tag:blogger.com,1999:blog-1782130545219694652024-03-14T01:09:39.992-03:00Professor Raimundo ArcanjoRaimundo Arcanjohttp://www.blogger.com/profile/14194109802032909281noreply@blogger.comBlogger23125tag:blogger.com,1999:blog-178213054521969465.post-20725668508957297242011-05-28T11:05:00.002-03:002011-05-28T11:09:28.651-03:00AS ELEIÇÕES NO IPU, DE PICA-PAU COM CURURU<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: maroon;"></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Peço a Deus que me inspire</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Neste momento de<span style="color: red;"> glória</span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Pra contar a todo mundo</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Essa complicada<span style="color: red;"> história</span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: blue; font-size: 14pt;">Da eleição no Ipu</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: blue; font-size: 14pt;">Pica-pau com Cururu</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Com estrondosa<span style="color: red;"> vitória!</span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">O Cururu era afamado</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Carrancudo e<span style="color: red;"> mandão</span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Herdara do Doutor Rocha</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">O Comando e a<span style="color: red;"> ação</span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: blue; font-size: 14pt;">Querendo o Cururu</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: blue; font-size: 14pt;">Numa eleição do Ipu</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Comprava qualquer<span style="color: red;"> cristão.</span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Montou ele um império</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Gigante da <span style="color: red;">comunicação</span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Duas rádios trabalhando </span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Na manobra do<span style="color: red;"> povão</span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: blue; font-size: 14pt;">A Câmara toda comprada</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: blue; font-size: 14pt;">(queria dinheiro, mais nada)</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-size: 14pt;">Aprovava qualquer ação.</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">O Juiz e o promotor</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Nunca mostraram a<span style="color: red;"> cara</span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Nunca tentaram acabar</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Com o grupo e sua<span style="color: red;"> tara</span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: blue; font-size: 14pt;">Nunca exerceram o ofício</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: blue; font-size: 14pt;">Eram eles fictícios</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Na décima segunda<span style="color: red;"> vara.</span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-size: 14pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(1)</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Depois da saída do Milton</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Do Cacá e do<span style="color: red;"> Dião</span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">O Grupo do Cururu</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Dominou sem<span style="color: red;"> opção</span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: blue; font-size: 14pt;">Só houve um intervalo</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: blue; font-size: 14pt;">Atravessando o gargalo</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Na “Virada do<span style="color: red;"> Simão”.</span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">O Simão fora eleito</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Mas traiu o seu<span style="color: red;"> patrão</span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Teve ele que escolher</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Sem qualquer<span style="color: red;"> complicação</span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: blue; font-size: 14pt;">“Ser leau ao Cururu</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: blue; font-size: 14pt;">ou governar o Ipu”</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Fazendo c<span style="color: red;">omparação.</span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Nem um só dia de paz</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">O prefeito <span style="color: red;">conheceu</span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Eram greves e protestos </span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Que o mundo<span style="color: red;"> estremeceu</span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: blue; font-size: 14pt;">Duas rádios difamendo</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: blue; font-size: 14pt;">A Câmara também sabotando</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">O confuso mando<span style="color: red;"> seu.</span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Saiu humilhado e corrido</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Como um cão feio e<span style="color: red;"> sarnento</span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Debaixo de muita vaia</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Muita pedra, ovo e<span style="color: red;"> excremento</span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: blue; font-size: 14pt;">Mas não foi um mau prefeito</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: blue; font-size: 14pt;">Conheceu o seu direito</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Depois de grande<span style="color: red;"> tormento.</span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-size: 14pt;">(2)</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Papai-Noel e seu grupo</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Teve vitória<span style="color: red;"> cruel</span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Quase 70 por cento</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Neste tremendo<span style="color: red;"> bordel</span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: blue; font-size: 14pt;">A Câmara toda vendida</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: blue; font-size: 14pt;">A população corrompida</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Comemorou seu<span style="color: red;"> troféu.</span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Venceu a falta de ética</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Venceu a<span style="color: red;"> corrupção</span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Venceu o voto comprado</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Venceu o político<span style="color: red;"> mandão</span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: blue; font-size: 14pt;">Venceu o eleitor otário</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: blue; font-size: 14pt;">Venceu o eleitor salafrário</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">A imbecil<span style="color: red;"> multidão.</span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">O povo todo é corrupto</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Vende o voto por<span style="color: red;"> dinheiro</span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Depois vem falar mal</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Do político<span style="color: red;"> trambiqueiro</span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: blue; font-size: 14pt;">O povo é o grande vilão</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: blue; font-size: 14pt;">Entrega o ouro ao ladrão</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Porque quer o seu<span style="color: red;"> primeiro.</span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Meu caro eleitor desonesto</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Crie vergonha na<span style="color: red;"> cara</span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Por causa de sua burrice</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">O corrupto mete a<span style="color: red;"> vara</span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: blue; font-size: 14pt;">Vá trabalhar, vagabundo!</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: blue; font-size: 14pt;">Não venda o voto, seu imundo!</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Acabe com sua<span style="color: red;"> tara!</span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-size: 14pt;">(3)</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Mas o tempo vem mudando</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Houve um aperto <span style="color: red;">geral</span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">O governo obrigou</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">A demitir o <span style="color: red;">pessoal</span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Moralizar as finanças</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Acabar com a lambança</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Com o dinheiro <span style="color: red;">nacional!</span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Depois do governo Lula</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Com a responsabilidade <span style="color: red;">fiscal</span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Ficou ruim para corrupto</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">E pro povo em <span style="color: red;">geral</span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Empregar ficou difícil</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">E manter um benefício</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">É coisa <span style="color: red;">celestial!</span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="color: maroon;">Dizia o velho Sapão</span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: maroon; font-size: 14pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Do topo de sua</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;"> <span style="color: red;">demência</span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: maroon; font-size: 14pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>-Sou o dono do Ipu</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="color: maroon;">E não quero</span> <span style="color: red;">impertinência</span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: maroon; font-size: 14pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Boto mesmo pra lascar</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: maroon; font-size: 14pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Hoje a cobra vai fumar</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="color: maroon;">Sem qualquer</span> <span style="color: red;">benevolência!</span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Mas o dinheiro não veio</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">A Cooperativa <span style="color: red;">fechou</span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Os salários atrasados</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 612.0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">O Carnaval <span style="color: red;">acabou</span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">A refeição indigesta</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Sem carnaval e sem festa</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">O povo se <span style="color: red;">revoltou!</span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-size: 14pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(4)</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">O Cururu anda sujo</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Que só pau de <span style="color: red;">galinheiro</span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Pica-pau apareceu </span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Com seu riso <span style="color: red;">zombeteiro</span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Dizendo que vai ganhar</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Botar sapo pra chorar</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Neste curral <span style="color: red;">verdadeiro!</span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">A rejeição era tanta</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Que faz pena <span style="color: red;">comentar</span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">O Cururu aparecia</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Só para o povo o <span style="color: red;">vaiar</span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">A “Mãe da pobreza” dizia:</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">-Ai que saudade do dia </span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Que era só 10 pra <span style="color: red;">votar!</span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">O eleitor revoltado</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Quando o dinheiro <span style="color: red;">correu</span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Recebeu o seu dinheiro</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Mas o voto não lhe <span style="color: red;">deu</span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Quatro anos de abandono</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">A cidade vem sem dono</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">O povo não <span style="color: red;">esqueceu!</span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Com a revolta do povo</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">O dinheiro não tem <span style="color: red;">glória</span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Comprar voto já não é</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Garantia de <span style="color: red;">vitória</span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Houve um progresso geral</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">E o povo afinal</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Vem mudar sua <span style="color: red;">história!</span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-size: 14pt;">(5)</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Pica-pau vitorioso</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Comquistou mais um <span style="color: red;">curral</span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Agora somando dois</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Não encontrando <span style="color: red;">rival</span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Pires Ferreira e Ipu</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Vão fazer um só angu</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">É o prato <span style="color: red;">principal!</span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Ao novo prefeito eleito</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Um conselho eu vou lhe <span style="color: red;">dar</span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Trabalhe honestamente</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Não queira nos <span style="color: red;">enrolar</span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">A bem de toda verdade</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">O Ipu é uma cidade</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Difícil de <span style="color: red;">governar!</span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">As velhas oligarquias </span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Renovadas como <span style="color: red;">estão</span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Pereira com Martins</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Correia com <span style="color: red;">Aragão</span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Governam sempre o Ipu</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Haja Ave ou Cururu</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Não existe <span style="color: red;">distinção!</span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Mas o povo evoluiu</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">E a coisa vai <span style="color: red;">mudar</span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Hoje é mais difícil </span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">A nossa gente <span style="color: red;">enrolar</span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Trabalhe bem direitinho</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Pra encontrar o caminho</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Pra poder <span style="color: red;">continuar!</span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red; font-size: 14pt;">(6)</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Raimundo Arcanjo-11/01/05. Elaborado logo após a vitória eleitoral de Torrim no Ipu. </b></div>Raimundo Arcanjohttp://www.blogger.com/profile/14194109802032909281noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-178213054521969465.post-14776984630019093142011-05-28T10:58:00.000-03:002011-05-28T10:58:16.171-03:00LENDA IPUENSE: A SERPENTE DO SÃO PAULO<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"></b> <div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Esta história é verdadeira; pois as coisas imaginárias (lobisomens, almas penadas, assombrações, visagens, amortalhados etc.) são frutos das “estruturas mentais” de um povo e revelam aspectos importantes de seu universo simbólico e cultural. </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Havia, numa fazenda do São Paulo (sítio da Serra Grande, entre o Ipu e Guaraciaba do Norte), uma mulher muito má, que judiava muito de negros escravos, agregados e empregados de sua fazenda. Diz a lenda que tal mulher obrigava as negas a mexer tacho quente com as próprias mãos, e que teria um dia batido com tanta força com uma colher de pau<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>na cabeça de uma criança negra, filha de uma escrava, que a mesma morreu imediatamente por afundamento de crânio. Tal mulher, pelo que pude apurar em minhas “leituras” e investigações, era avó do coronel Porfírio José de Sousa, patriarca da oligarquia que dominara o Ipu por ocasião do governo de Antonio Pinto Nogueira Accioly (1896-1912). Porfírio fora nomeado Intendente do Ipu (o que equivaleria hoje ao cargo de prefeito) pelo próprio Accioly, “governador” do Ceará neste período; seu filho, Felix José de Sousa, fora nomeado juiz municipal, seu parente, o coronel Antonio de Sousa Aragão, seria eleito presidente da câmara; seu genro o substituirá na intendência (João Bessa Guimarães); o promotor, Antonio Carvalho, também será recrutado no seio desta parentela. Melhor dizendo, desta oligarquia descendem hoje os Aragão, os Sousa e os Carvalhos, que se somando aos Martins, aos Araújo e aos Correia, eram os verdadeiros “donos do poder” na Ipu daqueles tempos. </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Voltando a mulher da cobra, cito estes versos revelados a mim pela senhora Ivanira Paiva de Oliveira, uma verdadeira “guardiã” da memória local: (a grafia foi mantida como no original)</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 35.4pt 374.25pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 35.4pt 374.25pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 141.6pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Quando eu vim da minha terra</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 141.6pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Descambando a Macambira,</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 141.6pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Me falaram de uma cobra </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 141.6pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Que era avó do seu Prófirio.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 141.6pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 141.6pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Então-se eu fui até lá</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 141.6pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">E via a cobra engaiolada</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 141.6pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Me informei no povoado</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 141.6pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">O tanto que essa velha era malvada</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 141.6pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 141.6pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">O nome dela era Malvina</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 141.6pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Ela tinha uma fazenda</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 141.6pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">E muitos negros cativos</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 141.6pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Judiava com os coitados</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 141.6pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Tanto que ela podia</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 141.6pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">[...] </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 141.6pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Todo mundo lhe temia</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 141.6pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Era o pavor do lugar</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 141.6pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Até que um dia Malvina </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 141.6pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Escama começou a criar</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 141.6pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">E os nego apavorado</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 141.6pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">-Que está acontecendo?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 141.6pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">-O que ela quer virar? </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 141.6pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 141.6pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Um dia encontraram ela</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 141.6pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Virando cobra num lugar</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 141.6pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Então todos ficaram apavorados</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 141.6pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">E se puseram a gritar [...].</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 141.6pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">Para complementar, gostaria de narrar mais estes versos relatados a mim pelo folclorista Florival Vale: </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">Tando eu cantado a cobra </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">Lá na feira da Estação</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">Quando chegou seu Porfírio </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">Me dando voz de prisão</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">Quando eu ia pra cadeia </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">ia bem divagarim</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">Me valha dona Adelaide</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">Lhe peço por caridade</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">Venha soltá seu neguim!</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">Da quina da serra </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">pra beira do rio</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">A cobra avuava</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">Fazendo assovio</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">[...]</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">Lhe firo – lhe firo!</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">O primeiro qu’eu como </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">É meu neto Profirio!</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">Parece que o coronel não gostou nem um pouco de ver o nome de sua falecida vovozinha na boca “atrevida” do vate popular (infelizmente tal poeta não deixou registrado o seu nome). A velha Malvina morrera provavelmente antes do fim da escravidão (1888), e fora enterrada onde hoje se localiza a escola Murilo Aguiar, atrás da igreja matriz. Diz a lenda que por ocasião do falecimento de um outro parente, a família abrira o jazigo para enterrar o outro morto junto à matriarca; e para a surpresa de todos, a velha havia virado “corpo-seco”, estava com os olhos amarelos arregalados, e com horripilantes dentes à mostra (quando um corpo não se decompõe, algo perfeitamente natural e possível no calor do sertão,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>o imaginário popular atribui a isso um “castigo dado por Deus” para expiar os pecados do morto; diz-se logo “-fulano é tão ruim que a terra não come”!). Apavorados, correram todos: o coveiro, o padre, o sacristão, os “cabocos” que iam levando o caixão, os parentes mais devotos (até mesmo o próprio Porfírio, fora o primeiro a correr!); cabras alvoroçados e apavorados gritavam pelas ruas do mercado:“- A velha Malvina virou corpo-seco, negrada! Eita peste ruim!” </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">No imaginário popular da cidade o coronel, que havia monopolizado com seus parentes os cargos de poder e prestígio na cidade sem “amparar” aos “afilhados” e amigos, passara para a memória local como “filho da serpente do São Paulo” (coisa Ruim!), e no imaginário, e a seu modo, a população legou ao futuro a sua vingança; uma vingança imaterial, presente no universo da cultura e do símbolo. </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">Na missa dominical, as vozes em coro cantaram assombradas:</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 141.6pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10pt;">O’ martyr de Christo,</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 141.6pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10pt;">O’ santo varão,</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 141.6pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10pt;">Livrai-nos da peste,</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>São Sebastião</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">A “peste” da oração, da qual se pedia para São Sebastião nos defender, era, na imaginação dos fiéis daquele momento, a “cobra do São Paulo”, a avó do intendente, a bisavó do juiz etc. A vingança “imaginária” (simbólica) veio do fundo cultural da herança medieval de nossas tradições mais fantásticas, misturada ainda com as crendices e lendas indígenas e negras. O imaginário sociocultural da população do Ipu promovera a seu modo um revide vingador contra o clã dos “Carvalho”: para a cultura popular, a matriarca, “virou serpente”, um animal maldito, coisa do “Cão do inferno!”. Para o homem e para a mulher comuns, que acreditavam naquelas crenças, quem sabe São Sebastião, nosso “herói defensor”, covardemente transpassado por três flechas assassinas, inerte no altar da Matriz, não pudesse, com as preces, descer do Céu e nos “livrando da peste”, travando um combate mortal contra o “Dragão de São Paulo” e a sua prole de “coronéis exploradores” por ela gerados?! A seu modo, a lenda traduz uma faceta inusitada da cultura, e não existe inocência ou “imparcialidade” no sentido simbólico e altamente depreciativo com que o imaginário popular procurou “julgar” e “enquadrar” ao clã dos “Sousa-Carvalho”.</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">Para concluir a lenda, diz-se que o coronel transferiu a avó para um sítio no São Paulo, e que mandara queimar e enterrar ao fantástico animal, mas que ela reaparecia desenterrada e ameaçadora sobre a própria sepultura. “Não havia mão humana que pudesse matar tal animal”, disse-me o empresário Marquinho, dono da Ótica Gabriel, antigo morador do sitio São Paulo, e que cresceu ouvindo esta lenda. Minha própria mãe, Luisa Alves, disse-me quando eu ainda era criança, que a serpente, “era do tamanho do dragão de São Jorge”, e que as autoridades, cansadas de tanto queimar e enterrar ao animal sem ver resultado decidiram mandar construir uma jaula enorme, do tamanho de uma casa, e prenderam a serpente dentro dela, e a jaula fora colocada num dos vagões do trem, e enviada ao porto de Camocim, e de lá, embarcaram-na num navio de carga, e a jaula com a serpente do São Paulo fora jogada “no fundo do abismo” do oceano Atlântico; e lá dorme desde então. Chegará o dia, diz a lenda, que a ferrugem corroerá o ferro da jaula, e “o animal maldito se libertará, e voltará voando para assombrar a pobre e sofrida população do Ipu!”<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">As nossas oligarquias já não nos assombram o bastante?<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Quando rezar pensando na lenda da cobra maldita, lembre-se de pedir a São Sebastião para nos livrar de mais esta peste: a peste das oligarquias que sempre retornam do fundo do abismo para nos dominar eternamente! </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">Raimundo Arcanjo. Algum dia de 2010.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div>Raimundo Arcanjohttp://www.blogger.com/profile/14194109802032909281noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-178213054521969465.post-63026066323698098492011-02-25T08:16:00.002-03:002011-02-25T08:16:33.910-03:00A MÁQUINA DE GANHAR ELEIÇÕES NO IPU<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Há quatro anos, quem imaginaria que “a máquina de ganhar eleições no Ipu”, construída pelo grupo dos cururus, sofreria algum dia uma derrota? A predominância era tanta que não passaria pela cabeça de ninguém que tal grupo sofreria uma tão fragorosa derrota em um tão curto espaço de tempo.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A partir de seu líder, o famigerado empresário do setor de transportes, montou-se uma estrutura de dominação clientelista no Ipu que lhes garantiu o controle da sociedade pôr praticamente doze longos anos. Da câmara de vereadores aos comerciantes do centro; dos líderes comunitários aos radialistas; dos feirantes aos moradores dos subúrbios; do judiciário aos criadores de gado; todas as classes sociais do Ipu ( dos mais ricos aos mais pobres ) recebiam favores ou mantinham laços de lealdade para com o grupo do empresário. Os mais pobres recebiam caridades esporádicas (telhas, tijolos, dentaduras, pequenas quantias em dinheiro, cimento, remédios, empregos medíocres, passagens, etc. ); a classe média ( tão parasitária quanto a classe baixa ) recebia nomeações na educação, na saúde e na administração; já a elite ( nascida historicamente nas próprias entranhas do clientelismo nordestino ), formada por proprietários de terras, grandes comerciantes, médicos, advogados, membros das famílias “tradicionais”, era cooptada através das nomeações para as secretarias de finanças, de obras, da saúde, da educação e etc. Controlando nossas elites e a classe média, tradicionalmente parasitárias do Estado, cooptando os pobres e os remediados, controlando as rádios da cidade, aliciando a lealdade e o silêncio da câmara de vereadores, pôde o grupo exercer predominância política no Ipu pôr muitos anos.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Mas o esquema de ganhar eleições através da promoção de favores e assistência construído pelo empresário carregava em si um defeito estrutural que o levaria à falência e ao esgotamento: ao abarcar tanta gente, fornecendo recursos obscuros para “pagar” pela lealdade de seus “clientes”,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>o esquema cresceu tanto que se tornou insustentável; ficou muito caro, tanto política quanto financeiramente, manter este “monstro assistencialista” em funcionamento; tal qual uma matilha de lobos selvagens revoltados com seu líder após uma cassada frustrada, nossa população já não era leal ao grupo; a lealdade se transformou em aversão, e depois em rejeição, e até mesmo em ódio. Durante o “linchamento moral” do prefeito Simão Martins, o empresário e seu grupo prometeram mundos e fundos à sociedade, e esta embarcou nas promessas casuísticas. Nesta ocasião, por puro capricho pessoal, o empresário manteve uma “prefeitura paralela” cujo único propósito era sabotar a gestão de seu antigo pupilo. Subornando a câmara de vereadores (as meretrizes de sempre, em sua maioria), foi possível sufocar a administração prefeitural, de modo a inviabilizar a gestão de seu opositor de modo doentio e irresponsável. O trabalho diário das rádios, como transmissões ao vivo, promoções de greves, protestos, denúncias etc., aliada a CPI do Fundef se encarregaram de demolir as bases de qualquer governabilidade. Estava montado o esquema: enquanto distribuía bonequinhos e bolinhas vestidos de Papai Noel nas periferias miseráveis do Cafute e das Pedrinhas, e seus asseclas promoviam a Copa Zezé e patrocinavam a invasão da prefeitura por garis e funcionários públicos com salários atrasados, podia o empresário galgar o estrelato: era então o “Grande Pai”! O “Grande provedor”!Aquele que se podia recorrer para arrumar empregos, promover carnavais, fazer ligadura de trompas, conquistar o perdão do IPTU, parar a conta de luz, emprestar carro para a “torcida” dos times da cidade etc. “O<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Homem é endinheirado, negrada, deixem comigo que eu resolvo!”, dizia o vereador mais articulado nestes “comércios de compra e venda de lealdade e promoção de torneios de futebol (Palácio, que fez sua carreira apenas manipulando o voto desta relé imunda, indolente e irresponsável que leva vida entre uma partida de futebol e um trago de cachaça). A “grana corria fácil”, fazendo a festa dos vereadores corruptos, dos delegados inoperantes, dos promotores inertes, dos juízes corruptos, e dos eleitores estúpidos. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Mas o esquema da “prefeitura paralela” só pôde se manter graças a uma infinidade de professas e assistencialismo barato cuja essência era consistia em inventar um Zezé fictício, um “paizão” construído de mentiras, de esmolas e promessas mirabolantes para “quando a gente assumir o poder, depois da queda do Traidor!” O empresário aparecia como “um santo homem”, “desapegado de sua fortuna pessoal”, “disposto a “torra-la” para “ajudar os pobres ipuenses vítimas do Traidor”: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“-Quando a gente derrotar o Traidor, meu cumpade, vai ser um mundo de fartura e bonança no Ipu; não vai faltar emprego, caixão, dentadura, cimento, telha, passagem, remédio e carnaval; ninguém vai mais precisar pagar o IPTU, nem conta de luz e água, nem aluguel nos pontos do mercado, nem passagens nos ônibus das empresas do homi!”</i> Está na cara que este esquema, que fora super-eficiente para destruir a gestão de Simão Martins e garantiu uma imagem “sacro-santa” ao grupo do empresário não poderia se sustentar minimamente.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: x-small;">Quando, há dois dias da eleição, a justiça cassou a candidatura do empresário por “desvio de dinheiro público” o seu encanto se quebrou: ele, que “não precisava de dinheiro da prefeitura”, que “não ligava pra isso, não”, que “queria administrar o Ipu sem pensar em si mesmo, só para ajudar os ipuenses” estava agora desmoralizado. Sua máscara começava a cair. Mas o torpor acarretado por anos de alienação era tão grande que a cassação do registro da candidatura de Zezé só fez ampliar o furor de nossa população entorpecida: “ Traidor inescrupuloso”, “Judas Escariotes”, “serpente traiçoeira”, Simão ao invés de arrepender-se de seu “crime” aprofundou com tal gesto a intensidade de sua “traição”! “-Negrada, o Traidor, como Silvério dos Reis, tramou contra o nosso patrão! Fela-da-puta covarde! Canalha maldito! Desgraçado! Infeliz! Eu te detesto, canalha!”. No processo que decidia o destino da cidade (seria o traidor candidato único? Perguntavam os mais afoitos) o judiciário encontrou uma brecha, e o empresário pôde colocar o seu filho Marcelo Carlos, o “bebêzão”, para ocupar o seu lugar no pleito. Aquela foi uma eleição que fedia a pólvora e a violência. Havia um cheiro de agressão no ar! “-Negrada, o traidor vai hoje pro fórum, vamos jogar ovo e bosta de cavalo na cara dele!” Corria nas ruas uma multidão alvoroçada, instigada pela batuta de um líder comunitário popular e populista <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>patrocinado pelo empresário corruptor. Nas avenidas, nas ruas, nas praças, as pessoas, tangidas pelo som estridente dos alto-falantes, partiam em desalinho ao fórum do Ipu, “o lugar onde o traidor se refugiava para levar seu plano sórdido à frente”! <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: x-small;">A agitação se deu desenfreada, os ódios estavam aforados. E o abandono da cidade se configurava com mais uma das Traições do “vendilhão Simão Martins”: com a condenação das contas do ano anterior, o municipio deixou de receber as verbas necessárias para o pagamento do salário dos seus funcionários, os hospitais pararam de atender pacientas, o lixo deixou de ser recolhido nas ruas, os ônibus que levavam os estudantes – para Sobral ou para os distritos – pararam de funcionar etc.; era o caos total. E para a população isso tinha apenas um culpado – Simão Martins – e um redentor – José Carlos.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Enquanto isso, as rádios promoviam o linchamento moral do prefeito, e o ônibus do Bloco da Mala percorria as ruas da cidade cantando o refrão:<i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Arruma tua mala e dá o fora Jacaré</i>!”, e a câmara cortava qualquer possibilidade de verba pública para a cidade. Como foi possível que o Ipu, na gesta ode Martins, tenha construído o hospital regional e a rodoviária, só Deus sabe! <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: x-small;">Ao cortar o ônibus dos universitários, eu, que tinha boas relações com a facção dos Cururus (que ainda não tinham este nome), ao lado de Raimundo Diogo (que embora não sendo eleito, pôde assumir a cadeira de vereador, pois Palácio, o vereador “tapioca”, foi subornado com a secretaria de esportes, e o empresário cumpria a sua promessa frente ao seu melhor e mais eficiente cabo eleitoral), fomos todos inicialmente ao promotor, para ouvir o que ele teria a nos dizer, como nos defender (pois todos estavam na iminência de perder o ano letivo na universidade). Ao ouvir do Doutor “que não tinha nada a ser feito, pois não era obrigação do prefeito pagar transporte pra universitários”, eu quis interpelar dizendo “mas doutor, nós vamos perder o ano letivo, não tem nada que a justiça possa fazer?”; o promotor ergueu-se furioso de sua cadeira, veio prepotente em minha direção, e botando o dedo na minha cara, disse gritando “-Não tem obrigação! Eu é que sei! E quem manda aqui sou eu!” (até hoje não entendi o porquê de tamanha prepotência). O mais curioso foi o restante da fala da mesma autoridade: “-Por que é que vocês não vão procurar o empresário José Carlos, ele é dono de frota de ônibus, vai ter prazer em custear as viagens de vocês até que ele e seu filho assumam a prefeitura?”. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>O empresário pagou metade das despesas (a outra metade ficou por canta de cada estudante), e a novidade foi que conseguimos que mesmo os “adversários” entrassem no “esquema”, e estava montada a estrutura de saída do “traidor” e de retomada do “redentor” do Ipu. Esta pôrra ia dar merda. Zezé não era santo, e estava a anos-luz de ser o “bem feitor bem intencionado” que as rádios e os seus cabos eleitorais pintaram. O feitiço virar-se-ia contra o feiticeiro. Era só uma questão de tempo. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A tara do empresário era tamanha que ele não permitiu que seu próprio filho administrasse a cidade. Como um rinoceronte, metendo os pés pelas mãos, passou por cima de Marcelo, que fora obrigado a renunciar (nunca as instituições da cidade foram tão ofendidas: a câmara prostituída, o cargo de prefeito aviltado, o judiciário amesquinhado etc.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>De um lado havia a pressão da sociedade parasitária, querendo mais verbas, mais favores e mais benefícios estatais, de outro lado havia a pressão dos órgãos de fiscalização do Estado, a cortar verbas e a exigir lisura nos gastos públicos. Esmagada pôr dois focos de pressão, “a máquina de ganhar eleições” entrou em colapso, e um outro grupo, capitaneado pelo carisma pessoal da velha “raposa de Pires Ferreira” pôde aproveitar-se do desmoronamento do monstro anterior. Zezé não foi derrotado por Torrim; como uma imensa jaca madura, caiu sozinho de seu galho, graças aos desgastes gerados por seus vícios, a impossibilidade de manter a sua “máquina de ganhar eleições”, e a pressão do TCM, da CGU e de outros órgãos de fiscalização dos novos tempos. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(este artigo foi re-elaborado a partir de um originalmente publicado no finado site do Outra História) </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="mso-spacerun: yes;"><span style="font-size: x-small;"> </span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>R. Arcanjo. Intimidações para Arcanjoberne@bol.com.br</span></div>Raimundo Arcanjohttp://www.blogger.com/profile/14194109802032909281noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-178213054521969465.post-16918988194011223772011-02-25T08:08:00.001-03:002011-02-25T08:08:55.039-03:00Raimundo Arcanjohttp://www.blogger.com/profile/14194109802032909281noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-178213054521969465.post-20042490225436455152011-02-11T16:10:00.006-03:002011-02-11T16:13:25.507-03:00EDUCAÇÃO<span style="color: #777777; font-family: 'Trebuchet MS'; font-size: 12.5pt;"></span><br />
<h2 style="margin: 7.5pt 0cm 0pt;"><span style="color: #777777; font-family: 'Trebuchet MS'; font-size: 12.5pt;"></span></h2><h3 style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/" name="5421146709805926063"></a><span style="color: black; font-family: 'Trebuchet MS';"><a href="http://rluizaraujo.blogspot.com/2011/02/o-discurso-e-pratica.html"><span style="color: #de7008;">O discurso e a prática</span></a><span style="color: red;"> (estraído de: Blog do Luiz Araújo, em 11/02/2011).</span></span></h3><h3 style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: black; font-family: 'Trebuchet MS';"></span></h3><h3 style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: black; font-family: 'Trebuchet MS';"><span style="color: red;"></span></span></h3><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: black; font-family: 'Trebuchet MS';"><span style="color: red;">O primeiro pronunciamento em rede nacional da presidenta Dilma foi sobre educação. Não deixa de ser uma boa notícia a educação ocupar o tempo e o verbo presidencial. Foram milhões de brasileiros ouvindo que educação de qualidade deve ser prioridade.<br />
<br />
O que a presidenta falou? <br />
<br />
1. Reafirmou o “compromisso com a melhoria da educação” e convocou “todos os brasileiros e brasileiras para lutarmos juntos por uma educação de qualidade”;<br />
<br />
2. Afirmou que “nenhuma ferramenta é mais decisiva do que ela para superarmos a pobreza e a miséria”;<br />
<br />
3. Disse o óbvio, que “é hora de investir ainda mais na formação e remuneração de professores, de ampliar o número de creches e pré-escolas em todo o país, de criar condições de estudo e permanência na escola, para superar a evasão e a repetência”. E também que “é hora de fazer mais escolas técnicas, de ampliar os cursos profissionalizantes, de melhorar o ensino médio, as universidades e aprimorar os centros científicos e tecnológicos de nível superior”;<br />
<br />
4. Alfinetou ou tucanos ao falar da necessidade de “acabar com essa trágica ilusão de ver aluno passar de ano sem aprender quase nada”;<br />
<br />
5. Quando a presidenta resolveu citar ações concretas para tornar realidade as declarações óbvias ela listou três ações: a) Lançamento neste trimestre do Programa Nacional de Acesso à Escola Técnica, o Pronatec; b) acelerar a implantação do Plano Nacional de Banda Larga e; c) corrigir e evitar falhas no Enem e no Sisu.<br />
<br />
Foi frustrante. Como todos nós estamos assistindo propagandas oficiais sobre valorização do professor e sobre o novo Plano Nacional de Educação, a fala presidencial foi evasiva sobre os principais desafios educacionais. <br />
<br />
Das três propostas apresentadas pelo menos uma é muito polêmica, pois se trata de dar isenções fiscais ao setor privado para oferecer mais vagas no ensino profissionalizante. Essa proposta tucana foi progressivamente conquistando o governo. É a manutenção da lógica de crescimento lento no setor público (afinal não podemos aumentar os gastos públicos com serviços sociais, somente com pagamento da dívida!) e incentivo financeiro para oferta educacional no setor privado.<br />
<br />
Não falou nada sobre o PNE. Não falou nada sobre a elevação dos recursos para a educação. <br />
<br />
Ontem (10 de fevereiro), a Senadora Marinor Brito (PSOL-PA) denunciou que no ano passado o gasto feito com pagamento da dívida pública foi de R$ 264 bilhões, ou seja, cinco vezes mais o que a União aplicou </span><span style="color: red;"><personname productid="em educação. O" w:st="on">em educação. <br />
<br />
O</personname> diretor da UNE Vitor Lucena disse ontem que o debate sobre financiamento “passou batido” no discurso da presidenta Dilma, que não citou nada sobre PNE no mesmo momento em que corta 50 bilhões no Orçamento Federal.<br />
<br />
Daniel Cara, coordenador da Campanha Nacional pelo Direito à Educação, em seu blog, afirmou que Dilma “falou muito, mas não disse o essencial”, não citou o PNE e cometeu uma falha grave “que pode significar, no mínimo, a baixa relevância dada ao PNE pelo Governo Federal”.<br />
<br />
O desafio do movimento social será cobrar da presidenta que sua promessa de que “esta é a grande hora da Educação brasileira” saia do plano discursivo e se materialize em medidas práticas. Pois investir na formação e remuneração dos professores, ampliar o número de creches e escolas e gerar mais vagas no ensino técnico e universitário custa dinheiro e a União precisa dizer quanto se dispõe a ajudar nesta grandiosa tarefa. </span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: red;"><span class="post-authorvcard"><span style="color: #444444; font-family: 'Trebuchet MS'; font-size: 9.5pt;">Postado por </span></span><span class="fn"><span style="color: #444444; font-family: 'Trebuchet MS'; font-size: 9.5pt;">Luiz Araújo</span></span><span class="post-authorvcard"><span style="color: #444444; font-family: 'Trebuchet MS'; font-size: 9.5pt;">.</span></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><h3 style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/" name="2424448930424325394"></a><span style="color: black; font-family: 'Trebuchet MS';"><a href="http://rluizaraujo.blogspot.com/2011/02/pne-prazos-e-emendas.html"><span style="color: red;">PNE: prazos e emendas</span></a><span style="color: red;"> </span></span></h3><h3 style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: black; font-family: 'Trebuchet MS';"></span></h3><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: black; font-family: 'Trebuchet MS';"><span style="color: red;">O dia de hoje foi marcado por muita apreensão das entidades da sociedade civil. A causa é a incerteza sobre os prazos para apresentação de emendas ao Projeto de Lei nº 8035 de 2010, que estabelece o Plano Nacional de Educação para a próxima década.<br />
Quando um Projeto de Lei é apresentado (pelo Executivo ou por algum parlamentar) ele é distribuído para as Comissões atinentes a matéria. Cabe ao presidente da comissão designar um parlamentar para relatar o Projeto. <br />
<br />
No dia 23 de dezembro esse procedimento foi feito em relação ao PL do PNE. Foi designada a deputada federal Fátima Bezerra (PT/RN). Assim começou a contar o prazo de cinco sessões ordinárias do plenário da Câmara dos Deputados para apresentação de emendas.<br />
<br />
Acontece que entre 23 de dezembro de 2010 e o dia de hoje temos um fato complicador para a contagem do prazo: mudou de legislatura, sendo eleitos novos deputados e ainda falta constituir as comissões e, conseqüentemente, eleger novo presidente. Este novo presidente pode confirmar a relatora atual (que se reelegeu) ou escolher outro parlamentar.<br />
<br />
A Diretoria das Comissões entende que tudo está suspenso até a posse do novo presidente da Comissão de Educação e nomeação de novo relator.<br />
<br />
Até aí estava tudo bem e a sociedade civil estava agilizando a redação de emendas que melhorem o conteúdo do PL, especialmente adequando o seu teor as demandas aprovadas na última Conferência Nacional de Educação.<br />
<br />
Porém, nos bastidores da Câmara dos Deputados, é intenso um burburinho de que o governo federal quer agilidade na tramitação do PNE e que usaria a interpretação de que o prazo de cinco sessões estaria <personname productid="em vigor. Caso" w:st="on">em vigor. Caso</personname> essa interpretação seja usada o prazo para emendas se encerrará no dia de amanhã (10 de fevereiro).<br />
<br />
Iniciou-se uma correria para evitar qualquer tipo de golpe contra o direito a apresentação de emendas. A Campanha Nacional pelo Direito à Educação mobilizou inúmeros parlamentares comprometidos com a educação para apresentar emendas.<br />
Tenho conhecimento que o deputado federal Ivan Valente vai protocolar amanhã pela manhã 75 emendas, todas elaboradas pela Campanha.<br />
<br />
Caso seja verdadeiro o burburinho do dia de hoje considero inaceitável que o governo estabeleça interpretações que inibam o direito de apresentação de emendas.<br />
<br />
Nos próximos dias comentarei as principais emendas apresentadas. </span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: red;"><span class="post-authorvcard"><span style="color: #444444; font-family: 'Trebuchet MS'; font-size: 9.5pt;">Postado por </span></span><span class="fn"><span style="color: #444444; font-family: 'Trebuchet MS'; font-size: 9.5pt;">Luiz Araújo</span></span><span style="color: #444444; font-family: 'Trebuchet MS'; font-size: 9.5pt;"></span></span></div><h2 style="margin: 7.5pt 0cm 0pt;"><span style="color: #777777; font-family: 'Trebuchet MS'; font-size: 12.5pt;"></span></h2><h3 style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/" name="8934996762386238286"></a><span style="color: black; font-family: 'Trebuchet MS';"><a href="http://rluizaraujo.blogspot.com/2011/02/reflexoes-do-monlevade.html"><span style="color: red;">Reflexões do Monlevade</span></a><span style="color: red;"> </span></span></h3><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: black; font-family: 'Trebuchet MS';"><br />
<span style="color: red;">Uma das pessoas que ajudam a pensar a educação no Brasil é, sem sombra de dúvida, o professor João Monlevade. Ele é, ao mesmo tempo um antigo militante sindical, um professor univeristário e consultor do Senado Federal.<br />
Nem sempre concordamos, mas sempre buscamos o mesmo objetivo: melhorar a educação pública e garantir este direito para todos os brasileiros.<br />
Publico uma reflexão escrita por ele sobre o Plano Nacional de Educação. Fazendo isso ajudo a esquentar o debate sobre o Projeto de Lei nº 8035 de 2010.<br />
<br />
<br />
PLANO NACIONAL DE EDUCAÇÃO, 7 OU 10% DO PIB?<br />
<br />
<br />
<br />
Recente Emenda Constitucional acrescentou às cinco finalidades do Plano Nacional da Educação (PNE), já previstas no art. <metricconverter productid="214, a" w:st="on">214, a</metricconverter> de “estabelecer meta de aplicação de recursos públicos em educação como proporção do produto interno bruto”.<br />
<br />
Depois de realizada a Conferência Nacional de Educação (CONAE), em abril do ano passado, quando se reivindicou 10% do PIB, reinou grande expectativa sobre qual seria esta proporção no texto do projeto de lei do PNE, que o Executivo ficou devendo à sociedade. Como o Plano é decenal e deve ser executado por todos os entes federados, também se esperava uma formulação que fixasse prazos e responsabilidades da União, dos Estados, do Distrito Federal e dos Municípios para o aporte dos recursos que tornassem possível a universalização do atendimento público escolar com qualidade. <br />
<br />
O Projeto de Lei nº 8035, de 2010, frustrou essas esperanças. Sua meta 20 ficou assim formulada: “Ampliar progressivamente o investimento público em educação até atingir, no mínimo, o patamar de sete por cento do produto interno bruto do País”. Isso não é planejar, é divagar. <br />
<br />
Para mim, a frustração maior não é a diferença entre 7% e 10%. Como estamos ao redor dos 5% do PIB aplicado em educação, um crescimento efetivo de 40% sobre a base do atual PIB de R$ 3,5 trilhões já seria uma ótima notícia. O problema é mais concreto: se hoje se gasta (ou se investe) R$ 175 bilhões na educação pública (básica+superior), quando ocorreria este acréscimo de R$ 70 bilhões e quem pagaria essa conta? <br />
<br />
Da maneira como está formulada a meta, cabe até uma hipótese ridícula – a de se investir 0,1% a mais anualmente e, no último ano, projetar o gasto de 7%. A hipótese parece maldosa, mas corresponde mais ou menos ao que aconteceu em sete anos de Lula. No oitavo – 2010 - já que o PIB cresceu 13% em termos nominais, corre-se o risco de a proporção das despesas em educação ter diminuído, mesmo com seus valores absolutos aumentados. São os desvarios da economia sem sustentabilidade...<br />
<br />
Voltemos ao PL 8035/10. Em tramitação na Câmara dos Deputados, aguarda emendas, tanto para os 12 artigos do corpo da Lei, como para as 20 metas e respectivas estratégias. Em razão das pesadas demandas de educação infantil, de ensino médio profissional, de jornada integral para metade dos estudantes da educação básica (mais de 25 milhões) e da valorização dos profissionais da educação, e em respeito à capacidade arrecadadora dos entes federados e da responsabilidade última da União por garantir aprendizagem de qualidade, ouso formular a seguinte emenda para a meta 20:<br />
<br />
<em><span style="font-family: 'Trebuchet MS';">“Atingir a aplicação de recursos públicos equivalentes a 4,5% do PIB na educação básica (EB) e 1,5% da educação superior (ES) até 2013; 6% na EB e 2% na ES até 2016; 7% na EB e 3% na ES até 2019, somando esforços de maior arrecadação de tributos, aumento do percentual da receita de impostos para a manutenção e desenvolvimento do ensino (MDE) e vinculação progressiva para a MDE de receitas de contribuições sociais da União, que terão a função precípua de equilibrar os investimentos federais, estaduais e municipais em educação na proporção de trinta e cinco por cento da União, quarenta por cento dos Estados e Distrito Federal e vinte e cinco por cento dos Municípios.”</span></em><br />
<br />
Para aprofundar esta discussão serão necessários muitos movimentos, dos governos, dos sindicatos, dos gestores da educação, das entidades estudantis, da academia. Destaco três: um estudo científico preliminar que diagnostique demandas quantitativas e qualitativas da educação básica e superior, expressando as necessidades financeiras a partir do custo-aluno-qualidade de cada nível, etapa e modalidade; um estudo da capacidade contributiva das pessoas físicas e jurídicas para cada esfera administrativa, na perspectiva de uma reforma tributária que desonere o trabalho e os trabalhadores; uma campanha inteligente, honesta e sem tréguas pela valorização salarial dos professores e demais profissionais da educação, garantindo-lhes uma digna sobrevivência com Piso Salarial Nacional, em regime de trabalho de 40 horas semanais com dedicação exclusiva a uma só escola.<br />
Isso não é sonho impossível: já acontece no Distrito Federal, em muitas universidades públicas e particulares e nos institutos federais de educação, ciência e tecnologia, que agora estão espalhados em 240 municípios brasileiros, visíveis a olho nu. Que eles sejam inspiração que anime e modelo que se multiplique; e não exceções que reforcem nossas desigualdades sociais. </span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: red;"><span class="post-authorvcard"><span style="color: #444444; font-family: 'Trebuchet MS'; font-size: 9.5pt;">Postado por </span></span><span class="fn"><span style="color: #444444; font-family: 'Trebuchet MS'; font-size: 9.5pt;">Luiz Araújo</span></span><span class="post-authorvcard"><span style="color: #444444; font-family: 'Trebuchet MS'; font-size: 9.5pt;">.</span></span><span style="color: #444444; font-family: 'Trebuchet MS'; font-size: 9.5pt;"></span></span></div><h2 style="margin: 7.5pt 0cm 0pt;"><span style="color: #777777; font-family: 'Trebuchet MS'; font-size: 12.5pt;"></span></h2><h3 style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/" name="3126212353375476390"></a><span style="color: black; font-family: 'Trebuchet MS';"><a href="http://rluizaraujo.blogspot.com/2011/02/o-governo-deveria-ouvir-mais-o-ipea.html"><span style="color: red;">O governo deveria ouvir mais o IPEA</span></a><span style="color: red;"> </span></span></h3><h3 style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: black; font-family: 'Trebuchet MS';"></span></h3><h3 style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: black; font-family: 'Trebuchet MS';"></span></h3><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><span style="color: black; font-family: 'Trebuchet MS';"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_Sm1BW7uDHWQ/TUv0rpwngaI/AAAAAAAAASo/MDdLDJ0jVk0/s1600/ipea.bmp"><span style="text-decoration: none; text-underline: none;"><shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f"><stroke joinstyle="miter"></stroke><formulas><f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"></f><f eqn="sum @0 1 0"></f><f eqn="sum 0 0 @1"></f><f eqn="prod @2 1 2"></f><f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"></f><f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"></f><f eqn="sum @0 0 1"></f><f eqn="prod @6 1 2"></f><f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"></f><f eqn="sum @8 21600 0"></f><f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"></f><f eqn="sum @10 21600 0"></f></formulas><path gradientshapeok="t" o:connecttype="rect" o:extrusionok="f"></path><lock aspectratio="t" v:ext="edit"></lock></shapetype><shape alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5569814394955071906" o:button="t" o:spid="_x0000_i1025" style="height: 106.5pt; width: 180pt;" type="#_x0000_t75"><imagedata o:href="http://3.bp.blogspot.com/_Sm1BW7uDHWQ/TUv0rpwngaI/AAAAAAAAASo/MDdLDJ0jVk0/s400/ipea.bmp" src="file:///C:\DOCUME~1\kARLA\CONFIG~1\Temp\msohtml1\01\clip_image001.jpg"><span style="color: red; font-size: medium;"></span></imagedata></shape></span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: black; font-family: 'Trebuchet MS';"><br />
<span style="color: red;">Esta semana o Instituto de Pesquisa Econômica Aplicada (Ipea) divulgou mais um importante estudo. O Comunicado nº 75 traz os efeitos do gasto social sobre o crescimento econômico e a redução das desigualdades. <br />
<br />
O estudo revela a importância que os gastos sociais adquiriram no Brasil para o crescimento do Produto Interno Bruto (PIB) e a redução das desigualdades. Segundo o estudo, que usou como base dados de 2006, cada R$ 1 gasto com educação pública gera R$ 1,85 para o PIB, e o mesmo valor investido na saúde gera R$ 1,70. Foram considerados os gastos públicos assumidos pela União, pelos estados e municípios.<br />
<br />
Os efeitos benéficos dos gastos educacionais foram ressaltados pelo professor Jorge Abrahão, diretor de Estudos e Políticas Sociais do órgão. Ele disse que “o gasto na educação não gera apenas conhecimento. Gera economia, já que ao pagar salário a professores aumenta-se o consumo, as vendas, os valores adicionados, salários, lucros, juros”.<br />
<br />
Um dado que me impressionou no documento foi a comparação entre os efeitos dos gastos sociais e a sangria do pagamento da dívida pública. Assim, o gasto de R$ 1 com juros sobre a dívida pública gerará apenas R$ 0,71 de PIB e 1,34% de acréscimo na renda das famílias.<br />
<br />
Essa conclusão provoca enorme revolta quando sabemos que foram esterilizados 380 bilhões de reais com o pagamento da dívida pública em 2009. E mais, a CPI da Dívida, recentemente concluída na Câmara dos Deputados, permitiu a identificação de graves indícios de ilegalidades no endividamento, tais como a aplicação de “juros sobre juros”, já considerados ilegais pelo Supremo Tribunal Federal.<br />
<br />
O texto afirma ainda que 56% dos gastos sociais retornam ao Tesouro na forma de tributos. “O gasto social não é neutro. Ele propicia crescimento com distribuição de renda. Ele foi muito importante para o Brasil superar a crise de 2008. Esse gasto tem uma grande importância como alavanca do desenvolvimento econômico e, logicamente, do bem-estar social”, concluiu Abrahão.<br />
<br />
O estudo desmente a eficiência da política econômica do governo e o recente discurso da presidenta no Congresso Nacional. No discurso ela anunciou que quer restringir os gastos com custeio (na sua grande maioria são gastos com programas sociais), mas não se propôs a restringir a sangria da dívida, que consume 36% do Orçamento Federal.<br />
<br />
Está na hora do Palácio do Planalto prestar mais atenção a produção técnica do IPEA. </span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: red;"><span class="post-authorvcard"><span style="color: #444444; font-family: 'Trebuchet MS'; font-size: 9.5pt;">Postado por </span></span><span class="fn"><span style="color: #444444; font-family: 'Trebuchet MS'; font-size: 9.5pt;">Luiz Araújo</span></span><span class="post-authorvcard"><span style="color: #444444; font-family: 'Trebuchet MS'; font-size: 9.5pt;">.</span></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><h3 style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/" name="6097349006385091696"></a><span style="color: black; font-family: 'Trebuchet MS';"><a href="http://rluizaraujo.blogspot.com/2011/02/ainda-valorizacao-dos-professores.html"><span style="color: red;">Ainda a valorização dos professores</span></a><span style="color: red;"> </span></span></h3><h3 style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: black; font-family: 'Trebuchet MS';"></span></h3><h3 style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: black; font-family: 'Trebuchet MS';"></span></h3><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: black; font-family: 'Trebuchet MS';"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_Sm1BW7uDHWQ/TUrcXGvCuII/AAAAAAAAASg/u8BRnCtgOEk/s1600/form+prof+EI+2009.bmp"><span style="text-decoration: none; text-underline: none;"><shape alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5569506178700064898" o:button="t" o:spid="_x0000_i1026" style="height: 187.5pt; width: 300pt;" type="#_x0000_t75"><imagedata o:href="http://3.bp.blogspot.com/_Sm1BW7uDHWQ/TUrcXGvCuII/AAAAAAAAASg/u8BRnCtgOEk/s400/form%2Bprof%2BEI%2B2009.bmp" src="file:///C:\DOCUME~1\kARLA\CONFIG~1\Temp\msohtml1\01\clip_image002.jpg"><span style="color: red; font-size: medium;"></span></imagedata></shape></span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: black; font-family: 'Trebuchet MS';"><br />
<span style="color: red;">Na Mensagem do Executivo lida pela presidenta Dilma Rousseff no dia de ontem mais uma vez apareceu o compromisso de valorizar o magistério.<br />
<br />
É preciso, entretanto, sair das boas intenções para a prática concreta. Por isso, vale a pena uma breve comparação entre os dados de formação dos professores e as metas previstas no Projeto de Lei nº 8035/2010.<br />
<br />
O Censo do Professor de 2009 atestou a existência de quase 2 milhões de docentes na educação básica, sendo 1 milhão e 300 mil no ensino fundamental.<br />
<br />
Verificando a formação destes profissionais o Censo descobriu que 67,8% deles possuem nível superior, 24,5% cursaram o ensino médio na modalidade normal. Em pleno século XXI ainda convivemos com professores leigos, distribuídos em professores com nível médio (7%) e apenas o ensino fundamental (0,6%). Em termos absolutos são 152 mil docentes nesta situação.<br />
<br />
O problema mais grave foi detectado na educação infantil, etapa onde trabalham 369 mil docentes. Destes, menos da metade possui nível superior (48,1%), outra quantidade praticamente igual possui apenas o nível médio (41,3%) e 10,7% são leigos.<br />
<br />
A Meta nº 15 do novo PNE propõe que ao final de dez anos, em regime de colaboração entre a União, os Estados, o Distrito Federal e os Municípios, todos os professores da educação básica possuam formação específica de nível superior, obtida em curso de licenciatura na área de conhecimento em que atuam. Significa qualificar nada menos que 600 mil professores, sem contar os que ainda vão ser contratados com apenas o nível médio na modalidade normal (a legislação continua permitindo tal procedimento).<br />
<br />
O modelo que materializa o “regime de colaboração” é a Plataforma Freire, que funciona basicamente assim: as instituições públicas oferecem vagas, os professores se inscrevem e as prefeituras e governos estaduais ficam responsáveis pela liberação remunerada destes professores ou do oferecimento de alguma ajuda que viabilize a atividade de estudo.<br />
<br />
Temos gargalos nas duas pontas. De um lado, os dados do Censo do Ensino Superior, apontando diminuição da procura por cursos de formação de professores. De outro lado, mas intimamente ligado ao primeiro gargalo está a dificuldade das prefeituras em liberar os professores para estudar e os impactos desta nova qualificação na carreira do magistério.<br />
<br />
E por trás destes gargalos temos o principal problema não respondido: todos são favoráveis a valorizar o magistério, mas não fica claro que ente federado pagará a conta, ou melhor, não está claro se haverá elevação do aporte financeiro da União, ente federado com maior disponibilidade de arrecadação.<br />
<br />
Deixar a redação do plano do jeito que foi proposto não garante que teremos 100% de professores com nível superior ao final da década. </span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: red;"><span class="post-authorvcard"><span style="color: #444444; font-family: 'Trebuchet MS'; font-size: 9.5pt;">Postado por </span></span><span class="fn"><span style="color: #444444; font-family: 'Trebuchet MS'; font-size: 9.5pt;">Luiz Araújo</span></span><span class="post-authorvcard"><span style="color: #444444; font-family: 'Trebuchet MS'; font-size: 9.5pt;">.</span></span><span style="color: #444444; font-family: 'Trebuchet MS'; font-size: 9.5pt;"></span></span></div><h2 style="margin: 7.5pt 0cm 0pt;"><span style="color: #777777; font-family: 'Trebuchet MS'; font-size: 12.5pt;"></span></h2><h3 style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/" name="6944741147645071202"></a><span style="color: black; font-family: 'Trebuchet MS';"><a href="http://rluizaraujo.blogspot.com/2011/02/carreira-do-magisterio-nao-e-atrativa.html"><span style="color: red;">Carreira do magistério não é atrativa</span></a><span style="color: red;"> </span></span></h3><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: black; font-family: 'Trebuchet MS';"><span style="color: red;">Hoje os jornais deram destaque para um dado alarmante em termos educacionais: menos professores se formaram nos cursos universitários preparatórios ao exercício do magistério.<br />
<br />
Esta diminuição não é difícil de explicar. Basta ver que a carreira continua pouco atrativa. Os salários dos professores são menores do que o recebido por profissionais com igual qualificação, seja na área pública ou privada.<br />
<br />
No Projeto de Lei nº 8035 de 2010, que cria o novo Plano Nacional de Educação, com validade para a próxima década, o governo está propondo a seguinte meta:<br />
<br />
<em><span style="font-family: 'Trebuchet MS';">Valorizar o magistério público da educação básica a fim de aproximar o rendimento médio do profissional do magistério com mais de onze anos de escolaridade do rendimento médio dos demais profissionais com escolaridade equivalente.</span></em><br />
<br />
Acontece que esta Meta possui apenas três estratégias e as mesmas não apresentam mecanismos garantidores do seu alcance ao final de dez anos. A primeira estratégia é constituir um fórum permanente que acompanhe a “a atualização progressiva do valor do piso salarial”. Ora, o formato de atualização do piso está inscrito em lei e este grupo ajudará a fiscalizar o seu cumprimento, mas não garante que a correção prevista alcance a meta.<br />
<br />
A segunda estratégia diz respeito ao acompanhamento do valor dos salários por meio de indicadores. Importante para alertar o quanto a meta está longe de ser cumprida. E só.<br />
<br />
A terceira estratégia é “implementar, no âmbito da União, dos Estados, do Distrito Federal e dos Municípios, planos de carreira para o magistério, com implementação gradual da jornada de trabalho cumprida em um único estabelecimento escolar”. Boa idéia, um dos instrumentos eficazes para tornar a profissão atrativa é, sem sombra de dúvida, instituir carreiras que valorizem o magistério. Muitos estados e municípios ou não tem ou não implementam as carreiras existentes. <br />
<br />
A pergunta não respondida é: quem vai pagar a conta? Ou seja, qual é a ajuda que será dada pela União para que estados e municípios tornem a carreira mais atrativa.<br />
Na matéria do Estadão, o presidente da União Nacional dos Dirigentes Municipais de Educação (Undime), Carlos Eduardo Sanches, considera que a queda na quantidade de formandos é "preocupante". "Os municípios se preparam para ampliar o número de matrículas para crianças de 4 e 5 anos, que se tornarão obrigatórias em 2016. Isso projeta um cenário de falta de docentes", afirmou. Concordo com ele, a tendência é de crescimento de matrículas estaduais e municipais, entes federados pressionados pela extensão da obrigatoriedade feita pela Emenda Constitucional nº 59.<br />
<br />
Espero que o Congresso Nacional altere o texto e ajude a responder a pergunta e, agindo assim, contribua de maneira concreta para a valorização do magistério. </span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: red;"><span class="post-authorvcard"><span style="color: #444444; font-family: 'Trebuchet MS'; font-size: 9.5pt;">Postado por </span></span><span class="fn"><span style="color: #444444; font-family: 'Trebuchet MS'; font-size: 9.5pt;">Luiz Araújo</span></span><span class="post-authorvcard"><span style="color: #444444; font-family: 'Trebuchet MS'; font-size: 9.5pt;">.</span></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><h3 style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/" name="1895162239482766455"></a><span style="color: black; font-family: 'Trebuchet MS';"><a href="http://rluizaraujo.blogspot.com/2011/01/carta-aberta-aos-pesquisadores.html"><span style="color: red;">Carta aberta aos pesquisadores brasileiros da área do financiamento da educação</span></a><span style="color: red;"> </span></span></h3><h3 style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: black; font-family: 'Trebuchet MS';"></span></h3><h3 style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: black; font-family: 'Trebuchet MS';"></span></h3><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: black; font-family: 'Trebuchet MS';"><span style="color: red;">Já há algum tempo um grupo de pessoas envolvidas com a realização de pesquisas na área do financiamento da educação vem sentindo a necessidade de se criar uma maior articulação entre todos aqueles que atuam nesse campo. Neste sentido, há 5 anos foi criada a Rede de Pesquisadores em Financiamento da Educação (www.redefinanciamento.ufpr.br) como forma de fomentar a troca de opiniões e experiências e divulgar os estudos e pesquisas na área. <br />
<br />
Como um passo seguinte nesse processo de fortalecimento da área, surge a idéia de criarmos uma Associação Nacional de Pesquisa em Financiamento da Educação (FINEDUCA) e, juntamente com ela, um periódico: FINEDUCA – Revista de Financiamento da Educação. Ambos nascem com o objetivo de contribuir para que os poderes públicos assegurem a realização do direito à educação pública, gratuita, laica, democrática e de qualidade para todos, mediante um financiamento adequado, com a garantia de fiscalização e controle social. <br />
<br />
Tendo por base estes objetivos, a primeira tarefa da associação será a criação e o lançamento da revista FINEDUCA, que se constituirá como um periódico acadêmico online, de acesso livre e avaliado por pares. Ela pretende ser um canal democrático e plural de veiculação de diferentes análises e concepções acerca do financiamento educacional no país e no mundo. <br />
<br />
Pretende-se lançar o primeiro número especial da revista FINEDUCA juntamente com a Assembléia de fundação da Associação Nacional de Pesquisa em Financiamento da Educação, por ocasião do 25º Simpósio Brasileiro e 2º Congresso Ibero-Americano de Política e Administração da Educação, organizados pela ANPAE e que acontecerão entre os dias 26 e 30 de abril de 2011, </span><span style="color: red;"><personname productid="em São Paulo. Com" w:st="on">em São Paulo. <br />
<br />
Com</personname> vistas a organizar a entidade e a revista FINEDUCA, as quais serão independentes e autofinanciadas, estamos convidando todos aqueles que tenham interesse em participar da associação na forma de sócios fundadores para que entrem em contato com o comitê organizador. <br />
<br />
Certos de contar com o seu interesse, agradecemos e ficamos à disposição para mais esclarecimentos. <br />
<br />
Atenciosamente <br />
<br />
Andréa Barbosa Gouveia, Ângelo Ricardo de Souza, José Marcelino de Rezende Pinto, <br />
Juca Gil e Rubens Barbosa Camargo <br />
<br />
Comitê organizador da Associação Nacional de Pesquisa em Financiamento da Educação – FINEDUCA<br />
<br />
Email para contato: associacao.fineduca@gmail.com </span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: red;"><span class="post-authorvcard"><span style="color: #444444; font-family: 'Trebuchet MS'; font-size: 9.5pt;">Postado por </span></span><span class="fn"><span style="color: #444444; font-family: 'Trebuchet MS'; font-size: 9.5pt;">Luiz Araújo</span></span><span class="post-authorvcard"><span style="color: #444444; font-family: 'Trebuchet MS'; font-size: 9.5pt;">.</span></span><span style="color: #444444; font-family: 'Trebuchet MS'; font-size: 9.5pt;"></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div>Raimundo Arcanjohttp://www.blogger.com/profile/14194109802032909281noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-178213054521969465.post-7818527937087103272011-02-02T11:44:00.001-03:002011-02-02T11:50:46.195-03:00Casarões da zona norte do CearáCasarão na cidade de Granja - Ce. <br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_N6UuWAfq0ZQ/TUlsfqVU-RI/AAAAAAAAACQ/rfI7O9SrXDk/s1600/CASARÃO+DE+GRANJA.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" s5="true" src="http://3.bp.blogspot.com/_N6UuWAfq0ZQ/TUlsfqVU-RI/AAAAAAAAACQ/rfI7O9SrXDk/s320/CASAR%25C3%2583O+DE+GRANJA.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Apresento-lhes um excelente exemplo da arquitetura cearense do período imperial. Em pleno século XIX, a então Vila de Granja se destacava como uma das mais "adinatadas" povoações da então província do Ceará. Embora abandonado, sendo "morada de morcegos" atualmente, a velha cosntrução evidencia a opulência de seus proprietários num passado não muito próximo a nós. Não sabemos a que familia de elite perteceu tal casarão. se alguém tiver esta informação, por fazor entre em contato com o blog. </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div>Raimundo Arcanjohttp://www.blogger.com/profile/14194109802032909281noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-178213054521969465.post-67326375197269725472011-02-02T11:11:00.002-03:002011-02-02T11:29:19.237-03:00Psicóloga critica a idolatria a Cazuza, segundo ela "um mau exemplo a nossa juventude".<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
</div><div style="margin-bottom: 12pt;"><span style="font-size: large;"></span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b><span style="font-size: 18pt;">Psicóloga x Cazuza! </span></b><span style="font-size: 18pt;"><br />
</span><span style="font-size: small;">Esta mensagem precisa ser retransmitida para todas as FAMÍLIAS! <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Uma psicóloga que escreveu, corajosamente algumas verdades sobre a irresponsabilidade da idolatria acerca dos ícones da cultura pop</span>. Não sei a referência, pois recebi por E-mail, sem citar a fonte, mas reproduzo aqui pela riqueza de opinião. </span><span style="font-size: 18pt;"><br />
Eis o texto: <span style="mso-bidi-font-weight: bold;"></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
<span style="font-size: small;"> 'Fui ver o filme Cazuza há alguns dias e me deparei com uma coisa estarrecedora.. As pessoas estão cultivando ídolos errados.. Como podemos cultivar um ídolo como Cazuza? </span><span style="font-size: 10pt;"><br />
</span><span style="font-size: small;">Concordo que suas letras são muito tocantes, <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">mas reverenciar um marginal como ele</span>, é, no mínimo, inadmissível. <br />
<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Marginal, sim,</span> pois Cazuza foi uma pessoa que viveu à margem da sociedade, pelo menos uma sociedade que tentamos construir (ao menos eu) <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">com conceitos de certo e errado</span>. </span><span style="font-size: 10pt;"> </span><br />
<span style="font-size: small;"> <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">No filme, vi um rapaz mimado, filhinho de papai que nunca precisou trabalhar para conseguir nada</span>, já tinha tudo nas mãos. <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">A mãe vivia para satisfazer as suas vontades e loucuras.</span> O pai preferiu se afastar das suas responsabilidades e deixou a vida correr solta. <br />
<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">São esses pais que devemos ter como exemplo?</span> <br />
Cazuza só começou a gravar porque o pai era diretor de uma grande gravadora.. <br />
<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Existem vários talentos que não são revelados</span> por falta de oportunidade </span><span style="font-size: small;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">ou por não terem algum conhecido importante. </span> <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Cazuza era um traficante,</span> como <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">sua mãe revela no livro</span>, admitiu que ele trouxe drogas da Inglaterra, <span style="font-family: TimesNewRoman; mso-bidi-font-weight: bold;">um verdadeiro criminoso</span>. <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Concordo com o juiz Siro Darlan quando ele diz que a única diferença entre Cazuza e Fernandinho Beira-Mar é</span> que um nasceu na zona sul e outro não. <br />
Fiquei horrorizada com <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">o culto que fizeram a esse rapaz</span>, <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">principalmente por minha filha adolescente</span> ter visto o filme. <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Precisei conversar muito para que ela não começasse a pensar que usar drogas, participar de bacanais, beber até cair e outras coisas, fossem certas</span>, já que foi isso que o filme mostrou. <br />
Por que não são feitos filmes de pessoas realmente importantes que tenham algo de bom <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">para essa juventude já tão transviada</span>? Será que ser correto não dá Ibope, não rende bilheteria? <br />
Como ensina o comercial da Fiat, <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">precisamos rever nossos conceitos</span>, só assim teremos um mundo melhor. <br />
Devo lembrar aos pais que <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">a morte de Cazuza foi consequência da educação errônea a que foi submetido</span>. Será que Cazuza teria morrido do mesmo jeito <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">se tivesse tido pais que dissesem NÃO quando necessário?</span> <br />
Lembrem-se, <i><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">dizer NÃO é a prova mais difícil de amor</span></i> <i><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">.</span></i><br />
Não deixem seus filhos à revelia para que não precisem se arrepender mais tarde. A principal função dos pais é educar.. <i><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Não se preocupem em ser 'amigo' de seus filhos</span></i>. </span><span style="font-size: 10pt;"> </span><span style="font-size: small;"> <i><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Eduque-os</span></i> e <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">mais tarde eles verão que você foi à pessoa que mais os amou</span> e <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">foi, é, e sempre será,</span> o seu melhor amigo, <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">pois amigo não diz SIM sempre</span>.' <br />
<br />
Karla Christine <br />
Psicóloga Clínica </span></div></div>Raimundo Arcanjohttp://www.blogger.com/profile/14194109802032909281noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-178213054521969465.post-9391732787555903572011-01-09T15:04:00.004-03:002011-01-09T15:34:20.192-03:00PATRIMÔNIO ARQUEOLÓGICO AMEAÇADO DE SER TRANSFORMADO EM BRITA NO NORTE DO ESTADO (NO MUNICÍPIO DE URUOCA - CE)<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_N6UuWAfq0ZQ/TSn3uua8HXI/AAAAAAAAACI/6OXHMUPo2vQ/s1600/1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="480" n4="true" src="http://3.bp.blogspot.com/_N6UuWAfq0ZQ/TSn3uua8HXI/AAAAAAAAACI/6OXHMUPo2vQ/s640/1.jpg" width="640" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Fiz este texto com esta fotografia e enviei para o jornal Diário do Nordeste, a fim de barrar a destruição deste patrimônio histórico de nosso Estado. Mas faltou competência e boa vontade por parte da redação do jornal, que ignorou minha denúncia preferindo promover aquilo que sempre foi, um locus privilegiado para a promoção de poucos, um monopólio de um veículo de comunicação nas mãos de um nicho comprometido com uma opinião conservadora e preso à determinadas correntes partidárias de nossa política. Ainda bem que existe a internet, para que possamos quebrar um pouco este monopólio dos meios de comunicações. Hoje publico-a aqui apenas a título de curiosidade. </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">O DN abre espaço nesta edição para uma denúncia: segundo o professor da rede estadual de educação, Raimundo Alves de Araújo, um dos membros fundadores do grupo de pesquisa Outra História, um importante sítio arqueológico e paisagístico está sendo depredado na cidade de Uruoca, localizada a cerca de <metricconverter productid="60 km" w:st="on">60 km</metricconverter> da cidade de Sobral, na zona norte de nosso Estado. Professor, o que é exatamente este patrimônio arquitetônico, que o senhor diz estar sendo ameaçado? </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">P: São formações rochosas, graníticas e calcárias, localizadas no coração de uma caatinga ainda pouco violada pela ação predatória do homem. Mas além do patrimônio natural e paisagístico, em fauna e em flora, gostaria de ressaltar o imenso valor arqueológico existente naquelas formações naturais; são pinturas rupestres cuja datação a ciência ainda não avaliou, e que foram estampadas nos rochedos por povos primitivos que habitaram o centro-norte e o litoral do Ceará antes da chegada dos colonizadores portugueses.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Os desenhos e as “inscrições” podem estar ali tanto há 500 quanto há 15 mil anos; quem é que sabe? Só a ciência poderia nos dar a palavra final. A minha luta, com esta denúncia, visa justamente preservarmos este tesouro arqueológico para que, num futuro não muito distante, a arqueologia, a paleontologia e a geologia possam se manifestar a este respeito, e as gerações futuras tenham garantida a preservação deste importante patrimônio histórico e ambiental de nosso passado ancestral. O que importa é que este importante manancial histórico e paisagístico corre perigo iminente graças a ação irresponsável de pessoas inescrupulosas que não conseguem ver a verdadeira riqueza que aquelas pedras e rochedos milenares abrigam. É vergonhoso vermos que trabalhadores, tratores, caminhões, pás, picaretas e britadeiras estão neste exato momento trabalhando para transformarem este tesouro arqueológico em pedras para a indústria da construção civil.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">DN: E a SEMACE, o IBAMA, o Ministério Público, já foram acionados? </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">P: Estaremos levando estas denúncias ao conhecimento destes órgãos no exato momento em que os leitores do DN estiverem lendo estas linhas. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Não podemos esperar, pois as britadeiras, os tratores e os caminhões não esperam. Gostaria de ressaltar a cegueira crônica das autoridades como um todo. Se devidamente explorada, estas formações rochosas, com suas pinturas rupestres pré-históricas, sua vegetação de nascentes verdejantes numa região de caatinga semidesértica, podem perfeitamente se transformarem num maravilhoso pólo de atração aos turistas e aos curiosos da arqueologia da capital ou das cidades vizinhas, como Sobral, Granja, Camocim, etc. ou mesmo atraindo parte dos turistas nacionais e estrangeiros que de vez em quando vêm encher as praias paradisíacas de Jijoca e mesmo de Parnaíba. Mas não, o que os proprietários e os responsáveis da pedreira vêem é apenas pedra para britas, calçamentos, calçadas, pias etc. É só uma questão de “abrir os olhos” para nossos potenciais naturais, ao invés de termos uma economia sustentada quase que unicamente nas aposentadorias e nos minguados recursos públicos poderíamos investir pesadamente na industrial do turismo praieiro, paisagístico e arqueológico. </span><br />
<br />
Complemento: <br />
<br />
Mas a prefeitura prefere investir em "forró" - colocar uma vez ou outra uma banda de forró na praça, e promover um "carnaval" alienate para uma juventue que não tem meios de sobrevivência e desconhece uma educação de qaulidade. Cultura, educação, incentivo ao trabalho produtivo não dão votos, o "forró" na praça da mais voto e "credibilidade". Enquanto isso as multidões e pedintes adentram os salões da prefeitra e da câmara de vereadores, pedindo remédios, pedindo cimentos, pedindo telhas etc. Assim caminha a "humanidade" nos serões do norte do Ceará. A prefeitura é a maior máquina emprecatícia em qualquer município do semi-árido, e isso me faz lembrar a velha máxima de Maquiavel: "Cada povo tem o governo que merece". Que governo mereceria ter um bando de analfabetos políticos que desconhecem a cidadania e a ignidade? "Fome zero" neles senhor prefeito! Pelo menos isso. </div>Raimundo Arcanjohttp://www.blogger.com/profile/14194109802032909281noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-178213054521969465.post-68760749066291895322010-12-29T09:25:00.005-03:002010-12-29T10:05:43.989-03:00Francisco de Paula Pessoa, o Senador dos Bois.<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_N6UuWAfq0ZQ/TRsr0KEETiI/AAAAAAAAACE/KcagdHOTrCs/s1600/F.+Paula+Pessoa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" n4="true" src="http://2.bp.blogspot.com/_N6UuWAfq0ZQ/TRsr0KEETiI/AAAAAAAAACE/KcagdHOTrCs/s640/F.+Paula+Pessoa.jpg" width="384" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">foto de Nertan Macedo. O Clã de Santa Quitéria. p. 33.</div><br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: blue;">(em construção)</span></b><br />
<br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: blue;">O CLÃ DE SANTA QUITÉRIA</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">MACÊDO, Nertan. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">O clã de Santa Quitéria</b>. Rio de Janeiro: Editora Renes, 1967. (Deixei o computador fazer a correção gramatical da época da publicação).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">Segundo o autor, do português João Pinto de Mesquita, unindo-se a indivíduos das Vilas de Sobral, Santa Quitéria e Granja etc. descendem as famílias Pompeu, Paula Pessoa, Catunda e mesmo Acioly (por adesão matrimonial).</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><span style="color: blue;">O SARGENTO-MOR PINTO DE MESQUITA</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; text-align: justify;">A família Pinto de Mesquita fugiu à regra, na sociedade cearense, da tradição predatória e decadente, anunciada por João Brígido, para quem aos pais ricos sucedem<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sempre filhos nobres – e a estes, netos empobrecidos pela irresponsabilidade e incapacidade na gestão da riqueza acumulada. P. 17</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Também foram os Pinto de Mesquita, ao longo da história da formação da sociedade pastoril cearense, uma outra exceção: o clã, numeroso, rico e fidalgo, não produziu, como seria de esperar, cangaceiros e valentões, vingadores do rifre e do punhal, a talar os sertões que habitavam com os seus cavalos relinchantes e bárbaros, afeito à fumaça dos combates e tropelias selvagens. P. 17. </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Ao contrario dos <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Montes e Feitosas</b>, dos <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Melos</b> e dos <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Mourões</b>, cujas prosápias de nobreza são duvidosas e obscuras, os <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Pinto de Mesquita</b> eram de fato “homens bons” no exato conceito e quem a sociedade reinol e colonial traduzia essa expressão. </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: blue;">●Os “homens bons”:</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Os “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">homens bons”,</b> acrescenta Oliveira Viana, constituíam uma elite reduzidíssima, “uma minoria insignificante em face da massa numerosa de nossa população”: ... “tinham os seus nomes inscritos nos “Livros da Nobreza”, existentes nas Câmaras. Em conseqüência disso, só eles podiam ser eleitores. [...]. 18.</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Sua presença na vila era obrigada, apenas, pelas solenidades do culto religioso ou pelas atividades da vereança, a coisa pública, “uma dignidade, um munis, uma honraria”, lembra o autor de “Instituições Políticas Brasileiras”. 18.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Os desses “homens bons” foi o patriarca dos Pinto de Mesquita, o Sargento-Mor João Pinto de Mesquita, varão sisudo, de sangue velho e limpo, que há mias de duzentos anos ostentava nos campos de Santa Quitéria os seus vastos e opulentos criatórios, além dessa prosápia de tradições milenárias (sic), oriundas da sua nobreza peninsular, bem própria da sua raça monarquista, feudal e católica.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>19.</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Chegou <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">João Pinto de Mesquita</b> ao Brasil em companhia de um irmão, Manoel Santiago Pinto, indo residir nas terras que adquirira por sesmaria no rio Jacurutu, situando a sua primeira fazenda de gados no curso médio desse rio, no local hoje denominado Jacurutu-Velho, não muito distante da povoação do Riacho dos Guimarães, que era, então, ao tempo, o único núcleo populoso de pequena importância e comércio na região. 21. </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: blue;">●Casamento de colono branco com mulher índia:</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Esse irmão do Sargento-Mor, Manoel Santiago Pinto, foi, por sua vez, residir na Vila Viçosa Real da América, atual cidade de Viçosa do Ceará. </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Naquela vila, casou Manoel com Dona Luiza Pereira de Santiago, de origem tabajara. Possuía muitas propriedades na serra da Ibiapaba e no sertão do Acaraú. [...] . p. 22</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: blue;">●Curiosidade: </span></b><span style="color: blue;">ia-se buscar parceiro matrimonial por paragens muito distantes: </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Pouco tempo depois, em 1726, casou-se com Dona Tereza Rodrigues de Oliveira, filha do Capitão Luiz de Oliveira Magalhães, natural de Sergipe d’El Rei, e de Dona Isabel Rodrigues Magalhães, natural do Rio Grande do Norte e irmã do do Capitão-Mor Antonio Rodrigues Magalhães, dono de muitas fazendas de criação, entre as quais a Fazenda Caiçara, hoje cidade de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Sobral</b>, de cujas terras, por escritura pública, de 10 de dezembro de 1756, fez doação de duzentas braças para a constituição do patrimônio de Nossa Senhora da Conceição, e sob a invocação desta santa se erigiu a igreja que é hoje a Catedral do Bispado de Sobral. P. 22. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; text-align: justify;">Nesse ano, João Pinto de Mesquita casa, na velha povoação do Riacho dos Guimarães, hoje cidade de Groairas. </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; text-align: justify;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Em 19 de setembro de 1733, o Capitão-Mor da Capitania do Ceará, Leonel de Abreu e Lima, concedia a João Pinto de Mesquita a data de sesmaria de “uma sorte de terras de três léguas, no riacho Maritipoã (hoje Sussuanha), sobre a serra da Ibiapaba”, mas antes já ele obtivera datas de sesmarias em quase todas as terras marginais ao rio Jacurutu, que tem um curso de <metricconverter productid="90 quil?metros" w:st="on">90 quilômetros</metricconverter>, além de muitas outras adquiridas por compra nos rios Groairas e Jaibara. 23.</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: blue;">●Principais famílias colonizadoras da região norte do Ceará:</span></b><span style="color: blue;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Daí a rapidez com que eles logo se entrelaçaram com outras famílias, no seio das quais imprimiram a sua marca racial, na formação de ramos unilaterais, nascidos de casamentos de seus descendentes com pessoas de outras linhagens e de outro sangue. </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="color: red;">Os Magalhães, os Tôrres, os Vasconcelos, os Cavalcanti de Albuquerque, os Alves da Fonseca, os<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Paula Pessoa, os Sabóia, os Gomes parente, os Barbosa Cordeiro, os Frota, os Acioly, os Bezerra de Menezes, os Viriato de Medeiros, os Arruda, os Jucá, os Sanford, os Brito, os Castro, os Lessa, os Pires Ferreira, os Alves Pequeno, os Linhares, os Figueiredo, os Miranda, os Holanda, os Farias, os Pinhos, os Bessa, os Lopes Freire, os Martins, os Pontes, os Fontenele, os Memórias, os Araújo, os Andrade – todas essas famílias, originárias umas de Pernambuco e do Rio Grande do Norte, outras da Paraíba e do Piauí, aliando-se, pelo casamento, às matrizes raciais da casa senhorial do português João Pinto de Mesquita, concorreram para ampliar a fronte da sua árvore genealógica. </span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Mas o velho sobrenome – Pinto de Mesquita – não desapareceu, não se diluiu neste profundo cruzamento com outras casas e linhagens. Ainda hoje ele perdura e se repete no prolongamento de uma parentela imensa que cobre grandes áreas dos municípios cearenses de Santa Quitéria, Sobral, Acaraú, Reriutaba, Uruburetama e outros. [...] . 24.</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: blue;">●</span></b><span style="color: blue;">Eleições para Juiz ordinário da ribeira do Acaraú: </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Rico de terras e rebanhos, João Pinto de Mesquita desfrutaria também do que vinha por acréscimo aos chamados “homens bons” do tempo:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>[...] os cargos públicos.</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Em eleições procedidas no Senado da Câmara da antiga Vila da Fortaleza, foi eleito, sucessivamente, nos anos de 1748, 1752, 1760 e 1764, para o cargo de Juiz Ordinário da ribeira do Acaraú. [...] [e] por Carta Patente, de 2 de outubro de 1755, dom José I, Rei de Portugal, o confirmou no posto de Sargento-Mor de Cavalaria do Regimento de Acaraú. 24.</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>O Sargento-Mor exerceu, também, as funções de membro e presidente do Senado da Câmara da antiga Vila Distinta e Real de Sobral e de Juiz-Presidente da Irmandade do Santíssimo Sacramento da mesma. </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Morrerá, assim, detentor de tanto poder e honrarias, ele que já era senhor de muitos chãos, de muitos escravos, de uma legião de vaqueiros, crias e mucamas. 25.</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: blue;">●</span></b><span style="color: blue;">Inventario: o valor de um escravo em 1782: </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; text-align: justify;">[E na fazenda Jacurutu Velha] ... faleceu o Sargento-Mor, com oitenta aos de idade, no dia 23 de março de 1782, viúvo de Dona Tereza Rodrigues de oliveira [...]. </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Foram ambos sepultados na capela do Riacho dos Guimarães. </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="color: red;">No inventário de João Pinto de Mesquita, [...] [feito em Sobral] além da prataria, moveis e imóveis, foram arrolados: 782 vacas parideiras, avaliadas todas pela quantia de 857$280; 120 novilhas, por 120$000; 100 garrotas, 620$000; 300 bezerras, por 300$000; 50 bois de açougue, por 100$000; 180 novilhas, por 190$000; 152 garrotes, por 40$000; 152 bezerros, por 29$000; 40 éguas, por 800$00; 20 poldras, por 32$000; 25 poldrinhas, por 25$000; 50 cavalos, por 250$000; 10 poldros, por 300$00019poldinhos, por 25$000; 12 burros, por 600$000; 2 cavalos de sela, por 140$000 – num total de 2.012 animais, entre, entre bovinos e cavalares. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Foram igualmente arrolados 28 escravos, avaliados num total de 1.960$000. </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Era grande a fortuna do Sargento-Mor João pinto de Mesquita, um dos “homens bons” da época do povoamento. 25. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">OBS: Daí montamos esta tabela: </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><span style="color: red;">Valor deduzido de um escravo no ano de 1782</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-bottom: medium none; border-collapse: collapse; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-insideh: .5pt solid windowtext; mso-border-insidev: .5pt solid windowtext; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 480;"><tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;"><td style="background-color: transparent; border-bottom: windowtext 1pt solid; border-left: windowtext 1pt solid; border-right: windowtext 1pt solid; border-top: windowtext 1pt solid; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm; width: 251pt;" valign="top" width="335"><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: red;">28 escravos: ....................................1.960$000</span></div></td><td style="background-color: transparent; border-bottom: windowtext 1pt solid; border-left: #ece9d8; border-right: windowtext 1pt solid; border-top: windowtext 1pt solid; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm; width: 251pt;" valign="top" width="335"><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: red;">Um escravo: ........................................70$000</span></div></td></tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1; mso-yfti-lastrow: yes;"><td style="background-color: transparent; border-bottom: windowtext 1pt solid; border-left: windowtext 1pt solid; border-right: windowtext 1pt solid; border-top: #ece9d8; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm; width: 251pt;" valign="top" width="335"><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: red;">50 cavalos: .........................................250$000</span></div></td><td style="background-color: transparent; border-bottom: windowtext 1pt solid; border-left: #ece9d8; border-right: windowtext 1pt solid; border-top: #ece9d8; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding-bottom: 0cm; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0cm; width: 251pt;" valign="top" width="335"><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: red;">Um cavalo: ............................................5$000</span></div></td></tr>
</tbody></table><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: red;">Ou seja, um <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">escravo </b>valia o equivalente a <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">14 cavalos</b>! </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 201.0pt; text-align: center;">A PROLE DO SARGENTO-MOR</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 201.0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Em riqueza e fama cresciam os filhos [...] [do] patriarca do Acaracu.</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Antonio Pinto de Mesquita, ainda a exemplo do pai, exercia os postos de Capitão das ordenanças e depois os de Capitão-Mor e presidente do Senado da Câmara<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>da antiga Vila Distinta e Real de Sobral e nesta morreu, no dia 4 de março de 1807, com<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>idade de setenta e um anos. P. 26-27. </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Vicente Alves da Fonseca (genro de Antonio Pinto de Mesquita), [...] foi, como o sogro, fazendeiro rico e por demais influente nas ribeiras do acaraú, social e politicamente. [e uma filha de Vicente casa-se com Francisco de Paula Pessoa, de Granja]. </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: blue;">●Francisco de</span></b><span style="color: blue;"> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Paula Pessoa</b>, o senador dos bois: <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>De Vicente e [sua esposa] Antonia nasceu também uma única filha, Francisca Maria Carolina, <personname productid="em Santa Quit←ria" w:st="on">em Santa Quitéria</personname>, a 15 de março de 1807, que se casou com <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Francisco de Paula pessoa</b>, natural de Granja, filho do português Capitão-Mor Tomaz Antônio pessoa de Andrade e de Dona Francisca de Brito Pessoa, nascida na mesma Granja. 27.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Esse Francisco [...] Terminaria Senador do império e mais conhecido por Senador Paula.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>27.</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="color: red;">Possuía tanto gado que os Conservadores, seus adversários na política, chamavam-no de o “</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: blue;">senador dos bois</span></b><span style="color: red;">”. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Ninguém o excedeu, naqueles tempos, em poder e riqueza na região, onde ocupou os postos de maior relevo da governança local: Sargento-Mor das Ordenanças, Capitão-Mor, presidente do Senado da Câmara, Coronel-Chefe da legião, Coronel-comandante Superior da Guarda Nacional, Deputado Provincial e Vice-Presidente da província. </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Por Carta Imperial de [...] 1848, foi nomeado Senador do Império [...] p. 27-28. </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">OBS</b>: Era longa a circulação por parceiros; Granja, Sobral, Santa Quitéria, Crateús, Pernambuco etc.! </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;">OBS: Vejamos o que os Anais da Biblioteca Nacional trazem sobre este cara: </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt;">Caro Amº e Comp(e)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>[...] </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>[...] limitarei-me a [narrar] hum acontecimento em Sobral, que tras todo o cunho de ser Paula Pessoa connivente nelle. Naquella Vª prendeu-se hum valentão, de quem dois sequases de dº Paulo se temião, e estando sentenciado a dois meses de prisão tramarão huma silada pª se descartarem delle: mandarão-no seduzir pª fugir, e lhe indicarão o beco, por onde deveria correr. Chegada a occasião [...] quando entrou no beco, foi-se encontrando com os dois sequases do Paulo hum com huma granadeira, que lhe foi arrumando com o coice della nas cruzes, que o fes beijar o chão, e o outro com huma espada, [...] [que] foi-lhe atirando hum golpe ao pescoço, o desgraçado metteu o braço adiante, e viu saltar-lhe a mão pela munheca; foi gritando, [que] o não matassem, que estava preso; as pessoas [...] o forão acompanhando na sua suplica, mas o desumano foi-lhe correndo duas estocadas, que o deixou por morto, e como de facto poucos dias depois morreu dellas. <a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=178213054521969465&postID=6876074906629189532#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 11pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[1]</span></span></span></span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
As eleiçõesentre Coservadores e Liberais eram disputadíssimas: <br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Faziam-se eleitores para a eleição de deputados, que se effectuava na Província, em 8 distritos, dos quais Sobral era o segundo. [...]. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt;">Os liberais de então, chefiados pelo Senador Francisco de <span style="color: red;">Paula Pessoa</span>, vendo que o pleito não aproveitaria a candidato de sua família, que dahi por diante no circulo único, ou de toda a província, sempre foram dois filhos seus, não compareceram à eleição deixando à mercê da família <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="color: red;">Figueira de Mello</span></u></b> e seus <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="color: red;">consaguineos do ramo Saboya</span></u></b>. [...]. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt;">A candidatura de Francisco Domingues e a de Linhares ficaram protegidas pela família <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="color: red;">Gomes Parente</span></u></b>, que lhes era consangüínea e dispunha de muito prestígio, firmado ali pelo coronel <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="color: red;">Joaquim Ribeiro da Silva</span></u></b>, homem casado, que se constituiu a primeira influência política conservadora da localidade e tinha sobrinhos accusados na castração de um certo individuo, sendo por isso, temidos, muito temidos da população que os denominava “capadores”. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Logo ao começar o processo eleitora, suscitou-se uma questão entre partes contendoras, convertendo-se em lucta sangrenta. Os dois irmãos “capadores”, munidos de facas, mataram no conflito quatro membros do partido liberal, sendo um deles, o sub chefe político capitão João Bento de Albuquerque, por isto que, neste sitio, tinha as suas lavouras e criações. [...].</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Alem das quatro mortes em 3 de Novembro de 1856, houve segundo os jornaes da epocha mais de 50 feridos e da péssima impressão recebida no conflito faleceu, no mesmo dia, o chefe liberal, coronel João Bento”. <a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=178213054521969465&postID=6876074906629189532#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 11pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[1]</span></span></span></span></a></span></div><div style="mso-element: footnote-list;"><br />
<hr align="left" size="1" width="33%" /><div id="ftn1" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=178213054521969465&postID=6876074906629189532#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[1]</span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> FROTA, D. José Tupinambá da. História de Sobral. 2ª edição. Fortaleza: Editora Heniqueta Galeno, 1974. p. 378. Destes "irmaõs capadores" descendem palguns trocos dos Ferreira Gomes de Sobral. </span></div><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-size: x-small;"></span><br />
</div></div></div></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Amigo e correligionário do Padre José Martiniano de Alencar, presidente da província, [...].28.</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Morto Alencar, Francisco, juntamente com seu primo afim, o<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> Senador<span style="color: blue;"> Thomaz Pompeu de Souza Brasil</span>, </b>tomariam a direção-geral do Partido Liberal do Ceará. 28. </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Faleceu o Senador Paula a 16 de julho de 1879, em Sobral [...]. </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: red;">O Senador Paula pessoa teve um filho natural, o Desembargador </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: blue;">Leocádio</span><span style="color: red;"> de Andrade Pessoa</span></b><span style="color: red;">, que legitimou e de cuja educação cuidou. 29; este sujeito aparece como juiz municipal do Ipu em pesquisa de Oswaldo Araújo (O Povo, 04 de setembro de 1970. p. 9). </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;">...Cruzaram, ainda, os filhos do Capitão Pinto de Mesquita com os Veras, de Crateús, com os Pires Ferreira, do Piauí, com os Andrades, de onde vem o Coronel José Júlio de Andrade, capitalista, dono de imensos seringais na Amazônia e Senador pelo Estado do Pará [...]. Isabel Pinto de Mesquita casou-se, em 1772, com o Capitão José Pestana de Vasconcelos, que foi juiz Ordinário e Presidente do Senado da Câmara de Sobral, natural de Pernambuco e filho do Tenente-Coronel Carlos Manuel César<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de Ataíde e Dona Luiza<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Francisca Rosa<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de Castro, naturais<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>do Minho (Portugal). P. 29-30.</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: blue;">●</span></b><span style="color: blue;">União de Acioly, Pompeu, Catunda e Souza. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Do seu primeiro matrimonio, teve Dona Isabel [...] Geracina Isabel de Souza, que se casou com o Capitão das Ordenanças Thomaz de Aquino Souza [...] do Rio Grande do Norte.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Do casal [...] descendem os Pompeu e os Catunda [...]. </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="color: red;">Do Senador Thomaz Pompeu de Souza Brasil, pai dos Doutores Thomaz Pompeu e Souza Brasil (Júnior), Antônio Pompeu, Hildebrando Pompeu e Dona Maria Tereza de Souza Acioly, mulher do Comendador Antônio Pinto Nogueira Acioly, que foi Vice-Presidente da Província, Senador da República e três vezes Presidente do Ceará, descendem Thomaz Pompeu Neto, [...]<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>os Senadores Thomaz e José Acioly, o Dr. Thomaz Pompeu Sobrinho, Presidente do Instituto do Ceará, o Embaixador Hildebrando Acioly, [...] e Dona Branca Acioly Sá, que foi casada com o Senador Francisco Sá, o qual por duas vezes, ocupo o cargo de Ministro da Viação (era mineiro) (sic). P. 30. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>De Gregório Francisco Tôrres de Vasconcelos descende a família Tôrres, hoje grandemente disseminada pelos municípios de Santa Quitéria, Ipu, Ipueiras e Novas Russas (sic). </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Toda essa geração numerosa e ilustre, originaria do senhor da casa do Jucurutu, cruzando com diferentes famílias do Ceará e de outros Estados, multiplicando-se em gerações sucessivas, alongando em outras linhagens a velha estirpe dos Pinto de Mesquita, dando ao clã uma continuidade fecunda e perene. P. 31. </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: center;">O SENADOR DOS BOIS</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;">Francisco de Paula pessoa disse certa vez: </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;">“Minha <span style="color: red;">madrinha </span>[Nossa Senhora], venho agradecer-vos tudo quanto pedi e me concedestes. Amansei dois mil bezerros, sou Senador do império e completo hoje oitenta anos. Mas, minha madrinha, oitenta anos é tão pouco...” </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: blue;">●</span></b><span style="color: blue;">Francisco de Paula Pessoa, o “Senador dos Bois”, era irmão de Pessoa Anta: </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>A vida de Francisco de Paula Pessoa não foi fácil. Foi duríssima, de começo. [...]. Quando já enriquecido pelo trabalho, os bens lhe são confiscados. O irmão, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: blue;">João de Andrade Pessoa Anta</span></b>, um dos <i style="mso-bidi-font-style: normal;">cabeças</i> da revolução de 1824, é fuzilado no Passeio Público, em Fortaleza, juntamente com o Padre Mororó e outros republicanos. 32. </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>No municipio de Santa Quitéria, sede do clã, situou o Senador Paula o maior número das suas grandes fazendas de gado e isto ainda mais fixou a sua presença no seio dos parentes afins, estreitando os laços de convivência e de solidariedade. </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Da probidade de Francisco de Paula Pessoa, conta-se que, ainda quando comerciante em Sobral, numa das viagens que sempre fazia ao Recife, onde se provia de mercadorias para a sua casa de comércio, ajustou [...] a compra, por quarenta e dois contos de réis, de [...] numerosas fazendas de gados [...] espalhadas pelas ribeiras do Groairas, Macacos, Mundaú, Aracatiaçu e Coreaú, numa extensão de muitas léguas. 33.</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>A compra dessas grandes áreas de terras, nas quais se incluíam centenas de cabeças de gados, escravos e benfeitorias, aumentou consideravelmente os cabedais de Paula Pessoa [...]. 33.</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="color: red;">Francisco de Paula Pessoa começou a <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>negociar</u></b> aos quinze anos de idade, com recursos próprios, depois de sair do teto paterno [...] tendo se estabelecido, aos vinte e quatro anos, em 1819, na cidade de Sobral, onde se fez comerciante em grosso. [...] Sobral lhe daria reputação sólida e os títulos políticos a que já aludimos. 35. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;">...Prossegue na sua ascensão e presta serviços relevantes à ordem na repressão aos Balaios. Foi mais uma vez, <span style="color: red;">um dos Vice-Presidentes do Ceará e, em 1848</span> [...] foi escolhido<span style="color: red;"> Senador</span> do Império [...]. 33.</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;">Em 1864, com a saúde debilitada, o Senador já não pôde comparecer ao Rio de Janeiro para tomar parte nos trabalhos [...]. 36.</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
<br />
Leiamos parte de tese de minha autoria sobre Paula Pessoa: <br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">A ocorrência da seca de 1877-79 veio mudar este quadro: </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt;">Senhor: </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt;">Nas calamitosas circunstancais por que estão passando as províncias do Norte causadas pela secca que, haquase dous annos, as devassa, o Governo de Vossa Magestade (sic) Imperial tem-se esforçado por cumprir seu dever empregando os meios de que dispõe para alliviar os soffimentos dos habitantes da quella parte do Império. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Remessas freqüentes de generos alimentícios até importados [...] te msid o feitas para aquellas provincias, e continuam, em quantidade sufficientes às mais urgentes necessidades e em proporção com meios de transporte de que ora se dispõe, e que se alimentam os portos maritimos ou fluviaes a que podem chegar navios a vapor e à vela, vista da dificuldade de condução para o interior, na deficiência quase absoluta de animaes, que pereceram pelos effeitos da secca. D’ahi resulta que a maioria da população, menos favorecida da fortuna, na impossibilidade de receber nos logares de sua residência os subsídios do Estado, tem affluido para o litoral, onde com grave prejuízo da saúde pública e perturbação da regularidade do serviço da distribuição dos auxílios, acha-se accumulada, inutilizando, na inercia, a actividade que, bem aproveitada, produziria resultados de incontestado valor. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Tirar vantagem da própria desgraça, empregando em trabalhos úteis tantos braços ociosos; estabelecer um systema de serviço que sobre assegurar a essa população meios de subsistencia, alimente seu amor ao trabalho, mediante razoavel gratificão; tal é, Senhor, o pensamento fundamental do projecto que os Ministros de Vossa Magestade Imperial resolveram submeter à sabia apreciação de Vossa Magestade Imperial, solicitando a necessária approvação.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>[...] os Ministros de Vossa Magestade Imperial não hesitaram em preferir o da construção de estradas de ferro, que, partindo de um porto navegavel se prolongue pelo interior, na direção de cidades e villas já fundadas e dos centros productores. [...].</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Assim, propõe [o Ministério] não só a resgatar a parte construída da via férrea de Baturité, e a continuar com a possível celeridade o que resta por fazer; mas também levar a effeito outra que, seguindo do porto de Camocim passe pela cidade de Granja e, contornando a serra de Meruóca, termine em Sobral, donde mais tarde se prolongará acompanhando a serra geral em direção ao Piauy. <a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=178213054521969465&postID=6876074906629189532#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 11pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[1]</span></span></span></span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><span style="color: green; font-size: 11pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Graças à seca, puderam as elites políticas cearenses, unindo-se conservadores e liberais, conquistar uma formidável ferramenta de convencimento, a pretexto de “socorrer os flagelados da seca”, convencer o governo do Império do Brasil a despejar capitais na modernização da infra-estrutura porto-ferroviária da província. </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt;">[...] desde que a seca foi descoberta em 1877, como um tema que mobilizava, que emocionava, que podia servir de argumento para exigir recursos financeiros, construção de obras, cargos no Estado etc. O discurso da seca e a sua “indústria” passam a ser a “atividade” mais constante e lucrativa nas províncias e depois Estados do norte, diante da decadência de suas atividades econômicas principais: a produção de açúcar e algodão. <a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=178213054521969465&postID=6876074906629189532#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 11pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[2]</span></span></span></span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Com a seca, os políticos de influência no cenário cearense aprenderam a “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">tirar vantagem da própria desgraça</i>” <a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=178213054521969465&postID=6876074906629189532#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[3]</span></span></span></span></a>. Francisco de Paula Pessoa, unindo-se a José Júlio de Albuquerque Barros (este nomeado presidente da província em 1878) resolveram agir no sentido de favorecer seus redutos políticos, desviando a rota da ferrovia da Serra da Ibiapaba – área muito mais fértil e adequada a este tido de empreendimento do que a região escolhida, o semi-árido de Granja e Sobral, área de insolência destes políticos<a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=178213054521969465&postID=6876074906629189532#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[4]</span></span></span></span></a>. Segundo Valdelice Carneiro Girão, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Suas relações de amizade </i>– a historiadora refere-se a Paula Pessoa<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> - <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>com as elites da Corte favoreceram seus interesses pessoais, podendo isso ser comprovado sabendo-se que, “com uma simples carta, desviou o traçado da Estada de Ferro de Sobral</i>”. <a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=178213054521969465&postID=6876074906629189532#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[5]</span></span></span></span></a></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Ao presidente do Ceará, José Júlio Barros, um dos juristas mais contemplados pelo Imperador com títulos e nomeações, e ao velho senador Francisco de Paula Pessoa, os interesses pessoais, a lógica de favorecer primeiramente o seu grupo de parentes e amigos estava à frente da lógica do “bem comum” (ligado aos interesses nacionais ou provinciais). E o velho Imperador e seus ministros, carentes de apoio político – pois o republicanismo crescia a olhos vistos - atenderam-lhes aos caprichos. E a Estrada de Ferro de Sobral estendeu seus trilhos – ignorando a Ibiapaba – sobre o coração semi-árido da região norte cearense. </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Bezerra deixou para a posteridade o seu protesto: </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt;">Aquilo significava para mim a última palavra da vaidade humana, a ostentação caprichosa da falta de patriotismo, a impunidade do extravio dos dinheiros públicos sob fútil motivo, o ridículo mais cruciante aos sacrifícios de um povo inconsciente dos seus direitos! </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt;">Adiante me encarregarei de provar o que vem a ser aquêle luxo de despesa, aquela argalhada de escárnio modelada em escala ascendente, desde Camucim até Sobral, que nem o futuro com tôdas as suas promessas de grandeza será capaz de fazer emudecer. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt;">... não conheço nesta província nada mais inútil, nem mais ilusório, que aquela grande mentira escrita em <metricconverter productid="131 quil?metros" w:st="on">131 quilômetros</metricconverter> de trilhos de ferro.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=178213054521969465&postID=6876074906629189532#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 11pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[6]</span></span></span></span></a> </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Outro absurdo seria a construção em Sobral do Teatro São João em plena seca de 1877-79: <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt;">Depois que o presidente da sociedade [União Sobralense], Dr. Antonio Joaquim Rodrigues Junior, abriu a sessão, procedeu-se à leitura da ata, que foi colocada na cavidade da pedra com três fotografias de ruas da cidade, alguns números d’ “O sobralense”, moedas de prata, cobre e níquel da época atual. A cerimônia religiosa foi ministrada pelo Ver. João José de Castro, e serviu de paraninfo o <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Dr. Vicente Alves de Paula Pessôa, Juiz de Direito da Comarca</b>. [...].</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt;">As obras continuaram, porém morosamente, até que, pela verba dotada para socorros públicos na seca de 1877, tomaram impulso, sendo desta época quase todo o arcabouço. Nesta fase da construção, merece ser evocado, por sua eficaz ingerência, o presidente <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">José Julio de Albuquerque Barros</b>, Barão de Sobral. <a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=178213054521969465&postID=6876074906629189532#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 11pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[7]</span></span></span></span></a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Segundo Raimundo Girão, José Júlio <i style="mso-bidi-font-style: normal;">governou o Ceará de 8 de março de 1878 [...] a 2 de janeiro de 1880 </i><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=178213054521969465&postID=6876074906629189532#_ftn8" name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[8]</span></span></span></span></a>.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Somando forças ao velho Francisco de Paula e a seu filho Vicente de Paula (juiz de direito em Sobral nesta ocasião), Júlio e seus aliados tiveram força política para angariar recursos federais a serem empregados na região norte, e não apenas na capital da província. (a seca “apocalíptica” referida por Sebastião Rogério Ponte<a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=178213054521969465&postID=6876074906629189532#_ftn9" name="_ftnref9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[9]</span></span></span></span></a> e Frederico de Castro Neves<a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=178213054521969465&postID=6876074906629189532#_ftn10" name="_ftnref10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[10]</span></span></span></span></a> fora um fenômeno urbano especifico de Fortaleza – a capital pagava o auto preço pela centralização administrativa -, e que na região norte do Ceará se traduzia na ampliação dos investimentos do poder central em obras públicas ligadas as instituições de poder publico e político, como casas de câmara e cadeias). <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Nada ilustraria mais o esbanjamento e a falta de “espírito público” destes homens do que o desvio da rota da ferrovia, e principalmente a construção do Teatro São João <personname productid="em Sobral. Enquanto" w:st="on">em Sobral. Enquanto</personname> milhares de pessoas pobres morriam de fome e de epidemias na capital da província – suas elites políticas estavam muito mais preocupadas em transformar a seca em “oportunidade” e em “progresso” lucrativo. A defesa da vida era o pretexto da ação, mas não o foco da atuação governamental. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: blue;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span>O teatro era um monumento panóptico de civilização de hábitos, uma obra nodal para promover a distinção social, entre os homens e mulheres distintivos – os “cultos” e “civilizados” – do resto da sociedade, a maré “bárbara” de “caboclos” e mestiços tomados como inferiores tanto pelos preceitos absorvidos do eugenismo europeu como pelas tradições sociais herdadas do universo colonial. Os <i style="mso-bidi-font-style: normal;">pertenses</i> e os signos de distinção social estavam sofrendo desgelo; e erigir signos de modernidade e de civilização – câmaras, ferrovias, portos, teatros etc. -, além do óbvio apelo econômico e político, tinha a ver com a construção de uma nova escala de civilidade na qual poucos – os letrados, os homens de poder e prestígio, em fim, as elites políticas e econômicas – poderiam embarcar.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">As obras mais expressivas, verdadeiros marcos de penetração do poder público e governamental sobre as povoações dos sertões do Ceará do período, seriam as casas de câmara. Foram construídos, graças aos recursos da seca de 1877-79 prédios elegantes destinados a ser câmaras-cadeias em Granja, Sobral, Ipu, Santa Quitéria, além de se iniciarem igrejas, mercados públicos e outros melhoramentos por várias outras localidades.<a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=178213054521969465&postID=6876074906629189532#_ftn11" name="_ftnref11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[11]</span></span></span></span></a> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Até hoje (milagrosamente poupado da sanha “modernizadora” dos administradores municipais), o prédio da cadeia-câmara de Granja guarda memória deste período. Estampa em uma de suas paredes externas se lê, em alto relevo:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt;">Pelos soccorros do Estado </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt;">Eras fataes!</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt;">De 6 de novembro de 1877</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt;">A 25 de julho de 1878<a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=178213054521969465&postID=6876074906629189532#_ftn12" name="_ftnref12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 11pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[12]</span></span></span></span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>O <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Almanak Ipuense de 1900</i> deixou registrado a cerca da cadeia-câmara de Santa Quitéria que: </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt;">A casa da Câmara Municipal, que fica no ângulo norte da praça da matriz, é um edifício magnífico, grande, bem edificado, alto, muito elegante, de construção muito sólida e feito com todas as regras da arte, tem um andar que serve para os trabalhos da Câmara, audiências, sessões do jury &, com 3 grandes salões e diveros quartos, e o interior, que serve de cadêa, com 3 prisões bem espaçosas e arejadas, quartel, sala de armas &.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>[...].</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt;">Este edificio teve começo com os socorros publicos, na grande seca secca de 1877-1879, e foi terminado também com os socorros publicos na de 1888-1889.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=178213054521969465&postID=6876074906629189532#_ftn13" name="_ftnref13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 11pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[13]</span></span></span></span></a> </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Já sobre a do Ipu, podemos dizer que </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt;">O prédio onde funciona hoje a Prefeitura Municipal de Ipu, foi construído pelo Governo Estadual em 1877, sob a direção de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Antônio Francisco de Paula Quixadá</b>.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt;">Funcionou primeiro como Cadeia pública, e no local de sua edificação havia em grande abundância, a planta “unha de gato”. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt;">Comissão encarregada da construção da Cadeia de Ipu</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11pt;">Dr. Leocádio de Andrade Pessoa</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt;">Dr. Raimundo Teodorico de Castro e Silva</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11pt;">Coronel Felix José de Sousa</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt;">Dr. Eugênio Gomes Bêcco</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11pt;">Raimundo de Sousa Martins</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt;">O prédio era constituído de dois andares – sendo três compartimentos no andar superior e três no andar inferior.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt;">No andar superior, o primeiro compartimento, servia para os trabalhos da Câmara; no segundo funcionava o Conselho e no terceiro, depósito do Arquivo, acervo referente à Câmara. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt;">No andar inferior, os dois compartimentos da frente eram destinados aos presidiários e o do centro, que se comunicava com o andar superior por meio de degraus, servia para o armamento. <a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=178213054521969465&postID=6876074906629189532#_ftn14" name="_ftnref14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 11pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[14]</span></span></span></span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Ali, ao norte da antiga sede da povoação da Vila Nova do Ipu Grande, em meio às moitas de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">mufumbo </i>perfumadas e as <i style="mso-bidi-font-style: normal;">unhas-de-gato </i>arredias, entre trepadeiras e sepulturas, à sombra da grande cordilheira da Serra da Ibiapaba, a modernidade se materializou nos sertões do Ceará como um imenso espantalho de tijolo e cal: a torre panóptica da cadeia-câmara do Ipu. Erguido em tempo recorde por braços e capitais ligados aos socorros públicos da seca de 1877-79, o prédio evidencia a conjuntura de maturação institucional que o gerou: ali o poder deixava a casa de fazenda parental para ganhar um endereço fixo e uma face conhecida: os dois andares de tijolos da casa de câmara da Vila Nova do Ipu Grande. E o processo de maturação institucional que no centro do país se traduzia com a ampliação do grau de separação entre o poder público e o poder privado ganhava na arquitetura da câmara da vila uma evidência nodal irreversível. A partir daquele ponto, nada seria como antes, e o Estado se tornaria maior que a família nos sertões do norte província do Ceará. </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>O Dr. Leocádio de Andrade Pessoa, juiz municipal no Ipu em 1877, segundo Macedo, era filho ilegítimo do senador Francisco de Paula Pessoa <a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=178213054521969465&postID=6876074906629189532#_ftn15" name="_ftnref15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[15]</span></span></span></span></a>, e bastante provável que Antonio Francisco de Paula Quixadá, também pertencesse a este mesmo clã (o nome de Quixadá aparece como vereador da câmara de Sobral entre os anos de 1861-64, e ele e sua prole adquiririam visibilidade na vila do Ipu nos anos finais do século XIX) <a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=178213054521969465&postID=6876074906629189532#_ftn16" name="_ftnref16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[16]</span></span></span></span></a>. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Raimundo de Sousa Martins era homem ligado ao Felix de Sousa (à medida que recuamos no tempo, Martins, Sousa, Melo, Araújo e Aragão se misturam numa mesma árvore genealógica indistinta), genuinamente um membro das mais autênticas e antigas famílias parentais da localidade (de sua descendência nasceriam à base política da parentela que manipularam a política na cidade nos anos iniciais do século XX, mas fato fora de nossa pesquisa). Seguindo as pistas genealógicas, fica evidente que, graças principalmente à política partidária, a família parental, que se confundia com o governo desde o período anterior a Independência, soube se adaptar aos novos tempos, e embarcar dentro da estrutura de poder da monarquia e mesmo da república (mas a fatia do “bolo” do poder que o Estado lhes legou ficara menor).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Seja em Sobral ou na Vila do Ipu, homens como Francisco de Paula, Vicente de Paula, Paula Quixadá, Leocádio de Andrade Pessoa, Felix José de Sousa, transformando a seca em “empreendimento oficial”, ou manipulado para os seus os postos da máquina pública, ajudaram a ampliar o raio de penetração do Estado no ambiente “autárquico” dos sertões. Uma vez fortalecida, a estrutura burocrática do governo acabaria por possibilitar uma maior ingerência do governo central no ambiente interiorano.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>E, diante de uma nova realidade institucional, verifica-se a acomodação das estruturas mentais de personalidade da população à nova realidade. Elias diria que teria ocorrido o avanço do processo de civilização dos costumes. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Mas a seca não fora uma ficção inventada pelas elites: a novidade era o uso que se fez da mesma: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Houve enorme mortandade de gado e perda quase total das plantações de algodão</i>” <a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=178213054521969465&postID=6876074906629189532#_ftn17" name="_ftnref17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[17]</span></span></span></span></a>, e Fortaleza - Sobral em menor escala - viu-se invadida por milhares de “retirantes”. </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt;">A grande seca de1877-1879 não só secou os reservatórios d’água de Fortaleza como trouxe grandes efeitos sanitários para a Capital. [...] a estiagem expulsou mais de 100 pessoas para a Capital, então com cerca de 30 mil habitantes. A maior parte destes retirantes famintos e depauperados ficou abarracada nos subúrbios. <a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=178213054521969465&postID=6876074906629189532#_ftn18" name="_ftnref18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 11pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[18]</span></span></span></span></a> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Fortaleza pagava o preço por concentrar capitais de combate à estiagem, e por sua crescente polaridade política e econômica. </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Na cidade de Sobral, localizada no outro extremo da província, Rodolfo Theófilo, o “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">historiador das secas</i>”, deixou registrado que “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">foram dizimadas famílias inteiras</i>” <a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=178213054521969465&postID=6876074906629189532#_ftn19" name="_ftnref19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[19]</span></span></span></span></a>, e José Tubimanbá da Frota fala-nos que: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Entre os serviços públicos de emergência, que o Governo mandou executar em Sobral por ocasião da sêca de 1877-1879, para dar meios de subsistência aos flagelados, avulta a construção da Cadeia pública.</i> <a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=178213054521969465&postID=6876074906629189532#_ftn20" name="_ftnref20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[20]</span></span></span></span></a> </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt;">Acertara a Comissão de socorro em substituir a esmola deppresssora pelo salário emulativo, pago em rações de farinha de mandióca, arroz, carne de xarque, feijão e bacalháo verdadeiros guloseimas para infelizes creaturas, açoitadas pelo flagelo da seca, a calamidade estupenda e horrível que devassava o sertão cearense. <a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=178213054521969465&postID=6876074906629189532#_ftn21" name="_ftnref21" style="mso-footnote-id: ftn21;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 11pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[21]</span></span></span></span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><span style="color: green; font-size: 11pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Tomás Pompeu de Souza Brasil morre em dois de setembro de 1877, e Francisco de Paula Pessoa em 16 de julho de 1879, mas é provável que viveram o bastante pra – mesmo gozando da proteção “amiga” dos cofres públicos – verem as milhares de cabeças de gado perecerem em suas muitas fazendas distribuídas por toda a região (é possível mesmo que a seca – por depressão - lhes tenha apressado a morte). Mas eles não se foram sem deixar continuadores: Pompeu Brasil viu seu genro, Antonio Pinto Nogueira Acioly, assim como seu filho-homônimo, e seu sobrinho, Joaquim de Oliveira Catunda, crescerem na política provincial. Já Francisco Alves de Paula Pessoa, que tinha como herdeiro político o bacharel Vicente Alves de Paula Pessoa (nesta ocasião juiz de direito em Sobral) morreu amargo, por ver o filho ser preterido da lista tríplice para o Senado. (só em dois de maio de 1881 este Pessoa ascenderia à condição de senador, para morrer oito anos depois, em 31 de março de 1889, sem repetir o sucesso político do pai). <a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=178213054521969465&postID=6876074906629189532#_ftn22" name="_ftnref22" style="mso-footnote-id: ftn22;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[22]</span></span></span></span></a></div><div style="mso-element: footnote-list;"><br clear="all" /><hr align="left" size="1" width="33%" /><div id="ftn1" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoEndnoteText" style="margin: 0cm 54pt 0pt 0cm; text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=178213054521969465&postID=6876074906629189532#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'MS Mincho'; mso-fareast-language: PT-BR;">[1]</span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> Apud. OLIVEIRA, André Frota de. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">A Estrada de Ferro de Sobral</b>. Ed. Expressão Gráfica e Editora LTDA. Fortaleza, 1994. p. 35-36. </span></div></div><div id="ftn2" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=178213054521969465&postID=6876074906629189532#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[2]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt;"> ALBUQUERQUE Júnior, Durval Muniz de. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">A Invenção do Nordeste e outras artes</b>. São Paulo; Ed. Massangana. Cortez, 1999. p. 58. </span></div></div><div id="ftn3" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoEndnoteText" style="margin: 0cm 54pt 0pt 0cm; text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=178213054521969465&postID=6876074906629189532#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'MS Mincho'; mso-fareast-language: PT-BR;">[3]</span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> Apud. OLIVEIRA, André Frota de. Op. cit. p. 35-36. </span></div></div><div id="ftn4" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=178213054521969465&postID=6876074906629189532#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[4]</span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> Frota. Op. cit. p. 479.</span></div></div><div id="ftn5" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=178213054521969465&postID=6876074906629189532#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[5]</span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> Girão. V. op. cit. 36.</span></div></div><div id="ftn6" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=178213054521969465&postID=6876074906629189532#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[6]</span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> MENEZES, Antônio Bezerra de. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Notas de Viagem</b>. Imprensa Universitária do ceará: Fortaleza, 1965. p. 67. </span></div></div><div id="ftn7" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=178213054521969465&postID=6876074906629189532#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[7]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt;"> FROTA, D. José Tubinabá da. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">História de Sobral</b>. 2ª ed. Fortaleza: Editora Henriqueta Galeno, 1974. p. 496-497. (o grifo é nosso). </span></div></div><div id="ftn8" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=178213054521969465&postID=6876074906629189532#_ftnref8" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[8]</span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> Girão. R. 1985. op. cit. p. 302.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Anos mais tarde – em 1887 – este homem seria agraciado com o título de Barão de Sobral. </span></div></div><div id="ftn9" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm -15.8pt 0pt 0cm; text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=178213054521969465&postID=6876074906629189532#_ftnref9" name="_ftn9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[9]</span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> PONTE, Sebastião Rogério. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Fortaleza Belle Époque</b>: reformas urbanas e controle social (1860 – 1930). 3ª ed. Fortaleza: Edições Demócrito Rocha, 2001.</span></div></div><div id="ftn10" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -15.8pt 0pt 0cm; text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=178213054521969465&postID=6876074906629189532#_ftnref10" name="_ftn10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[10]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt;"> NEVES, Frederico de Castro. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">A multidão na história</b>: saques e outras ações de massa no Ceará. Rio de Janeiro: Universidade Federal Fluminense. Tese de doutorado, 1998.</span></div></div><div id="ftn11" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=178213054521969465&postID=6876074906629189532#_ftnref11" name="_ftn11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[11]</span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> I. Ibid. p. 326-328. </span></div></div><div id="ftn12" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=178213054521969465&postID=6876074906629189532#_ftnref12" name="_ftn12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[12]</span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> Estas informações estão estampadas nas laterais da antiga câmara municipal da cidade de Granja, e ainda hoje podemos visualizá-las.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div></div><div id="ftn13" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=178213054521969465&postID=6876074906629189532#_ftnref13" name="_ftn13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[13]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt;"> RODRIGUES, Herculano Jose, [et.al]. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Almanak Ipuense</b>. [Ipu]: [s.n.],1900. p. 64-65.<span style="color: blue;"></span></span></div></div><div id="ftn14" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=178213054521969465&postID=6876074906629189532#_ftnref14" name="_ftn14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[14]</span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> Mello, Maria valdemira Coelho. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">O Ipu em três épocas</b>. [s.n], 1985. p. 22-23. (o grifo é nosso). </span></div></div><div id="ftn15" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=178213054521969465&postID=6876074906629189532#_ftnref15" name="_ftn15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[15]</span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> Macedo. 1967. op. cit. p. 29. </span></div></div><div id="ftn16" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=178213054521969465&postID=6876074906629189532#_ftnref16" name="_ftn16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[16]</span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> Marins, Vicente. Homens e vultos de Sobral. 2ª ed. Fortaleza: Edições UFC/Stylus, 1989. 32. e Sousa, Eusébio. 1915. Op. cit. p. 223. </span></div></div><div id="ftn17" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=178213054521969465&postID=6876074906629189532#_ftnref17" name="_ftn17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[17]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt;"> Frota. Op. cit. p. 418.</span></div></div><div id="ftn18" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=178213054521969465&postID=6876074906629189532#_ftnref18" name="_ftn18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[18]</span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> PONTE, Sebastião Rogério. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Fortaleza Belle Époque</b>: reformas urbanas e controle social (1860 – 1930) 3ª ed. Fortaleza: Edições Demócrito Rocha, 2001. p. 84</span></div></div><div id="ftn19" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=178213054521969465&postID=6876074906629189532#_ftnref19" name="_ftn19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[19]</span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> Rodolfo Teófilo. Apud. Frota. Op. cit,. p. 420. </span></div></div><div id="ftn20" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=178213054521969465&postID=6876074906629189532#_ftnref20" name="_ftn20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[20]</span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> Frota. Op. cit. p. 469. </span></div></div><div id="ftn21" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=178213054521969465&postID=6876074906629189532#_ftnref21" name="_ftn21" style="mso-footnote-id: ftn21;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[21]</span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> OLÍMPIO, Domingos. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Luzia Homem</b>. Apud. Frota. P. 471. (como no original). </span></div></div><div id="ftn22" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=178213054521969465&postID=6876074906629189532#_ftnref22" name="_ftn22" style="mso-footnote-id: ftn22;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[22]</span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> Studart. Op. cit. p. 181-182. </span></div></div></div><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
Segue Nertan macedo: <br />
<br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: blue;">●</span></b><span style="color: blue;">Francisco de Paula Pessoa era<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> Primo da Mulher de </b>Thomaz Pompeu de Souza Brasil. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;">Era amigo íntimo do Senador Padre José Martiniano de Alencar e seu correligionário fiel. Ao <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">primo</b> da sua mulher, o Senador<span style="color: red;"> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Thomaz Pompeu de Souza Brasil</b>, </span>passaria o comando do Partido Liberal na Província. A escolha de Pompeu para o Senado do império , em 1864, foi obra de Francisco de Paula pessoa, que tinha pelo parente afim e amigo dedicado a maior afeição. 36. </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;">Um filho do Senador, <span style="color: red;">Vicente Alves de Paula Pessoa</span>, sentaria também numa das cadeiras do Senado da Monarquia. </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: center;">O SEGUNDO SENADOR PAULA</div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: center;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: blue;">●</span></b><span style="color: blue;">O primeiro Senador Paula foi<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> Francisco</b> de Paula Pessoa (o pai), e o segundo foi </span>Vicente Alves de Paula Pessoa (filho daquele).</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;">O segundo Senador Paula, Vicente Alves de Paula Pessoa, não foi um político militante como o pai, [...].<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;">Filho do Senador Francisco de Paula Pessoa e de Dona Francisca Maria Carolina de Paula Pessoa, nasceu o Senador <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red;">Vicente Alves de Paula Pessoa</span></b> a 29 de março de 1828, na cidade de Sobral. <span style="color: red;">Formou-se em direito, aos 22 anos de idade, pela Faculdade de Olinda, a 25 de novembro de 1850, voltando de Pernambuco ao Ceará, onde iniciou sua carreira de magistrado, como Juiz Municipal do </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: blue;">Ipu</span><span style="color: red;">,</span></b><span style="color: red;"> nomeado para essas funções por decreto de 2 de março de 1852.</span> Foi Juiz Municipal de Fortaleza, Juiz de Lagarto em Sergipe, de São José de Mipidu, no Rio grande do Norte, e em Saboeiro, Aracati e Sobral, do Ceará. Juiz de Direito de Sobral, de <metricconverter productid="1866 a" w:st="on">1866 a</metricconverter> 1876, foi nomeado Desembargador da Relação do Pará, a 18 de dezembro de 1875 [...]. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Dom Pedro II fê-lo Conselheiro em 1879</b>, sendo ele aposentado [...] com as honras de Ministro do supremo Tribunal de Justiça, por decreto de 21 de outubro de 1880. p. 38.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Em 1881 [...] foi escolhido Senador pelo Ceará [...]. </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;">Morreu [...] na cidade de Sobral [...] [em] 31 de março de <span style="color: red;">1889</span>: era um monarquista convicto, e não chegou a ver a Proclamação da República. p. 39. </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;">Em 1877, publicou [...] sua obra mais importante, os “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Comentários ao<span style="color: red;"> Código do Processo Criminal do Império</span></b>”, [...]. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: blue;">●</span></b><span style="color: blue;">Livro de Vicente de Paula Pessoa: </span><span style="color: red;">“Comentários ao</span><span style="color: blue;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red;">Código do Processo Criminal do Império”. </span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: center;">O SENADOR THOMAZ POMPEU, UM PIONEIRO</div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: center;">Thomaz Pompeu.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: center;">Pai dele: Thomaz de Aquino Souza.</div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: center;">Aquele era Primo da mulher de F. de Paula Pessoa (36).</div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: center;">Genro de Nogueira Accioly. (49).</div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: center;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Sabe-se que o Senador [<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red;">Thomaz Pompeu de Souza Brasil</span></b>] fez o curso primário <personname productid="em Santa Quit←ria" w:st="on">em Santa Quitéria</personname>, o berço natal dos seus antepassados, os Pinto de Mesquita, tendo por mestre seu próprio <span style="color: red;">pai</span>, Capitão <u><span style="color: red;">Thomaz de Aquino de Souza</span></u>, que era um homem suficientemente instruído, pois abandonara o Seminário de Olinda quando já cursava o primeiro ano de Teologia. </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>O Senador Pompeu era Padre e bacharel em Direito, ordenado e formado em Pernambuco. 41. </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;">...Foi o Senador quem fundou o velho Liceu do Ceará... 44.</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;">Jornalista, fundaria “O cearense”, órgão liberal, a 16 de outubro de 1846. .p. 46.</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;">...Desde 1844, fôra (sic) <span style="color: red;">eleito à primeira suplência da <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>deputação geral</u></b></span>, tomando parte nos trabalhos dessa legislatura, por falecido o [...] padre Costa Barros [...] . à Câmara Temporária foi chamado [...] até que em 1864 ocupou uma cadeira vitalícia no parlamento como Senador do Império. ...47.</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: blue;">●</span></b><span style="color: blue;">O <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Partido Liberal</b>: </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="color: red;">Os liberais</span></b><span style="color: red;"> pugnavam pelo trabalho livre, com a abolição dos escravos. Batiam-se pela temporalidade do Senado, então vitalício; pela </span><span style="color: blue;">autonomia das Províncias</span><span style="color: red;">, que viviam sob o domínio da centralização do sistema monárquico, não tinham Constituição e cujos presidentes eram nomeados pelo Imperador e, como tais, meros delegados do poder imperial. E queriam ainda a reforma do sistema eleitoral, além de outras. 49. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Talvez se encontre aí a razão que levou seu sobrinho e afilhado, o Senador Joaquim Catunda, a aderir, mais tarde, ao ideal republicano. </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>O próprio Pompeu era um liberal avançado, da linha do chamado grupo ortodoxo do liberalismo, que tinha fundas raízes nos movimentos republicanos de 1817 e 1824, quando parentes seus, os padres Mororó e Miguelinho, foram imolados aos seus ideais de liberdade e republicanismo. </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Era o Senador um legítimo herdeiro político de José Martiniano de Alencar e do Coronel pessoa Anta, irmão do primeiro Senador Paula Pessoa, e fuzilado juntamente com padre Mororó. Não estaria, a essa altura da sua vida pública, desiludido Pompeu do sistema monárquico reinante e já evoluindo para o ideal republicano?</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: blue;">●</span></b><span style="color: blue;">Thomaz Pompeu de Souza Brasil era genro de Acioly. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Tudo indica que sim: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red;">seu genro</span></b>, o futuro Senador <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red;">Nogueira Acioly</span></b>, escolhido (mas não empossado) para a Câmara Alta, nas vésperas da proclamação da República, adaptou-se e sobreviveu bem ao advento do novo regime, do qual foi figura exponencial durante muitos anos. 49.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;">Era considerado o chefe dos liberais do norte do Império e muitas províncias do Sul lhe delegavam poderes para advogar seus interesses no Parlamento. 50 </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: blue;">●</span></b><span style="color: blue;">Relatório de<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>Thomaz Pompeu falando de educação: </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;">...apresentou relatório ao chefe da província, no qual insiste pelas suas idéias reformistas [...].</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;">“...<span style="color: red;">A nossa educação secundária</span>, modelada pelos liceus de províncias e colégios de cursos jurídicos, parece só ter em vista preparar nossa mocidade para esses cursos e dar-lhes uma educação puramente clássica e teórica, no que certamente não atende às necessidades educacionais do nosso país. <span style="color: red;">Ela deveria compreender parte dos conhecimentos científicos que têm (sic) mais relação com as artes e as indústrias e que tendem a formar homens úteis e de alguns conhecimentos para a vida prática e produtiva, ficando ao gênio e ao talento especial dedicar-se à instrução literária e superior”. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>E continua: “Nos países adiantados, como é sabido, aplica-se cada jovem àqueles conhecimentos que tem de utilizar na sua projetada vida futura. Entre nós, porém, depois de um conhecimento imperfeito de instrução primária, passam os educandos para o estudo do Latim, Lógica, Retórica, etc., seja qual for a profissão a que se vão dedicar, e entrados, depois, no terreno da vida prática, aplicados ao comércio, à agricultura, à criação e às artes, nenhum uso podem fazer desses conhecimentos, e são forçados a esquecer princípios que não sendo outra coisa mais do que preparatórios para as ciências superiores, não têm aplicação nenhuma na vida ativa e laboriosa a que se vão entregar no meio em que vivem. 51 </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>E conclui: “Julgo, pois, conveniente que se reforme o nosso plano de educação, no sentido de se dar alguma tendência à nossa mocidade para a indústria e o trabalho, transmitindo-lhe alguns conhecimentos das ciências naturais, principalmente da física e mecânica, tão necessárias para o conhecimento da propriedade dos corpos, ação dos agentes naturais e suas diversas combinações e aplicações nos processos da indústria e do trabalho em geral. È notável que em um país onde a agricultura e a criação de gados formam meios de auxiliar a exploração e o desenvolvimento dos recursos naturais e de evitar os males que paralisam essas indústrias, meios que poderão encontra-se pela escola, no conhecimento das ciências práticas”.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>P. 51-52. </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: blue;">●</span></b><span style="color: blue;">Pompeu era<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>Sócio da <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>Estrada de Ferro</u></b> do Baturité. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;">E quem defendia tais idéias era um humanista completo, de imensa cultura, bebida nas ciências e nos clássicos da antiguidade, um filósofo e um teólogo, um padre que era também um bacharel, um típico elemento da elite intelectual brasileira do século passado. 52. </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;">Organizou a “Companhia Cearense <span style="color: red;">Via-férrea de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Baturité</b></span>”, em <span style="color: red;">1870</span>, destinada à construção da estrada de ferro que se estenderia, muitos anos depois, até a cidade do Crato, no sul do Ceará. 53.</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;">Os trabalhos de construção do leito da estrada tiveram início no dia 20 de janeiro de 1872, [...].</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;">Depois da sua morte, em 1877, os negócios da “Companhia Via-Férrea de Baturité”, da qual Pompeu era, desde a sua fundação, o presidente, sofreram sensível declínio, que poderia ter resultado na paralisação dos trabalhos de prolongamento da estrada, se o Governo Imperial não a houvesse encampado, como fez, por decreto de 8 de janeiro de 1878, no qual, também, autorizou o início da construção da <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red;">Estrada de Ferro de Sobral</span></b>. 53. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;">Raro comparecia às palestras nas “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">rodas nas calçadas</b>”, hábito de feição cearense perfeitamente justificado naquela época em que não havia clubes nem casas de diversão”....(sic). <span style="color: blue;"></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: red;">F. Paula Pessoa Faleceu a 16 de julho de 1879, em Sobral [...]. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: red;">Pompeu – 2 de setembro de 1877. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: center;">O SENADOR CATUNDA</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: blue;">●</span></b><span style="color: blue;">Catunda era inimigo do padre Correa e ambos eram liberais!!!</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>O Senador <span style="color: red;">Joaquim de Oliveira Catunda</span>, um Pinto de Mesquita que se fez liberal e depois republicano [...].<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Era homem de muito talento, poliglota e autodidata, imaginoso e aristocrata. </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="color: red;">Foi professor primário no </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: blue;">Ipu</span></b>, no inicio da sua vida pública, quando, então, escreveu a famosa biografia do último vigário colado da freguesia de São Gonçalo da Serra dos Cocos, o padre Francisco Correia de Carvalho e Silva, político sertanejo dos mais astuciosos e petulantes em seu tempo. 56. </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: blue;">OBS</span><span style="color: red;">:</span></b><span style="color: red;"> Catunda foi quem escreveu a biografia do padre Correa; se ambos eram liberais, que porra é essa? Nertan Macedo não poderia ter se enganado; o que nos deixa sem uma explicação convincente para um ataque tão virulento ao padre do Ipu. (poderia ser algo pessoal, intimo? Ou nesta época o padre era Conservador?) </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;">Catunda nasceu na então povoação, hoje cidade, de Santa Quitéria, no Ceará, em 2 de dezembro de 1834, filho do Capitão Antônio Pompeu de Souza Catunda. 57. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;">Estudou [...] no Liceu do Ceará, tendo, nesse intuito, ido, em 1849, para a casa do seu tio e padrinho, o Senador Thomaz Pompeu de Souza Brasil.</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;">Matriculo-se na Escola Militar, em 1857 [...].</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Pretendendo, depois, um emprego público, foi nomeado segundo escriturário da Alfândega da Corte, por concurso, em 1862, e primeiro escriturário da Alfândega do Ceará, em 1864. </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>No ano seguinte, foi nomeado Oficial-Maior da Secretaria do Governo, em 1879, Secretário do Tribunal da Relação. </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: blue;">●</span></b><span style="color: blue;">Catunda morreu em 1907, como senador na República. Vê-se a facilidade com que estas elites se adaptaram aos novos tempos. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Antes da quedada Monarquia e depois da morte do seu tio, o Senador Pompeu, aderiu às idéias republicanas, fundando com outros companheiros o Centro Republicano do Ceará, do qual era presidente na data da proclamação da Republica, em 15 de Novembro e 1889. </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="color: red;">Eleito Senador Federal, em 1890, faleceu no exercício de suas funções legislativas, pois for sempre sucessivamente reeleito, no dia 28 de julho de 1907, vitimado por uma gripe intestinal</span>. P. 57.</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: blue;">● </span></b><span style="color: blue;">Livro de Catunda: “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Estudos de História do Ceará</b>”. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Como historiador – o Joaquim Catunda é autor dos “Estudos de História do Ceará”, reeditado em 1919 [...].</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Anticatólico, responsabiliza, na introdução [...] o dogmatismo cristão pela quebra de continuidade no conhecimento da evolução humana. </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Através dos séculos, o dogma, diz ele, serviu apenas para afadigar o espírito humano “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">no acanhado âmbito das concepções semíticas, cerradas pela Igreja e pelas fogueiras do Santo Oficio as avenidas que conduzem ao conhecimento científico das coisas</i>”. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Ele representa o clássico<span style="color: red;"> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">cientificismo</b></span> do século passado, o que, entretanto, não anula certa originalidade de Joaquim Catunda ao abordar coisas, fatos e homens da sua terra natal. </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: blue;">●</span></b><span style="color: blue;">Opinião de<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>Catunda sobre a gênese do cearense: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“preguiçosos, vagabundos e pederastas</b>”. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Não tinha também muitas ilusões acerca do homem cearense, <span style="color: red;">rebento do português predatório e dos tubinambás afeitos ao roubo, preguiçosos e salteadores, vagabundos e guerreiros, que “cultivavam com tal excesso o vício da pederastia que se pode considerar como uma das causas do pouco desenvolvimento da população</span>” (referia-se à população do tempo do povoamento).</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>...Os índios cearenses não tinham moral nem senso de propriedade. Eram bebedores inveterados, comedores de piolhos e barro, exibicionistas sinistros, faladores <personname productid="em excesso. P." w:st="on">em excesso. P.</personname> 58.</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;">...”Se a raça fosse capaz de governo regular teriam (eles, os índios) chegado ao regime parlamentar, não por amor da loquacidade vã que tanto apaixona as raças interiores, e aos espíritos vulgares nas raças superiores”. 59.</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Sempre a maltratar os índios, fala o Senador, com simpatia e admiração, dos jesuítas Francisco Pinto e Luiz Figueira, os dois grandes missionários da Ibiapaba, o primeiro dos quais assassinado pelos selvagens da região. </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;">Não faltara a Joaquim Catunda desembaraço e firmeza para criticar as origens do seu povo cearense. Tais origens se revestiam de péssimos antecedentes e predicados. </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>“Foi a indústria pastoril<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>[...] que povoou os sertões do Ceará. Crioulos portugueses das possessões africanas e das capitanias vizinhas se estabeleceram à margem do Pageú, do Pacoti e pequenos vales do Jaguaribe, do Acaraú e de outros rios. Nobilitou a coroa de Portugal o casamento de seus súditos com mulheres indianas, e a mestiçagem cresceu com rapidez prodigiosa. A mulher cearense é de fecundidade pouco comum”. </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Dirá ele [...] da terra, que ela “<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red;">foi também o refúgio de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">malfeitores, ladrões e vadios</b> das capitanias vizinhas, onde já os inquietava a polícia. Essa estranha população vivia nos bosques, caçando e furtando gados..</span></i>.” p. 59.</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: blue;">●</span></b><span style="color: blue;">Catunda criticando a organização política e judiciária do Ceará (na república?):</span> </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Ao comentar depois a tentativa de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">organização política e judiciária do Ceará</b>, não perde Catunda a oportunidade de, maliciosamente, recordar que os primeiros senadores eleitos “representavam o adiantamento intelectual da Capitania – somente um sabia ler e escrever”, mas, apesar disso, “<span style="color: red;">não consta de documentação nem diz a tradição que nos tempos coloniais houvesse <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">falsificação de ata eleitoral ou compra de votos</b></span>”... p. 60.</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: blue;">●</span></b><span style="color: blue;">Compra de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">voto </b>no inicio da república (?):<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;">...“não consta de documentação nem diz a tradição que nos tempos coloniais houvesse <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red;">falsificação de ata eleitoral ou compra de votos</span></b>”... p. 60.</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: blue;">OBS</span></b>: Ora, a necessidade da compra do voto, ou do “falseamento” das eleições, retrata justamente a crescente dificuldade destes grupos em manter o domínio, pois antes simplesmente não havia disputa. </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: center;">OS CORONÉIS DE SANTA QUITÉRIA</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>A pequena Santa Quitéria é a cidade dos Pinto de Mesquita, no alto sertão norte do Ceará.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>61.</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Quem a viu, numa noite, adormecida à luz mortiça dos seus postes, ou sob um claro luar, não a esquecerá mais. </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>E, dede então, desde aquele recuado tempo, <span style="color: red;">Santa Quitéria</span> foi sempre dominada<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>e governada pelos Pinto de Mesquita, que nela subsistem, que nela se reproduzem, na cidade, nas fazendas, nos povoados do município, ora com sobrenomes diferentes como Catunda, Pompeu e Magalhães, ora, e com maior freqüência, com o velho sobrenome originário do Minho. 61. </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Vão assim realizando, através do processo agregativo e ininterrupto da <span style="color: red;">comunidade parental</span>, o sonho dos fundadores da cidade, que a desejavam destinada a perpetuar-lhes o nome e a tradição. </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Santa Quitéria sempre foi, como dissemos, um domínio, um feudo dos Pinto de Mesquita. Estes, numerosos e influentes embora, mantiveram-se, pelo tempo a fora, ordeiros e pacíficos. <span style="color: red;">A cidadezinha, familiar e endogâmica, não registra, na sua história, as façanhas e os dramas sangrentos, tão comuns a outras cidades e municípios sertanejos</span>, de crônica avermelhada e bulhenta. 62. </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;">Curioso: essa linha de comportamento social, característica da região, da qual Sobral é a expressão mais legítima, é motivo de pilheria para o resto do Ceará. Quem vai aos Estados Unidos de Sobral – dizem – tem que tirar passaporte e comprar dólares... </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Uma única vez tiveram os Pinto de Mesquita de apelar para as armas. </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: blue;">●</span></b><span style="color: blue;">Assalto à Santa Quitéria (1825): </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;">...quando a então povoação de <span style="color: red;">Santa Quitéria foi <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">assaltada</b>,</span> em abril de 1825, por um grupo de facínoras, chefiado por <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red;">Benedito Martins Chaves</span></b>, da célebre família Chaves do Coronel Manoel Martins Chaves [...] e aparentado dos Feitosas dos Inhamuns. </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Visavam os salteadores, que, antes, já haviam investido contra Vila Nova D’El Rey (hoje Guaraciaba) e ameaçado a Vila do Sobral, saquear as casas de residência e propriedade do rico Capitão-Mor Antonio Pinto de Mesquita e seu genro, o Coronel Vicente Alves da Fonseca, mas estes, prevenidos em tempo, os repeliram, fazendo-os recuar numa noitada de nutrido e impetuoso tiroteio, no qual foram mortos dois dos do grupo assaltante, saindo outros feridos. </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: blue;">●</span></b><span style="color: blue;">Governador sugere a eliminação de criminosos:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>...José Felix de Azevedo e Sá [<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red;">governador da província</span></b>] [...] oficiou, em 27 de abril de 1825, ao chefe de polícia, [...]: p. 62.</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;">‘”Tendo chegado ao meu conhecimento o insulto feito na povoação de Santa Quitéria às autoridades da mesma povoação por Benedito Martins Chaves e outros de seu grupo, a ponto de atacar com armas e fazer fogo contra as pessoas e residências do Capitão-Mor do distrito, Antônio Pinto de Mesquita e Comandante do mesmo distrito, Coronel Vicente Alves da Fonseca, que estavam acompanhados de alguns cidadãos pacíficos que se tinham armado para se defenderam do premeditado insulto de Benedito, não havendo morte alguma [...] da parte dos pacíficos cidadãos, e sendo antes morto dois e feridos outros, dos agressores, e <span style="color: red;">cumprindo-me primeiro dever guardar a ordem e tranqüilidade dos povos desta Província, pó-los ao abrigo de malvados e assassinos de que tanto se acha infestada esta província, já pelo desleixo de alguns Comandantes, ordeno a V. S.ª que preste todo auxilio ao sobredito Capitão-Mor e Comandante para a captura dos bandidos Benedito e seus companheiros, e lhe recomendo haja de empregar toda a diligência possível para prendê-los e remetê-los com toda segurança para as cadeias desta capital, podendo fazer-lhes fogo no caso de que façam a menor resistência, pois a sociedade, bem longe de perder com aniquilação destes e outros semelhantes, lucra consideravelmente com a restituição da sua tranqüilidade</span>, tão atroz e injustamente roubada. [...]”. 63.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: blue;">OBS</span></b>: O ataque estendeu-se a Sobral, Santa Quitéria e Campo Grande; haveria nele alguma conotação política? Não sei, mas não podemos descartá-lo. </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Passando esse acidente da sua história, retomou Santa Quitéria a sua marcha para o progresso, lento sem dúvida, como o de todas as velhas cidades sertanejas, mas impulsionado, sempre, pelo trabalho pacifico e a solidariedade parental dos seus habitantes. </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: blue;">●Seca de 1877:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;">[<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red;">Antonio Bezerra</span></b>, em 1883, passando por Santa Quitéria diz:] </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;">“Assentada sobre a margem ocidental do rio Jucurutu, numa planície em forma de ângulo que descreve o rio deste lado, conta a Vila de Santa Quitéria umas cento e vinte casas distribuídas na longa praça em cujo centro se acha a igreja matriz, em três ruas das quais a melhor e mais bem edificada corre à esquerda do templo em rumo de Sul e Norte, e ainda em outras com largos intervalos em sentido contrário atravessando estas. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="color: red;">Um edifício elegante quase vê ao lado oriental da praça, destinado à servir para a <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Câmara Municipal</b> e <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Intendência</b>, está abandonado à falta de um pequeno auxilio dos cofres provinciais. É pena; não há outro melhor em outra parte. Está traçado com todas as regras da arte. [o prédio foi concluído em 1888] O <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">mercado</b> no extremo sul da rua mais extensa, não está inda concluído, mas no que se há feito apresenta quartos de frente elevados que prometem, na conclusão, um excelente edifício. Perto daqui, levantam-se novas casas, pelo que noto que a vila se estende para este lado. É a primeira localidade que se lembrou de construir, depois da seca de <metricconverter productid="1877. A" w:st="on">1877.<span style="color: windowtext;"> A</span></metricconverter><span style="color: windowtext;"> vila apresenta perspectiva alegre e como sertão o seu território é um dos mais produtivos da província. P. 63-64. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: blue;">OBS</span></b>: Vê-se claramente que a seca já havia se transformado numa “oportunidade” aos políticos daquele momento; a conclusão destas obras sempre está ligada às estiagens. O progresso, com a instalação de prédios públicos nesta área, está irremediavelmente ligado às verbas das secas. </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: blue;">OBS</span></b>: Já havia intendências em 1883? Ou era só uma meta? Isso quer dizer que a maturação institucional não fora abortada com a instalação da república (1889). </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: blue;">●</span></b><span style="color: blue;">Bailes e festas de elite: </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Algumas coisas do passado já não existem <personname productid="em Santa Quit←ria. Deixaram" w:st="on"><personname productid="em Santa Quit←ria." w:st="on">em Santa Quitéria.</personname> Deixaram</personname>, porém, forte memória naquela terra. </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Animados bailes do sobrado da Intendência encerrando, com as suas valsas, chotes e quadrilhas, tradicional festa de junho, a mais importante e ruidosa que se celebrava na cidade e que atraía famílias da melhor sociedade de Sobral e de outras cidades vizinhas. P. 64.</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: blue;">●Colégio</span></b><span style="color: blue;"> <personname productid="em Santa Quit←ria" w:st="on">em Santa Quitéria</personname> e região em 1900: </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>O <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">colégio do padre Tabosa (anos 1900-1904),</b> o primeiro estabelecimento de ensino secundário que se instalou ao norte do Estado, de tanta significação para o tempo e o meio e que, numa pequena vila sertaneja, manteve sessenta e três alunos internos vindos de Sobral, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red;">Ipu</span></b>, Crateús, Ipueiras, Itapipoca, Tamboril e outras localidades. </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;">...o que mais se recorda e se venera <personname productid="em Santa Quit←ria" w:st="on">em Santa Quitéria</personname> são as figuras austeras dos seus coronéis, uma legião de oficiais da Guarda Nacional que ali acampou para comandar, não soldados mas vaqueiros. </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: blue;">●</span></b><span style="color: blue;">A sede da Guarda Nacional? (pode ser, pois a cidade era muito influente no século XIX).</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>O pequeno burgo dos Pinto de Mesquita era, na verdade, o <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Quartel-General</b> da velha e desaparecida Guarda Nacional no Ceará. </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Certo, esses coronéis não comandavam corpos de tropas e aguerridos batalhões. </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: blue;">●</span></b><span style="color: blue;">Manipulação de eleitores: </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>A patente, ornada com a chancela oficial, dava-lhes, além de tudo – porque se não tinha comando militar, validamente o exerciam através da ascendência sobre a parentela numerosa, os vaqueiros e agregados, e chefiando as massas eleitorais que faziam marchar para as batalhas das urnas, tão acesas e atritantes como os entreveros de campo. </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: blue;">●</span></b><span style="color: blue;">Festas e fardão da Guarda: </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="color: red;">Nos dias e nas festas de gala e nas procissões religiosas, os coronéis quiterenses vestiam o seu solene “croisé” (sic) de lapelas de seda e alguns deles ostentavam a sua farda de oficial da Guarda Nacional, enfeitada de dragonas e alamares. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Só o que não mudou foi o domínio que ali exercem os Pinto de Mesquita. </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Nenhum alienígena será capaz de arrebatar-lhes o comando. </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>O partido do governo e o da oposição constituem grupos organizados e dirigidos pelos homens do clã. </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Nem foi para outra coisa que um filho do patriarca do Jucurutu Velho fundou aquela cidadezinha sertaneja. P. 66. </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;">Fortaleza, Ceará. </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;">Março a julho de 1967. </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">APÊNDICE</b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: center;">NOTAS DE UM CADERNO DE LEMBRANÇAS DO <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: blue;">SENADOR THOMAZ POMPEU </span></b><span style="color: blue;">DE SOUZA BRASIL</span>, INICIADAS QUANDO AINDA ESTUDANTE DO SEMINÁRIO DE OLINDA</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: blue;">●</span></b><span style="color: blue;">Viagem de Santa Quitéria a Recife: 72 dias de viagem. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>“Saí de minha casa [<personname productid="em Santa Quit←ria" w:st="on">em Santa Quitéria</personname>] para Pernambuco, no dia 15 de julho de 1836, de Sobral no dia 23, do Ceará (Fortaleza) no dia 10 de agosto, cheguei no Recife no dia 27 de setembro, entrei no Seminário no dia 10 de outubro. [...] </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: blue;">●</span></b><span style="color: blue;">Santa Quitéria não ficava “no Ceará” (o Ceará era Fortaleza).</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;">Saí de Pernambuco a 23 de novembro de 1843, cheguei <personname productid="em Santa Quit←ria" w:st="on">em Santa Quitéria</personname>, muito doente de sezões, já ordenado sacerdote, a 12 de dezembro. Fui ao <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: red;">Ipu, </span></b>a 10 de janeiro de 1844, andei por São Gonçalo [...], e voltei a Santa Quitéria a 8 de fevereiro. Fui para Sobral em princípio de março, onde <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">fui convidado para defender uma causa civil no Ipu</b>, para ali fui em princípio de abril. Saí para Santa Quitéria em junho, e dali para o Ceará, em julho, voltei do Ceará em fim desse, fui para Sobral em 2 de janeiro de 1845, e dali para o Ceará, passando por Santa Quitéria em 8 de janeiro. Cheguei ao Ceará a 18 do mesmo mês, com intenções de embarcar para Pernambuco. Fiquei aqui [...] quando aceitei o cargo de professor de Geografia e Diretor do Liceu”. P. 72.</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Nasci a 6 de junho de 1818, <personname productid="em Santa Quit←ria" w:st="on">em Santa Quitéria</personname> da Comarca de Sobral, Província do Ceará, filho legítimo do capitão Thomaz de Aquino Souza e Jeracinaa Isabel de Souza, [...]</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;">Tive a notícia da morte de meu pai (em Recife), no dia 24 de dezembro de 1839 [...] . Morreu <personname productid="em Vila Nova" w:st="on">em <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Vila</b> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Nova</b></personname> [...] longe de casa, de sua família, longe de mim, seu filho mais caro. [...].</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: blue;">●</span></b><span style="color: blue;">Endogamia clãnica: </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red;">Casou minha mana Maria [Joaquina de Souza Magalhães], no dia 5 de julho de 1838, com o meu primo João Antônio de Mesquita Magalhães. Soube disto em Olinda, no dia 6 de setembro do mesmo ano. Casou-se, no dia 19 de julho de 1838, o meu mano [Antônio Pompeu de Souza Catunda] com a irmã do meu dito primo e cunhado, dona Inocência Pinto de Mesquita, filha legítima do meu tio capitão Ludovico Pinto de Mesquita, e soube em 6 de setembro do mesmo ano. P. 74.</span></i></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: blue;">OBS</span></b>: Questões que podemos tirar daí: </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 53.25pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: 0cm list 53.25pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="mso-list: Ignore;">a)<span style="font-family: 'Times New Roman';"> </span></span>Endogamia;</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 53.25pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: 0cm list 53.25pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="mso-list: Ignore;">b)<span style="font-family: 'Times New Roman';"> </span></span>A demora na chegada das notícias;</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: blue;">●</span></b><span style="color: blue;">Pompeu torna-se padre e advogado: </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;">Ordemou-me Diácomo, no dia 19 dede março de 1840 [...] o Exmo. Bispo D. João da Purificação [...] Cantei missa [...] no dia 18 de setembro de 1841. [...].</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Tomei o grau de bacharel formado em ciências jurídicas e sociais a 24 de outubro de 1843 [...]. p. 73.</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">OBS</b>: Estas eram estratégias da família para preservar postos de poder na Igreja, no judiciário e na política.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: blue;">●</span></b><span style="color: blue;">Fala dos exames que prestou para ingressar no seminário, e para o curso de direito: </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;">[Latim, aritmética, francês, inglês, Cronologia e História]. </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: blue;">●</span></b><span style="color: blue;">Filhos “bastardos” do padre Pompeu: </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;">Fui provido nas Cadeiras de Geografia e História e Diretor do Liceu do Ceará, em 18 de maio de <span style="color: red;">1842</span>, com muita pouca vontade de minha parte, e só para anuir aos desejos de minha família que não queria que eu continuasse fora do Ceará. Neste mesmo ano, a 3 de agosto, tendo sido eleito 1º suplente de <span style="color: red;">Deputado Geral</span>, com a morte do Ver. Costa Barros, [...] passei a ocupar o seu lugar no Parlamento, e fui depois eleito <span style="color: red;">deputado provincial</span>. Em 1º de setembro de 1846, nasceu o meu primeiro filho que foi batizado pelo vigário Justino, sendo padrinho o Dr,. Lima; morreu a 6 de dezembro do mesmo ano. Em 11 de novembro de 1842, às 9 horas da noite, nasceram gêmeos dois filhos meus, um do sexo masculino, o outro do feminino, o primeiro [...] faleceu a 14 de junho de 1850. [...]. p. 75.</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">OBS</b>: Repare que ele encara com a maior naturalidade o fato de ter filhos (só não aparece o nome da esposa; o que evidencia que a profissão de vigário não era levada muito a sério (era só uma questão de poder) e que a mancebia o incomodava, pois nada nos diz do nome de sua esposa, que lhe gerava “filhos naturais” e bastardos e um casamento “ilegítimo”. </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: blue;">●</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red;"> </span></i></b><span style="color: blue;">Tereza de Souza Acioly, filha de Pompeu e esposa de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Acioly</b>: </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Minha filha Maria <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red;">[Tereza de Souza Acioly]</span></i></b> nasceu a 11 de novembro de 1849, foi batizada pelo vigário Carlos augusto Peixoto de Alencar, forma seus padrinhos seus tios, meu cunhado Coronel João Antônio de Mesquita Magalhães e minha irmã Maria Joaquina de Souza Magalhães [...]. O meu filho Hildebrando nasceu a 11 de dezembro de 1853, [...] foi batizado em casa, [...] foram padrinhos o Dr. <span style="color: blue;">Vicente Alves de Paula Pessoa</span> e a minha sobrinha Joana de Oliveira Catunda, filha do meu irmão <span style="color: blue;">Antônio Pompeu de Souza Catunda</span>, no dia 2 de janeiro de <metricconverter productid="1854.”" w:st="on">1854.”</metricconverter><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>P. 76. </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: center;">THOMAZ POMPEU DE SOUZA BRASIL (DR.) </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;">Filho do Senador Thomaz Pompeu de Souza Brasil, nasceu em Fortaleza a 30 de junho de 1852. </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;">Depois de formado em 1872, assumiu a redação do “Cearense”<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ao lado do pai, de José Pompeu e João Brígido. </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;">De <metricconverter productid="1878 a" w:st="on">1878 a</metricconverter> 1886 foi eleito e reeleito deputado à Assembléia Geral Legislativa, [...].</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;">Em 1880 [...] a 8 de julho desse mesmo ano fundou , João Lopes,Julio César e João Câmara , a “Gazeta do Norte”, órgão dos liberais Pompeus. </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: blue;">●</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red;"> </span></i></b><span style="color: blue;">O Pompeu<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>- filho -<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>residente da província do Ceará: </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;">Ao deixar a administração da Província, como vice-presidente que sucedeu ao presidente Henrique d’Avila, apresentou importante Relatório sobre a Assistência Pública em 1888 e 1889. p. 79.</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: blue;">●</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red;"> </span></i></b><span style="color: blue;">Atuação intelectual do segundo Thomaz Pompeu: </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red;">Comercio e indústria no Ceará</span></i> [...] 1885. p. 79</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red;">População do Ceará</span></i>. [...] Revista do Instituto do ceará, ano 1889, pag. 78 e ano 1890, págs. 72 e 253.</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;">Discurso proferido na sessão de 12 de março de 1889 [do <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red;">Instituto Histórico do Ceará</span></i>], por ocasião de sua posse de sócio efetivo [...] 1889.</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;">Dualidade das <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red;">Câmaras Legislativas</span></i> [...] 1891[...].</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;">Vantagens do trabalho de <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red;">irrigação no Ceará</span></i> Fortaleza, 1892. </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;">Rápida notícia sobre o Ceará destinada à Exposição de Chicago, [...] 1893 [...].</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;">Memórias sobre o <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red;">plantio da maniçoba</span></i>, [...]</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;">As vantagens <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red;">da irrigação por meio da barragem do boqueirão de Lavras</span></i>, [...] [1894].</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;">Lições de <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red;">Geografia Geral</span></i> [...] [1894].</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;">Importância da <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red;">vida humana</span></i> como fator de riqueza. O desenvolvimento da população de Fortaleza. Natividade e mortalidade. Revista da Academia Cearense [...] 1896.</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;">Analise dos diferentes sistemas de <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red;">esgotos</span></i><span style="color: red;">.</span> [...] 1896. p. 79.</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;">Os efeitos benéficos das <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red;">medidas higiênicas</span></i> e especialmente dos esgotos. Revista da Academia Cearense, ano 1897. p. 80</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;">Relatório da <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red;">Associação Comercial do Ceará</span></i> [...] [1899].</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red;">Irrigação no Ceará</span>,</i> Revista da Academia Cearense, 1902, pp. 69-121. [...].</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;">Memórias sobre a cultura da <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red;">cana-de-açúcar</span> </i>no Ceará, 1904 [...].</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;">Prolongamento da <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red;">Estrada de Ferro de Baturité</span></i>, série de artigos sobre o melhor traçado para o Crato, publicado em em 1905 no jornal República. </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;">Relatório apresentado ao secretário de Estado dos Negócios do Interior José Pompeu Pinto Accioly [...] em 1907 [...].</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red;">O Ceará no começo do Século XX</span></i> [...] 1909 [...]. </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;">O <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red;">Ensino Superior no Brasil</span></i> e Relatório da Faculdade de Direito do Ceará nos anos de 1911 e 1912, Fortaleza, Typ. Minerva, 55, Rua Major ;facundo, 1913, in-8º de 489 pp. </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red;">Memória Histórica dos anos de 1914 e 1915</span></i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>apresentada à Faculdade de Direito do Ceará, acompanhada<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de um estudo sobre Método de ensino das Ciências Jurídico-sociais. 1917 [...]. p. 80.</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: red;">O <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ceará no Centenário da Independência do Brasil</i></span> [...] 1922 e 1926. . p. 81. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;">Foi presidente da <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red;">Academia Cearense e do Instituto do Ceará</span></i></b>, sócio correspondente do Instituto Histórico da Bahia, da Sociedade de Agricultura do Rio de Janeiro, lente aposentado do Liceu e Escola Normal do Ceará, lente em disponibilidade da Escola Militar do Ceará, Diretor lente da Faculdade do Ceará, cujo Regulamento organizou em 1903. p. 81. </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;">Faleceu em Fortaleza a 6 de abril de 1929 [...]. </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: blue;">OBS</span></b>: este homem foi o “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">intelectual orgânico</b>” mais ativo da república velha no Ceará, produzindo um conhecimento técnico-científico que pretendia servir de substrato para as ações e reações políticas da facção lideradas por seu cunhado Accioly. Nele salta aos olhos o uso do conhecimento científico para moldar o ambiente social, geográfico e humano; as preocupações com a geografia forneciam subterfúgios para as estratégias de intervenção no semi-árido, as analises acerca da população da província/Estado permitem conhecer o “homem” – o retirante -, os investimentos em Estadas de ferro, Açudes, irrigação etc. permite ao grupo construir as justificativas que serviam de suporte ao uso do “socorro aos pobres” com fins de “investimento infra-estrutural” no Ceará.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Há em Pompeu e seu grupo uma clara preocupação com a construção de uma memória histórica para o Ceará; e instituições como o Instituto Histórico do ceará e a Academia Cearense serão ferramentas fundamentais nesta direção. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: center;">COMENDADOR ANTÔNIO PINTO NOGUEIRA <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">ACCIOLY</b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: blue;">OBS</span></b>: Genro do primeiro Senador Pompeu e cunhado do segundo, Accily não representam uma ruptura, mas uma continuidade, do monopólio político em torno deste grupo. O consenso em torno do poder não deixou de pertencer a alguém próximo aos Pompeus; mas distancia-se um pouco da região de Sobral, com a morte de Vicente Alves de Paula Pessoa. </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;">1840 – 1921. Nasceu em Icó, a 11 de outubro de 1840, sendo seus pais José Pinto Nogueira e D. Antônia Pinto Nogueira, filha de José Pinto Coelho, português e negociante naquela cidade.</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: blue;">●</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red;"> </span></i></b><span style="color: blue;">Accioly é nomeado promotor público e juiz: </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;">Havendo-se bacharelado na faculdade e Direito de Recife, em 1864, oriundo de uma família de influência na antiga Província, obteve fácil entrada na vida pública, sendo logo nomeado Promotor de Justiça da cidade natal, lugar que deixou para desempenhar mais tarde os de Promotor Público de Saboeiro e Juiz Municipal de Baturité e Fortaleza.</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;">Ao tempo da <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Reforma Judiciária</b>, em 1871, ocupou o cargo de Substituto da comarca especial de Fortaleza. </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: blue;">●</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red;"> </span></i></b><span style="color: blue;">Accioly herdeiro político de Pompeu e Alencar: </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;">Não era, todavia, a magistratura a carreira que o destino lhe acenava com as mais risonhas promessas, e sim a política. Esta o sagrou igual, na autoridade e prestígio, a <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red;">João Facundo, Alencar e Pompeu, os grandes chefes liberais do Ceará no antigo regime</span></i>, e o distinguiu com uma Cadeira na Câmara dos Deputados Gerais. Em 1880, e com a escolha para Senador em julho de 1889, depois de memorável pleito eleitoral, cheio de complicações e surpresas. A C. I.. de sua nomeação de Senador tem a data de 25 de outubro. P. 82</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: blue;">●</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red;"> </span></i></b><span style="color: blue;">Eleição de Accioly para o Senado, em 1889, ainda na monarquia:</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;">Procedeu-se a eleição em 1889, para o preenchimento da vaga ocorrida com o falecimento (31-3-1889) do Conselheiro Vicente Alves de Paula Pessoa. Constitui-se lista tríplice:</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;">Joaquim da Silva Freire (Barão de Ibiapaba)....................................................4.398 votos.</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Antonio Pinto Nogueira Accioly</i></b>.......................................................................4.286<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>,,</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;">Tristão de Alencar Araripe................................................................................4.187<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>,, </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;">Em 1884, quando vice-presidente do Ceará, foi nomeado presidente da Província do Espírito Santo, cargo que não aceitou.</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;">A Revolução de 15 de Novembro não lhe permitiu tomar assento no Senado, [...]. p. 83.</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;">...a República fê-lo (sic) Presidente do Congresso Estadual, reunido após a deposição do General José Clarindo, 1º vice-presidente do Estado. Senador Federal (2 vezes), presidente do estado em sucessão ao governo do Cel. José Freire Bezerril Fontenelle e novamente em substituição ao Dr. Pedro Augusto Borges, sendo reconduzido no cargo em 1908.</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;">Desta sorte, o Deputado Provincial nos biênios de 1866-67 e 1868-69 chegou a ocupar os mais elevados postos na magistratura e política de sua terra.</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;">Deposto do governo do Estado por um movimento popular a 24 de janeiro de 1912, passou a residir na Capital Federal, onde faleceu a 14 de abril do ano corrente. P. 83.</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: center;">A SALVAÇÃO DO CEARÁ</div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm 104.25pt; text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm 104.25pt; text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm 104.25pt; text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm 104.25pt; text-align: center;">(inconcluso)</div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm 104.25pt; text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm 104.25pt; text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm 104.25pt; text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm 104.25pt; text-align: center;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm 104.25pt;"><span style="color: red;">Catunda ataca ao padre Correia no Bacamarte dos Mourões: </span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm 104.25pt; text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm 104.25pt; text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm 104.25pt; text-align: center;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">Os ataques de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Catunda</b>, filho de uma das maiores lideranças liberais da então província foram virulentas e intrigantes: </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt;">Em princípios deste século, na cidade de Aracati, Rua do Pelourinho, [...] nasceu uma criança do sexo masculino. [...] As trevas tornaram-se mais espessas; uivaram-se os cães; as aves da noite esvoaçaram [...] soltando logos e dolorosos pios; ouviu-se um ribombo perlongado e surdo como o de um trovão subterrâneo; e o solo foi agitado por súbitas e violentas comoções e um cheiro acre de enxofre derramou-se pela casa da parturiente e circunvizinhança.<a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=178213054521969465&postID=6876074906629189532#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 11pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[2]</span></span></span></span></a> </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div style="mso-element: footnote-list;"><br />
<hr align="left" size="1" width="33%" /><div id="ftn1" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=178213054521969465&postID=6876074906629189532#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[1]</span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> Anais da Biblioteca Nacional; Vol. 86, 1966. Correspondência passiva do senador José Martiniano de Alencar (1º de maio de 1833). p. 195-196. (como no original).</span></div></div><div id="ftn2" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=178213054521969465&postID=6876074906629189532#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[2]</span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> Id; ibid. p. 175.</span></div></div></div>Raimundo Arcanjohttp://www.blogger.com/profile/14194109802032909281noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-178213054521969465.post-85014177002545694352010-12-28T10:57:00.005-03:002010-12-28T11:28:43.262-03:00Teatro São João - Sobral, ce.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_N6UuWAfq0ZQ/TRnroOo6PGI/AAAAAAAAAB8/OuHWUVmnyMY/s1600/TEATRO+SOBRAL.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" n4="true" src="http://3.bp.blogspot.com/_N6UuWAfq0ZQ/TRnroOo6PGI/AAAAAAAAAB8/OuHWUVmnyMY/s400/TEATRO+SOBRAL.JPG" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">A ideia de se construir um teatro estava ligada a consepção de que o tearo era um "farol civlizador". Representava ele ao velho servilismo cultural das elites cearenses de se distinguir dos "tabaréus" do sertão a sua volta cultivando signos e símbolos de civilização; era como se dissessem, com isso, que aqueles que frequentavam ao teatro (a eelite da sociedade) eram "civlizados" e "cultos", e os que não o faziam eram "incivilizados" e "bárbaros". Estavam assim justificadas as hierarquias, o poder de mando e os privilégios das elites (elas mereciam, pois eram mais "civilizadas" do que os "cabocos" a sua volta!). Seria aterrador e vergonhoso admitir-se que, em pela seca de 1877-79, quando na capital da província, milhares de pessoas morriam de fome e de doenças (Rodolfo Teófilo fala que num só dia morreram mil pessoas de varíola), na reião norte, as elites políticas de Sobral estavam construíndos templos de ostentação aristocrática (que me perdoem a sinceridade da emoção, mas foram uns verdadeiros filhos-da-puta!). </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">A construção em Sobral do Teatro São João, ganhou impulso graças as verbas da seca de 1877-79:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt;">Depois que o presidente da sociedade [União Sobralense], Dr. Antonio Joaquim Rodrigues Junior, abriu a sessão, procedeu-se à leitura da ata, que foi colocada na cavidade da pedra com três fotografias de ruas da cidade, alguns números d’ “O sobralense”, moedas de prata, cobre e níquel da época atual. A cerimônia religiosa foi ministrada pelo Ver. João José de Castro, e serviu de paraninfo o <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Dr. Vicente Alves de Paula Pessôa, Juiz de Direito da Comarca</b>. [...].</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt;">As obras continuaram, porém morosamente, até que, pela verba dotada para socorros públicos na seca de 1877, tomaram impulso, sendo desta época quase todo o arcabouço. Nesta fase da construção, merece ser evocado, por sua eficaz ingerência, o presidente <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">José Julio de Albuquerque Barros</b>, Barão de Sobral. <a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 11pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[1]</span></span></span></span></a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><br />
<br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Segundo Raimundo Girão, o presidente da província do Ceará, José Júlio <i style="mso-bidi-font-style: normal;">governou o Ceará de 8 de março de 1878 [...] a 2 de janeiro de 1880 </i><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[2]</span></span></span></span></a>.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Somando forças ao velho Francisco de Paula Pessoa (o senador dos bois) e a seu filho Vicente de Paula (juiz de direito em Sobral nesta ocasião), Júlio e seus aliados tiveram força política para angariar recursos federais a serem empregados na região norte, e não apenas na capital da província. (ao contrário do que apregoa a historiografia radicada na UFC, a seca “apocalíptica” referida por Sebastião Rogério Ponte<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[3]</span></span></span></span></a> e Frederico de Castro Neves<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[4]</span></span></span></span></a> fora um fenômeno urbano especifico de Fortaleza – a capital pagava o auto preço pela centralização administrativa. Na região norte do Ceará esta seca se traduzia na ampliação dos investimentos do poder central em obras públicas ligadas as instituições de poder político, como casas de câmara e cadeias - em Ipu, Sobral, Camocim Granja, entre outras -, e com a construçã oda Estrada de Ferro de Sobral).<span style="mso-spacerun: yes;"> A história da seca - e de seus usos e abusos - na região norte do Ceará ainda está por ser escrita. </span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">Ao presidente do Ceará, José Júlio Barros, um dos juristas mais contemplados pelo Imperador com títulos e nomeações, e ao velho senador Francisco de Paula Pessoa, os interesses pessoais, a lógica de favorecer primeiramente o seu grupo de parentes e amigos estava à frente da lógica do “bem comum” (ligado aos interesses nacionais ou provinciais). E o velho Imperador e seus ministros, carentes de apoio político – pois o republicanismo crescia a olhos vistos - atenderam-lhes aos caprichos. E a Estrada de Ferro de Sobral estendeu seus trilhos – ignorando a Ibiapaba – sobre o coração semi-árido da região norte cearense. Assim como Sobral teve o seu tótem de adoração aos valores aristocráticos de sua elite vaidosa e pedante. </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> Antonio </span>Bezerra de Menezes deixou para a posteridade o seu protesto: </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt;">Aquilo significava para mim a última palavra da vaidade humana, a ostentação caprichosa da falta de patriotismo, a impunidade do extravio dos dinheiros públicos sob fútil motivo, o ridículo mais cruciante aos sacrifícios de um povo inconsciente dos seus direitos! </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt;">Adiante me encarregarei de provar o que vem a ser aquêle luxo de despesa, aquela argalhada de escárnio modelada em escala ascendente, desde Camucim até Sobral, que nem o futuro com tôdas as suas promessas de grandeza será capaz de fazer emudecer. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt;">... não conheço nesta província nada mais inútil, nem mais ilusório, que aquela grande mentira escrita em <metricconverter productid="131 quil?metros" w:st="on">131 quilômetros</metricconverter> de trilhos de ferro.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=178213054521969465&postID=8501417700254569435#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 11pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[1]</span></span></span></span></a> </span><br />
</div><div style="mso-element: footnote-list;">Dom José tentou fazer a defeza da ferrovia e do teatro de Sobral, mas dadas as condições econômicas e históricas em que ambos foram construídos, aquelas obras são indefensáveis. Como diria Bezerra: <br />
<span style="font-size: 11pt;">Aquilo significava para mim a última palavra da vaidade humana, a ostentação caprichosa da falta de patriotismo, a impunidade do extravio dos dinheiros públicos sob fútil motivo, o ridículo mais cruciante aos sacrifícios de um povo inconsciente dos seus direitos! </span><br />
<br />
<br />
<hr align="left" size="1" width="33%" /><div id="ftn1" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=178213054521969465&postID=8501417700254569435#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[1]</span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> MENEZES, Antônio Bezerra de. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Notas de Viagem</b>. Imprensa Universitária do ceará: Fortaleza, 1965. p. 67. </span></div></div></div></div><div style="mso-element: footnote-list;"><br />
<hr align="left" size="1" width="33%" /><div id="ftn1" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[1]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt;"> FROTA, D. José Tubinabá da. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">História de Sobral</b>. 2ª ed. Fortaleza: Editora Henriqueta Galeno, 1974. p. 496-497. (o grifo é nosso). </span></div></div><div id="ftn2" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[2]</span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> Girão. R. 1985. op. cit. p. 302.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Anos mais tarde – em 1887 – este homem seria agraciado com o título de Barão de Sobral. </span></div></div><div id="ftn3" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm -15.8pt 0pt 0cm; text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[3]</span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> PONTE, Sebastião Rogério. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Fortaleza Belle Époque</b>: reformas urbanas e controle social (1860 – 1930). 3ª ed. Fortaleza: Edições Demócrito Rocha, 2001.</span></div></div><div id="ftn4" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -15.8pt 0pt 0cm; text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[4]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt;"> NEVES, Frederico de Castro. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">A multidão na história</b>: saques e outras ações de massa no Ceará. Rio de Janeiro: Universidade Federal Fluminense. Tese de doutorado, 1998.</span></div></div></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div>Raimundo Arcanjohttp://www.blogger.com/profile/14194109802032909281noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-178213054521969465.post-92135744314641888232010-12-28T09:40:00.006-03:002010-12-28T10:33:10.835-03:00Arco do Triunfo, em Sobral - Ce<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_N6UuWAfq0ZQ/TRnX94AGOUI/AAAAAAAAAB4/G-nW_s69tto/s1600/Arco+Sobral+5.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" n4="true" src="http://2.bp.blogspot.com/_N6UuWAfq0ZQ/TRnX94AGOUI/AAAAAAAAAB4/G-nW_s69tto/s640/Arco+Sobral+5.JPG" width="480" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">O Arco do Triunfo de Sobral fora edificado nos anos 1950, na gestão episcopal de José Tubinabá, imintando um outro semelhante, existente em París. O curioso no caso deste arco em particular é que ele homenageia nossa Senhora de Fátima, ao contrário do frances, que homenageia a glória do passado greco-romano daquela civilização. Diversos outros arcos, em menores proporções, foram edificados em cidades como Ipueiras, Crateús e outras, e a população local acende velas e faz promessas em seus pilares. Com a propagação do fantasma do comunismo ao fim da Segunda Guerra Mundial, nesta ocasião, em pleno processo de reconquista de fiéis, a Igreja católica cearense investiu pesadamente no processo de "romanização" e realinhamento com a estrutura tradicional da Igreja Católica Romana. Passou ela a alimentar diversas mitologias e a reforçar as superstições, como a crença na aparição de Nossa Senhora de Fátima em Portugal, quando a "Virgem" teria aparecido para os "três pastorinhos encima de uma núvem branca", e o papa aproveitou a oportunidade para difundir a crendice nos segredos de Nossa Senhora, postulando que a Virgem teria revelado "terríveis segresos" àquelas crianças. Segredos estes que Lúcia - a mais velha das crianças - Só revelaria ao proprio papa, e este, assumindo um pacto com a mesma, só revelaria depois do ocorrido (muito coveniente para a igreja). Nesta Mitologia, previa-se guerras catastróficas (Com a eclosão da Segunda Guerra Mundial, o fanatismo religioso ganhou uma execelente justificativa), a proximidade do "Fim do Mundo", e "um atentado contra o Pontífice" (curioso que estes segredos só foram revelados depois que um desequilibrado turco deu três tiros em João Paulo Segundo em 1981. Neste caso o ocorrido "caiu como uma luva" para a velha igreja manipular a crenice popular e alimenta a fé sega de que é ela uma intermediária entre o Céu e a Terra). Nos anos 1950, dizia minha vó, uma imagem peregrina vinda da "lendária " Fátima - em Portugal - percorreu os sertões do Ceará (havia quem jurasse que a imagem da Virgem levitava sobre as multidões alienadas, e era feita de luz, sendo a própria Nossa Senhora em sua forma espiritual. Esta pesquisa está aguardando a seu historiador. Dom José Tubinambá da Frota, bispo de Sobral, fora o agente desteprocesso de romanização da Igreja em nossa região. O velho bispo, herdeiro do poder de mando de velhas oligarquias regionais, soube aliar-se, com a eleite política de Sobral, para tirar proveito da ocasião, e, unindo-se ao governo do Estado, que alinhando-se à Igreja, deu início à muitas obras na cidade e na região (como é o caso da Santa casa de Sobral) alimentaram uma verdadeira adoração e mitificaçã oda figura garbosa e aristocrática de Dom José. Esta mitologia em torno de seu nome seria transformada em capital politico a ser manipulado por homens com padre Zé Linhares, e mesmo o clã dos Ferreira Gomes, que viram na manipulação da memória do velho "protetor de Sobral" uma forma de manipular uma memória social que pertense à identidade coletiva da população daquela cidade. Sobral tornou-se a "Terra de Dom José", e José Linhares e os Ferreira Gomes são os defensores desta memória. A elite politica de Sobral reinventa Dom José a cada 10 anos, para fazer dele uma formidável maquinaria de sentidos que da poder a determinados sujeitos. E desta forma a velha elite sobralense posa de "nobre", "culta", "arsitocratica" e "superuior" ao resto da população. Para a elite da cidade, Sobral seria "uma ilha de civilização" em meio a um oceano infinito de "cabocos sem berço" (a isso chama-se "sobralidade"). </div>Raimundo Arcanjohttp://www.blogger.com/profile/14194109802032909281noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-178213054521969465.post-59741201601970621022010-12-28T08:44:00.003-03:002010-12-28T09:05:57.631-03:00Casas antigas do norte CearenseSempre que puder, estarei postando aqui fotografias de casas antigas e prédios do Ceará. Se alguém quiser me ajudar é só enviar foto para o e-mail (<a href="mailto:arcanjoberne@bol.com.br">arcanjoberne@bol.com.br</a>), com endereço e postarei neste blog. <br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_N6UuWAfq0ZQ/TRnMrQSHtiI/AAAAAAAAAB0/RguOgsBfzbA/s1600/CASARÃO+NO+IPU.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" n4="true" src="http://3.bp.blogspot.com/_N6UuWAfq0ZQ/TRnMrQSHtiI/AAAAAAAAAB0/RguOgsBfzbA/s400/CASAR%25C3%2583O+NO+IPU.JPG" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Casarão localizado no velho centro colonial do Ipu; o prédio provavelmente é do final do século XIX ou início do século XX. Pena que os proprietários atuais, herdeiros do proprietario original, não se unem para pintá-lo em um só estilo. mas podemos ver que a arquitetura do prédio é monumental e maravilhosa. </div>Raimundo Arcanjohttp://www.blogger.com/profile/14194109802032909281noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-178213054521969465.post-38372431754160533352010-12-25T07:49:00.002-03:002010-12-25T07:56:45.461-03:00Nasce o município: o Estado une-se às parentelas para forjar a cidade (1850-1900)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_N6UuWAfq0ZQ/TRXNbnXh8GI/AAAAAAAAABw/eXC7xRbbkDE/s1600/CASA-DE-ALPENDRE.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="480" n4="true" src="http://2.bp.blogspot.com/_N6UuWAfq0ZQ/TRXNbnXh8GI/AAAAAAAAABw/eXC7xRbbkDE/s640/CASA-DE-ALPENDRE.JPG" width="640" /></a></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"></span> </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"> </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"> </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"> </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"> Raimundo Alves de Araújo<a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=178213054521969465&postID=3837243175416053335#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[1]</span></span></span></span></a></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">RESUMO</div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">Este artigo procura apresentar os principais problemas enfrentados pelo Estado Nacional para se fazer presente e se afirmar sobre os nichos de poder privado da região de Ipu e da Serra da Ibiapaba (Noroeste do Ceará) da segunda metade do século XIX até os anos iniciais do século XX. Predominava como padrão de conduta certa “violência ritual” e acentuada incontinência dos impulsos instintivos; a violência individual era entendida pelo homem comum como um meio “natural” através do qual os atritos pessoais e políticos podiam ser resolvidos; os espíritos ainda eram “livres” e “soltos”, e os impulsos agressivos ainda não haviam sido submetidos ao processo de civilização promovido pela censura do Estado ou pela auto-censura dos costumes; a construção e o aperfeiçoamento da aparelhagem governamental na região teria que passar necessariamente pela subjugação e pelo “amansamento” da “índole guerreira” dos indivíduos do Ipu e do sertão a sua volta.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">PALAVRAS CHAVES</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">Poder público <i style="mso-bidi-font-style: normal;">versus</i> poder privado; Estado central <i style="mso-bidi-font-style: normal;">versus</i> poder familiar; processo civilizador.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Sem poder se fazer presente nos vastos sertões, o governo nacional delegava funções de Estado aos principias proprietários de terras da região centro-norte e noroeste da província do Ceará da segunda metade do século XIX, originando daí o conhecido gigantismo do poder privado frente à mesquinhez e a atrofia do poder público. O poder privado se fazia público através da ação individual das parentelas regionais, que eram “recrutadas” pelo governa para exercerem as funções de mando nos locais distantes do litoral da província. A hipertrofia do poder público-privado dos fazendeiros se traduzia principalmente na Guarda Nacional e na Câmara de Vereadores; era através destas instituições que os proprietários regiam os destinos de sua comunidade com “mãos de ferro”. Segundo Amir Leal de Oliveira (CEARÁ, 2009; p. 17) “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Até a segunda metade do século XIX não havia uma unidade político-administrativa no que hoje chamamos Ceará</i>”; e a construção do Estado Nacional na região passou pela imposição de Fortaleza como capital da província e pela criação de uma aparelhagem governamental que veio se firmar lentamente sobre a “autonomia anárquica” das vilas e fazendas herdeiras do mundo colonial. </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Nas câmaras municipais e na Guarda Nacional o poder “moral” e informal dos fazendeiros se traduzia no poder formal e legalmente reconhecido pelo Estado; e era através da “lente torta” do arbítrio dos grandes e médios proprietários de terras que aquela sociedade veio a enxergar a “justiça”, a defesa da propriedade, da honra e conhecer a presença do Estado na região. As instituições de governo cresciam anemicamente á sombra do grande poder egoísta dos patriarcas rurais sem lhes impor restrições; era natural que uma família latifundiária ocupasse para si os postos de oficiais da Guarda Nacional, juiz de paz, juiz leigo, vereadores, promotor, escrivão, delegado de polícia etc., e ainda transformasse sua “cabroeira” em força policial local. </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Os órgãos de governo eram emanações do poder familiar nas vilas e cidades dos interiores cearenses deste período; vejamos os principais nomes da câmara municipal da Vila Nova<a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=178213054521969465&postID=3837243175416053335#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[2]</span></span></span></span></a> em 1870:</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Vicente Ferreira de Araújo Lima (presidente), José Saboya de Castro e Silva, Victoriano Rodrigues Leite, Cesário de Mello Silva, João Corrêa de Sá, Lúcio Rodrigues Moreira e Luiz de Mello Marinho. [...] Suplentes: João Rodrigues de Andrade Cajão, José Monteiro da Silva Moral, João Carlos de Sousa Lima, Gonçalo Ximenes de Aragão, Simplicio de Sousa Lima, Francisco Xavier de Aragão e Pero Alexandrino de Oliveira. Justino José Uchoa (Secretário) (ARAÚJO, J. 1970).<u></u></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">Agora detemo-nos sobre os membros da Guarda Nacional: </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 141.6pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">[...] comando superior [..]: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Felix Jose de Sousa</b>, chefe do Estado Maior: Vicente Gomes Tôrres de Vasconcelos, Majores ajudantes de ordens: Jose Gonçalves Veras e <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Francisco Alves de Carvalho</b>; Capitão Secretário: Raymundo Rodrigues de Magalhães; Capitão Quartel-mestre: Pedro Ribeiro de Oliveira e cap. Cirurgião-Mor: Liberalino Dias Martins. Comandante do 26º Batalhão de Infantaria: Tte. – Cel. Francisco Silvino de Tôrres e Vasconselos. Comandante do 38º Batalhão de Infantaria: Tte. Cel. Joaquim Porphirio de Farias. [...]. (Id; Ibid. o grifo é nosso).</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">Sabemos que estes homens (os Araújo, os Melo, os Aragão, os Sousa etc.) pertenciam aos principais grupos familiares que herdaram terras e poderes público-privados na região; eram na acepção da palavra os “donos do poder” nos sertões do Ipu e de Campo Grande por todo o século XIX. Entregues aos cuidados das parentelas rurais, a câmaras e a Guarda Nacional era um lócus privilegiado para a produção e reprodução do poder privado dos fazendeiros e seus asseclas; um poder privado que se fazia público, e um poder público que se fazia privado. Estes homens, ao se apropriarem destas instituições, vinham preenche o vazio deixado pelo Estado, e exerciam através do personalismo e do arbítrio pessoal um tipo específico de poder político: o denominado poder do “homem cordial” definido por Sergio Buarque de Holanda (1981). </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Nada traduziria mais esta relação de poder do que este trecho das memórias do professor Antonio Ximenes de Aragão:</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">...tiverão lugar dois roubos feitos, hum a Silvestre Rodrigues Veras, e outro a Antonio de Araujo Costa, aquelle morador do temo de Vila Nova, e este no de Quixeramobim, ambos ricos e bem aparentados. [...] Em consequencia alguns dos filhos, e genros de Silvestre Rodrigues tratarão de perseguir taes roubadores, [...] <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">ignoro se por meios judiciaes, ou voluntariamente que he o mais certo,</b> por que a justiça neste tempo era nulla, reinando unicamente o bacamarte, com que erão decididas todas as questões, fosse qual fosse sua natureza.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>[...] Chegado que fosse ali, propoz aos Carlos (parentela acusada de praticar o roubo), que se quizessem render sem usar das armas lhes promettia debaixo de palavra de honra, serem garantidos suas vidas, que serião bem tratados em sua prizão. [...] <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Confiados nesta palavra de Menezes, entregarão-se [...] onde Menezes os entregou a mercê de seus adversários. [...] botarão-nos com toda a segurança a titulo de irem remetidos as cadêas [...] de Sobral. Mas coitados! [...] seos condutores [...] fizerão-lhes fogo, matando a todos [...] </i>(ARAGÃO; 1913; p. 103-104; como no original; o grifo é nosso). </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">Segundo a fala do professor, o combate ao crime na propriedade dos Araujo deveria ser feito por eles próprios, pois “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">a justiça neste tempo era nulla</i> [...] <i style="mso-bidi-font-style: normal;">reinando unicamente o bacamarte</i>” (Id; Ibid), e, portanto era legítimo que a parentela promovesse a sua justiça grupal. Se a lei que prevalecia era a “lei do bacamarte” é claro que o resultado descambaria sempre para o arbítrio individual: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“[...] seos condutores [...] fizerão-lhes fogo, matando a todos</i>”, pois esta era a lógica da “lei passional”. </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Outro trecho das memórias do professor evidencia a “cumplicidade” do poder estatal com o poder egoísta: </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Procuramos o juiz de paz do lugar [...] lembremo-nos que este José de Andrade foi aquelle mesmo juiz de paz que havia mandado prender a trez cabras valentões, que era o terror daquella terra, os quaes depois de prezos [...] não temião balla, [...] tanto que elle abusando de sua autoridade mandou fazer-lhes fogo, e enviou os para outro mundo, deixando assim izentos os moradores do lugar do medo que delles tinhão [...] deste procedimento de Andrade deu elle parte ao Presidente da Província, que não somente o approvou, mas tão bem lhe recomendou que continuasse com sua justiça, para ver se assim se expurgava da província tão grande numero de malvados, perturbadores do sossego das familias passificas, creando milhares de orphãos, a quem mataram pais e maridos. (Id.; Ibid, p. 14-15; como no original). </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">Meneses nos diz que “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">A índole do povo ressente-se de certa ferocidade</i>” e que “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">um filho da Ibiapaba [...] não sabe andar sem trazer à mão uma longa espingarda e no quadril a longa faca de mato</i>” (1965; p.156 e 117). Estamos em um momento em que ainda não havia ocorrido uma efetiva monopolização da violência, e reinava certa “frouxura” nos impulsos individuais; de tal modo que as soluções de “rixas pessoais”, assim como a punição de criminosos e delinqüentes eram entendidas como uma prerrogativa da “competência” do individuo e de sua família muito mais do que do governo. </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>A violência pessoal, o fato do “cabra ser macho”, de “não levar desaforo pra casa”, era um capital social valorizado e perseguido pela maioria dos homens daquela sociedade. Era lícito ao marido traído “lavar sua honra com sangue”; era legítimo ao ofendido “fazer justiça com as próprias mãos”, era natural ao homem da serra e do sertão andar armado e promover a sua “justiça privada” -“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">que he o certo</i>”-, segundo o professor Aragão.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">...Galisto [valentão afamado] indo um dia à casa de Venâncio [...] dissera certa grosseria à senhora deste, [...] Galisto tentou acometê-lo nos caminhos, e não conseguindo, o foi esperar em sua própria casa. [...] Aí Venâncio [o marido ofendido] o surpreende, e [...] lhe desfecha no peito uma bala, sem que o assassino [Galisto] tivesse tido tempo de lançar mão da arma. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Morto sobre a varanda, Venâncio agarra-o pela perna e o arrasta até o pátio, onde algumas pessoas lhe deram sepultura. [...] Venâncio foi absorvido no júri. (MENESES; 1965; p. 233)</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">O costume de resolver as coisas através de rixas pessoais era algo marcante e cotidiano; característica essencial de uma sociedade onde o Estado ainda não se fazia presente como instância legítima para intermediar a solução de conflitos. </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Nas reuniões do povo [...] o movimento do crime ou da rivalidade, às vezes a simples <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">jactancia</b> de um ou outro, basta para provocar os <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">desafios</b>, as luctas violentas de que resulta a maior parte dos ferimentos e homicidios; pois o carcter cearense tende a exagerar os pontos de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">honra</b>, e difficilmente se pode cohibir a’aquelas reuniões o uso de armas e de bebidas espirituosas (CEARÁ...1880; p. 5. O grifo é nosso; como no original).</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">Tal como nos aponta Maria Silvia de Carvalho Franco, a violência estaria “institucionalizada”, além de constituir toda uma “ética” socialmente valorizada que “... <i style="mso-bidi-font-style: normal;">atravessa toda a organização social, surgindo nos setores menos regulamentados da vida, como as relações lúdicas, e projetando-se até a codificação dos valores fundamentais da cultura</i>” (FRANCO, 1997; P. 27). Aquela era uma sociedade que herdara o “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">ethos</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">guerreiro</i>” do período colonial; sociedade que objetivou a violência como norma de conduta “natural” em seu cotidiano, de tal sorte que não poderia entender a política e a “administração governamental” como algo fora da esfera da “violência privada”; daí o grande desafio para o poder nacional: “domesticar” aos indômitos homens e mulheres do centro-norte e da Ibiapaba e submete-los a um processo de controle e autocontrole “civilizador”. </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">O têrmo do Tamboril, além das correrias dos Mourões, foi ainda de <metricconverter productid="1871 a" w:st="on">1871 a</metricconverter> 1875 devastado pelo bando armado sob as ordens do salteador Manuel Ribeiro Melo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>[...] Êsses facínoras traziam <personname productid="em sobressalto Tamboril" w:st="on">em sobressalto Tamboril</personname> [...] Príncipe Imperial, Independência, Boa Viagem, Pedra Branca, Santa Quitéria e Ipu.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>[...] Invadiam qualquer fazenda para mudar de cavalgaduras e arreios, forçavam as senhoras casadas e virgens, saqueavam as propriedades, e assim levavam por tôda parte a desolação e a morte. [...] O Governo da província [...] enviou para ali fôrça capaz de fazer frente à audácia dos bandoleiros. [...] Para descobri-lo o delegado fêz recolher à prisão sua amásia, a quem manda aplicar severo castigo, e então conseguiu se informar de seu esconderijo. [...] Preso Ribeirinho, [...] ferido [...] da bala que lhe atravessava o pescoço, foi medicado [...], sendo remetido a Ipu, daí para Sobral, e para a Capital. [...] Voltando ao Ipu para responder ao júri, fugiu da prisão e faleceu pouco depois. (MENESES; 1965; p. 278; como no original).</span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">Homens como Galisto, Venâncio, Ribeirinho, José de Andrade e outros valentões citados aqui agiram dentro de um universo de sentidos onde a violência ritual e a valentia explosiva era um capital simbólico perseguido e ostentado por todos. O grande problema enfrentado pelos governos seria o de “domesticar” e submeter este homem beligerante e sua “ética guerreira” ao crivo da lei impessoal do Estado moderno. Mas isso se deu lentamente, quase que por “geração espontânea”, à medida que novas estradas eram abertas, o contado do sertão como a economia cosmopolita se ampliava, e novos valores e hábitos “civilizados” penetravam no imaginário cultural dos homens e mulheres da região. Com o avanço do processo civilizador, provavelmente valentões como “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">o salteador Manuel Ribeiro Melo</i>”, o “Ribeirinho”, ao exprimirem seus instintos agressivos já vieram conhecer, na segunda metade do século XIX, um poder de repressão estatal muito mais neutro e atuante que seus antepassados do Ipu e de São Gonçalo da Serra dos Cocos<a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=178213054521969465&postID=3837243175416053335#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[3]</span></span></span></span></a>. </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Norbert Elias analisando o processo de civilização ocidental diz-nos que </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Grande parte do que nos parece contraditório – a intensidade da religiosidade, o grande medo do inferno, o sentimento de culpa, as penitências, as explosões desmedidas de alegria e de divertimento, a súbita explosão de força incontrolável do ódio e da beligerância – tudo isso [...] é na realidade sintoma da mesma estrutura social de personalidade. Os instintos, as emoções, eram liberados de forma mais livre, mas direta, mais aberta [...]. (ELIAS; 1994; v. 1; p.198)</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">Trazendo Elias para o Ceará, acreditamos que a grande ocorrência e crimes de morte e violências diversas registradas nesta área seria o resultado da ausência de barreiras de contenção aos instintos; o ódio era desmedido, sem freios ou contenções, e as explosões de ira eram socialmente valorizadas como “coisa de cabra macho”. Os homens viviam se medindo, nas festas populares, nas novenas, nas feiras livres etc. a “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">jactancia</i>” e “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">os pontos de honra</i>” correspondiam segundo o Presidente Jose Julio Albuquerque Barros a 74% dos crimes praticados na Província em 1880 (CEARÁ, 1880). </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Na medida em que o século XX se aproximava ocorreu uma acentuada mudança no padrão de agressividade; acreditamos que o avanço deste “processo civilizador” fora gestado a partir da ampliação das cadeias sociais de interdependência, da maturação da aparelhagem governamental e da ampliação do fluxo de relações sociais e comerciais capitalistas. Lenta e quase imperceptivelmente o Estado e suas instituições passou a minar a “legitimidade” e a força social dos agentes do poder patriarcal e familiar e a conter os impulsos de agressividade dos serranos e sertanejos. </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Mas onde se evidencia a maturação das instituições do poder central? a) na inauguração, em 1882 da estação ferroviária de Sobral; b) na elevação da “Vila Nova do Ipu Grande” à categoria de Cidade em 1885; c) na inauguração do prédio da Estação do Ipu em 1894 (ARAÚJO, R. passim; p. 13-14); d) na elevação de Campo Grande ao patamar de municipio em 1883 (ARAÚJO. P. F.1988; p. 113) dentre outras. Cortado por estadas e pela ferrovia, a área geográfica do município de Ipu e região, graças ao aumento das cadeias sociais de interdependência, passou a reclamar um melhor gerenciamento de pessoas, recursos e instituições. </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>A “ossificação” de um judiciário profissional teve, é claro, um papel importante na luta do Estado contra o poder privado: </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Esta comarca, victima de conflitos armados desde o seu principio, tem sido theatro de crimes horrorosos. [...] Quase todos os artigos do código criminal [...] tem dado occcasião a criminosos de todas as classes e hierarquias. [...] Essas rixas, porém, que tão graves prejuizos tem acarretado á civilização e ao progresso da comarca, [...] (por isso mesmo os) poderes publicos do paiz, [...] teem sido infelizes, [...] na escolha dos magistrados<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a quem teem confiado os destinos sociaes da população, que parece, por isso mesmo, haver se habituado ao desrespeito á lei e á justiça, [...] amparados por um escandaloso patronato dos governadores de situações politicas, e, quiçá, agentes do poder publico,[...]<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(SOUSA, 1915; p. 169)</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">À medida que novas estradas e ferrovias eram abertas, vilas e cidades eram criadas, novas comarcas projetadas etc., o governo central passou a contar com uma via de acesso rápido ao coração do poder privado das parentelas indômitas do sertão centro-norte e da Ibiapaba; doravante a prepotência e a ferocidade dos habitantes contariam com uma resposta rápida por parte de uma aparelhagem policial-judiciária muito mais ágil e eficiente.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Mas, segundo José Murilo de Carvalho (CARVALHO, 2008), com a instalação da república teria havido um revigoramento dos interesses rurais e locais sobre os interesses nacionais; ameaçadas com o fortalecimento do poder central verificado ao fim do Império, as elites dominantes planejaram a República Oligárquica como forma de “segurar” a marcha das forças centrípetas que convergiam para o fortalecimento do poder central no Rio de Janeiro. A saída seria a fragmentação estadual; doravante uma oligarquia forte, encabeçada por Antonio Pinto Nogueira Accioly, encastelada em fortaleza, daria as cartas e se imporia aos sertões cearenses de modo coercitivo; era o “coronelismo” em seu auge. Segundo Victor Nunes Leal (1997; p. 276), este sistema político seria “... <i style="mso-bidi-font-style: normal;">dominado por uma relação de compromisso entre o poder privado decadente e o poder público fortalecido</i>”. Por incrível que pareça, a República Oligárquica teve suas contribuições na maturação do poder nacional: o poder estadual radicado em Fortaleza aumentava seu grau de penetração nos interiores pela necessidade republicana de “construir o consenso eleitoral”; e ao fazer isso, sem o querer, acabava por aprofundar a subjugação e o controle estatal sobre os “feudos rurais”; a oligarquização do poder político na capital cearense contou em paralelo com uma oligarquização do poder político nas pequenas cidades distantes dos interiores; a seu modo, este processo contribuiu para o aprimoramento do Estado nos sertões. Isto se evidencia quando Antonio Pinto Nogueira Accioly fala-nos </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">.<i style="mso-bidi-font-style: normal;">..da lei [...] de 1895 e [...] 1896 [...] commetendo ao presidente do Estado a previa revisão dos orçamentos annuaes das Camaras, para [...] serem eliminadas verbas consideradas illegaes, e [...] attribuindo ao mesmo Presidente a livre nomeação dos intendetes municipaes</i> (CEARÁ, 1º de julho de 1899; p. 24-25; como no original). </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">Ou Pedro Augusto Borges diz-nos: </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Apezar das mais justas e sensatas ponderações para que se cingissem á sua área própria em materia tributável, as municipalidades continuaram a recalcitrar, taxando sobre as fontes de rendas da competencia do Estado (impostos sobre exportação, industria e profissões, bens e transito de mercadorias), allegando afoitamente que não podem subsistir com a exclusão dos impostos illegaes [...] (CEARÁ, 1º de julho de 1901, p. 12. Como no original). </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">Além da defesa dos interesses oligárquicos imediatos, a subjugação dos municípios ao poder estadual teria um efeito involuntário: acabou por fazer com que o Estado e seus agentes se fizessem muito mais presentes nos sertões distantes, e colaboraria indiretamente para o robustecimento do monopólio de poder nas mãos do poder central (Fortaleza). A “camisa-de-força” colocada na nação para barrar a marcha das forças centrípetas teve efeitos colaterais imprevisíveis: se por um lado cumpriu seu papel, freando a marcha imediata destas forças, por outro, possibilitou uma maior ingerência de Fortaleza no “habitat” dos “feudos rurais” dos interiores através do controle orçamentário das câmaras, de um maior controle judiciário e policial, e da nomeação direta de intendentes municipais. Sufocados, os grupos familiares interioranos tiveram que se submeter á oligarquia estadual; e o municipio conheceu uma maior monopolização do poder na sua arena política. Os Sousa, parentela mais influente nesta ocasião, herdariam os principais postos municipais no Ipu do inicio da República, alijando os Araujo, os Martins e outras parentelas da máquina pública<a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=178213054521969465&postID=3837243175416053335#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[4]</span></span></span></span></a>.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: red;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span>O processo civilizador não pôde ser contido, e a<span style="font-size: 11pt; line-height: 150%;"> violência costumeira ocorrida no século XIX e registrada por homens como Manoel Ximenes de Aragão (1913), Antonio Bezerra de Meneses (1965), e Eusébio de Sousa (1915) como “natural” e cotidiana já não se repetia no inicio do século XX. O que teria havido na região de Ipu, Campo Grande e São Gonçalo para uma mudança tão significativa no padrão de agressividade destas populações? Muito mais do que qualquer “plano estratégico” montado por “estadistas” precoces, o refinamento de modos de viver, o avanço do autocontrole e o abrandamento do padrão de agressividade estiveram ligados ao alargamento do grau de civilização na área; alargamento cujo foco maior emanaria da inserção da área numa economia cosmopolita, da ampliação das cadeias sociais de interdependência entre as pessoas, do aumento populacional, da abertura de estadas e ferrovias etc. Pode-se dizer que foram estas mudanças que demandaram um aperfeiçoamento da aparelhagem governamental; aperfeiçoamento este que se reflete no controle da violência; controle que se traduz em autocontrole de instintos individuais etc. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Este fenômeno também recebe o nome de “modernidade”. </span>Sobre o avanço da modernidade – ou da “civilização”, como quer Elias, <span style="font-size: 11pt; line-height: 150%;">Marshall Berman (2007; p. 111) citando Marx, diz-nos que: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tudo que é sólido desmancha no ar, tudo que é sagrado é profanado, e os homens são finalmente forçados a enfrentar com sentidos mais sóbrios suas reais condições de vida e sua relação com outros homens”. </i>Leiamos este trecho de Herculano Jose Rodrigues: </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Os preconceitos e os crimes buscam os cerebros analphabetos [...] Eis em poucas palavras o effeito da ignorancia por falta da Instrução. A grande quantidade de crimes não provem tanto do mau instinto [mas] [...] da ignorancia. Não se presa a honra alheia e nem a própria, e eis a immoralidade em campo augmentando a devassidão. [...] Raro é o analfabeto que procura instruir o filho. E a sociedade olha indiferente, porque o ignorante faz parte da sociedade como um instrumento de vilanias (RODRIGUES; 1900; p. 60-61. Como no original). </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">Herculano repudia em sua fala a “ética da violência”; algo estava mudando nos hábitos e nos costumes das pessoas; a objetivação social de novas “estruturas de pensamento”, responsáveis pelo aumento do grau de autocontrole dos impulsos individuais (ódio, raiva, sexo, agressividade etc.) colocou em xeque a velha “ética guerreira” dos habitantes da região. Aos poucos a “justiça feita com as próprias mãos” encontrava censuras morais e barreiras legais na própria mudança do padrão de agressividade; dar vazão ao ódio, sacar da faca, estripar um rival e correr ao abrigo do patrão latifundiário deixava de ser apenas um atributo de “valentia” (e de “nobreza”) para figurar também na categoria de coisa de “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">cerebros analphabeto</i>”. Aquele era um momento de choque de mundos; a realidade social “arcaica” estava em metamorfose para se adaptar ao novo universo de sentidos da “modernidade conservadora” nacional. <span style="font-size: 11pt; line-height: 150%;">O </span>velho habitus da “justiça pessoal” (por que feita pelas próprias mãos), ou a “ética da “violência irredenta” eram agora desautorizadas com base no crescente monopólio da violência pelo Estado. A pressão civilizadora dos novos tempos vinha se somar à repressão coercitiva do poder central; as ilhas de poder familiar – as fazendas agropecuaristas e latifundiárias – ainda permaneceriam quase intocadas por mais um quarto de século (verdadeiras “fortalezas” do poder privado), mas seus moradores e proprietários já não ousavam desafiar abertamente ao poder legitimo do Estado.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div align="center" class="MsoBodyText" style="margin: 0cm 4.95pt 6pt 0cm; text-align: center;"><span style="font-size: 10pt;">NOTAS E BIBLIOGRAFIA</span></div><div class="MsoBodyText" style="margin: 0cm 4.95pt 6pt 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">ARAGÃO, Manoel Ximenes de. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Memórias do professor Manoel Ximenes de Aragão</b>: as phases de minha vida. Revista do Instituto do Ceará. Fortaleza, t. XXVII; p. 47-157, 1913. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">ARAÚJO, José Oswaldo. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">O Ipu há cem anos.</b> Jornal O Povo. Fortaleza; 04/09/1970. Caderno: Municípios, p. 9.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">ARAÚJO, Pe. Francisco Sadoc. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">História Religiosa de Guaraciaba do Norte</b>. Fortaleza: Imprensa Oficial do Ceará, 1988.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">ARAÚJO, Raimundo Alves de. Ipu: a seca e o progresso (1915-1932). Monografia de pós-graduação em teoria e metodologia da história: UVA, Sobral, 2007. </span></div><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman';"><span style="font-size: x-small;">ARRUDA, Gilmar; <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Cidades e sertões</b>: entre a história e a memória/Gilmar Arruda. –Bauru, SP: EDUSC; 2000.</span></span></div><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;">BERMAN, Marshall; <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Tudo que é sólido desmancha no ar</b>: a aventura da modernidade/Marshall Berman; tradução Carlos Felipe Moisés, Ana Maria L. Ioriatti; - São Paulo: Companhia das Letras, 2007. </span></div><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;">BOURDIEU, Pierre; <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">O poder Simbólico</b> / Pierre Bourdieu; tradução Fernando Tomaz (português de Portugal) – 9ª ed. – Rio de Janeiro; Bertrand Brasil, 2006. </span></div><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman';"><span style="font-size: x-small;">Peter: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">A escrita da história</b>: novas perspectivas; Peter Burke (org.) tradução de Magda Lopes. – São Paulo: Editora UNESP 1992.</span></span></div><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman';"><span style="font-size: x-small;">CARVALHO, José Murilo de; <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">A construção da ordem</b>: a elite política imperial. Ed. Civilização Brasileira. Ed. 4ª ed. Rio de Janeiro, 2008.</span></span></div><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;">CEARÁ (PROVINCIA). <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Câmaras Municipais</b>. Arquivo Público do Estado do Ceará. Fortaleza; 1866-1943; c. 97. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">CEARÁ (Província). <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Leis provinciais </b>(1835 – 1861). Compilação das Leis Provinciais do Ceará. Org. Almir Leal de Oliveira e Ivone Cordeiro Barbosa. -ed. Fac. Similada -. Fortaleza: INESP, 2009. Tomo I, CD-ROM.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">CEARÁ (Província) presidente (Jose Julio de Albuquerque Barros); fala...1º de julho de 1880. <span style="color: blue;"></span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">CEARÁ (Estado). Presidente (Antonio Pinto Nogueira Accioly); <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Mensagem.</b>.. 1º de julho de 1899; p. 24-25. Disponível em: <<a href="http://www.crl.edu/brazil/provincial/ceará"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">www.crl.edu/brazil/provincial/ceará</span></a>>. Acesso em 15 de out. 2009. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">CEARÁ (Estado). Presidente (Pedro augusto Borges); <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Mensagem</b>... 1º de julho de 1901; p.12. Disponível em: <<a href="http://www.crl.edu/brazil/provincial/ceará"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">www.crl.edu/brazil/provincial/ceará</span></a>>. Acesso em 19 de out. 2009. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Ceará (Província) presidente (Jose Julio de Albuquerque Barros); FALA com que...1º de julho de 1880. Disponível em: <<a href="http://www.crl.edu/brazil/provincial/ceará"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">www.crl.edu/brazil/provincial/ceará</span></a>>. Acesso em 20 de out. 2009. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman';">ELIAS, Norbert. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">O processo Civilizador</b>. Norbert Elias; tradução Ruy Jungmann; revisão e apresentação Renato Janine Ribeiro. – Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed; 1994. 1v. </span><span style="font-size: 10pt;"></span></div><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman';"><span style="font-size: x-small;">___________________. Tradução da versão inglesa; 1993. 2v. </span></span></div><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;">FARIAS, José Aírton de; <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">História do Ceará</b>; 2ª Ed. Fortaleza: Edições Livro Técnico, 2007.<span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman';"></span></span></div><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;">FARIAS FILHO, Antonio Vitorino; <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">O discurso do progresso e o desejo por uma outra cidade</b>: imposição e conflito em Ipu (1894-1930); tese de mestrado; Universidade Estadual do Ceará – UECE; Fortaleza, 2009.<span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman';"></span></span></div><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;">FRANCO, Maria Sylvia de Carvalho; <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Homens livres na ordem escravocrata</b> / Maria Sylvia de Carvalho Franco. – 4. ed. – São Paulo: Fundação Editora da UNESP, 1997.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">HOLANDA, Sergio Buarque de<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">. Raízes do Brasil</b>. Prefácio de Antônio Cândido. 14 e. Rio de Janeiro; J. Olympio, 1981.</span></div><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman';">LEAL, Victor Nunes. </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman';">Coronelismo enxada e voto</span></b><span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman';">: o município e o regime representativo no Brasil. 3 ed. – Rio de Janeiro: Editora Nova Fronteira, 1997.</span></span></div><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;">MACEDO, Nertan. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">O bacamarte dos Mourões</b>; 2ª ed. Fortaleza; Editora Renes, 1980. </span></div><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman';"><span style="font-size: x-small;">MARTINS, Francisco de Assis; <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Documentário</b>: praças e ruas de Ipu. Ipu; Ce; 2007. </span></span></div><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman';"><span style="font-size: x-small;">MARTINS, Francisco Magalhães. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">O coronel João Martins da Jaçanã</b>. 2ª edição. [s.I.]: [S.n]. 198?. </span></span></div><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;">MENESES, Antônio Bezerra de. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Notas de viagem</b>. Fortaleza. Imprensa Universitária do Ceará; 1965.</span></div><div class="MsoEndnoteText" style="margin: 0cm 54pt 0pt 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: x-small;">OLIVEIRA, André Frota de. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">A Estrada de Ferro de Sobral</b>. Ed. Expressão Gráfica e Editora LTDA. Fortaleza, 1994. </span></div><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman';"><span style="font-size: x-small;">PARENTE, Francisco Josênio Camelo. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">A fé e a razão na política</b>: conservadorismo e modernidade das elites cearenses. – Fortaleza: Edições UFC /Edições UVA, 2000. </span></span></div><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman';"><span style="font-size: x-small;">PASSOS, Augusto; <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">O caso do Ipu</b> – 1914. 2ª ed. Ipu. [s.n.]; 1948. </span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">RODRIGUES, Herculano Jose, et.al. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Almanak Ipuense</b>. [Ipu]: [s.n.],1900.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman';">SOUSA, Eusébio de. O municipio de Ipú. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Revista dos Municípios</b>. Fortaleza: Ano 1, n.1; Fevereiro de 1929 (acervo de Francisco de Assis Martins).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">SOUSA, Eusébio de; <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Um pouco de história (chronica do Ipu)</b>; Revista do Instituto Histórico do Ceará. Tomo XXIX; ano XXI, 1915.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div style="mso-element: footnote-list;"><br />
<hr align="left" size="1" width="33%" /><div id="ftn1" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=178213054521969465&postID=3837243175416053335#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[1]</span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> UECE (Universidade Estadual do Ceará), mestrando do MAHIS (Mestrado Acadêmico em História).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div></div><div id="ftn2" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=178213054521969465&postID=3837243175416053335#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[2]</span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> A Vila Nova corresponderia ao municipio de Ipu e aos distritos de Campo Grande (hoje Guaraciaba do Norte) e São Gonçalo da Serra dos Cocos (hoje parte de Ipueiras); sobre isso leia: ARAÚJO, P. F. 1988. </span></div></div><div id="ftn3" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=178213054521969465&postID=3837243175416053335#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[3]</span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> Sobre isso leia: MENESES, 1965; e MACEDO, 1980. </span></div></div><div id="ftn4" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=178213054521969465&postID=3837243175416053335#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[4]</span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> Conferir em: CEARÁ (Província). <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Câmaras Municipais</b>. Arquivo Público do Estado do Ceará. Fortaleza; 1866-1943; c. 97. Passim; e MARTINS, F. A. 2007, p. 21.</span></div></div></div>Raimundo Arcanjohttp://www.blogger.com/profile/14194109802032909281noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-178213054521969465.post-66785647118283319842010-12-23T14:37:00.004-03:002010-12-23T15:02:24.919-03:00Câmara-cadeia de Granja (construída durante a seca de 1877-79).<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_N6UuWAfq0ZQ/TROKMnv7m1I/AAAAAAAAABk/uhscUymfc_M/s1600/Câmara-Granja.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" n4="true" src="http://2.bp.blogspot.com/_N6UuWAfq0ZQ/TROKMnv7m1I/AAAAAAAAABk/uhscUymfc_M/s400/C%25C3%25A2mara-Granja.JPG" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Este prédio foi edificado com recuros destinados a socorrer as vítimas da seca de 1877-79. Pelo que podemos ver, os políticos socorreram bem mais do que os "flagelados da seca". O dinheiro público foi usado para edificar várias câmaras municpais no período, assim como o teatro São João em Sobral, e a Estação Ferroviária de Camocim. </div>Raimundo Arcanjohttp://www.blogger.com/profile/14194109802032909281noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-178213054521969465.post-81949797514444289162010-12-23T09:39:00.000-03:002010-12-23T09:39:33.465-03:00PROJETO APROVADO NO MESTRADO DA UECE 2009<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">UNIVERSIDADE ESTADUAL DO CEARÁ - UECE</b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">CENTRO DE CIÊNCIAS HUMANAS</b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>MESTRADO ACADÊMICO EM HISTÓRIA-MAHIS<span style="color: red;"></span></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 16pt;">A CONSTRUÇÃO DO MUNICÍPIO: PODER NACIONAL VERSUS PODER LOCAL (1870-1922)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><br />
</div><div align="right" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;"><br />
</div><div align="right" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;"><br />
</div><div align="right" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;"><br />
</div><div align="right" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;"><br />
</div><div align="right" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;"><br />
</div><div align="right" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;"><br />
</div><div align="right" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;"><br />
</div><div align="right" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;"><br />
</div><div align="right" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;"><br />
</div><div align="right" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;"><br />
</div><div align="right" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;"><br />
</div><div align="right" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;"><br />
</div><div align="right" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;"><br />
</div><div align="right" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;"><br />
</div><div align="right" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;">RAIMUNDO ALVES DE ARAÚJO</div><div align="right" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;"><br />
</div><div align="right" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;"><br />
</div><div align="right" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;"><br />
</div><div align="right" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;"><br />
</div><div align="right" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;"><br />
</div><div align="right" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;"><br />
</div><div align="right" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">FORTALEZA – CEARÁ</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Tema e delimitação temática</span></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><br />
</div><div align="left" class="MsoTitle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 36pt;"><span style="font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;">Nossa proposta de trabalho liga-se à linha de pesquisa <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Práticas Urbanas”,</i> relacionando-se com a história social, pois nossa pesquisa procura mostrar o modo como o se constituiu, desde a segunda metade do século XIX até os anos 1920, o municipio nos sertões do Ipu; a região, por ocasião da monarquia, era administrada pelas elites fundiárias, a quem o Estado delegava funções de governo (funções administrativas, jurisdicionais e policias) através de instituições como a Guarda Nacional, a Câmara de Vereadores, o Judiciário local, a Igreja, os Delegados etc. Nestas instituições, como não poderia deixar de ser, as famílias parentais da povoação do Ipu experimentavam e exerciam um poder altamente personalista, patrimonial e patriarcal; compondo veadeiros clãs parentais, estes grupos de homens muitas fezes se impunham ao grosso da população de forma violenta e “acima da lei”. À medida que o século XX se adensa, e é instalado em nosso país o regime republicano (1889), a cidade recém fundada (1885) passa sofrer a pressão de novas e muito mais impessoais instituições de governo. O papel das elites é revisto; e estes atores terão que se adaptarem aos novos tempos; nos anos <metricconverter productid="1910, a" w:st="on">1910, a</metricconverter> cidade, em suas elites e sua população como um todo, conhecerá o atrito e a penetração lenta, mas persistente, das instituições do poder central sobre a herança de poder personal e familiar das elites locais. A isso chamamos de “a construção do município”.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div><div align="left" class="MsoTitle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div align="left" class="MsoTitle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div align="left" class="MsoTitle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div align="left" class="MsoTitle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="color: red;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">Justificativa</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">Ao nascer, esta pesquisa estava muito mais preocupada em elucidar as questões ligadas à “indústria da seca” e ao clientelismo político na cidade de Ipu do que buscar – como agora o fazemos – uma percepção da cidade e de seus atores na “média duração” braudeliana para notarmos aí a “onda de choque” gerada pela “colisão” de duas visões de mundo contraditórias: as forças de conservação, e de transformação da realidade social e política. Dentro deste novo problema, notamos que as “perguntas” que fazíamos as fontes eram inadequadas; ou que estávamos diante de um problema cuja complexidade um outro enfoque. Mas se já tivéssemos as perguntas seguram,ente “respondidas” desde o começo da pesquisa, algo estaria errado; ou a pesquisa, antes e começar, já estaria “pronta” e “acabada” (e aí não havia necessidade de existir), ou o pesquisador fora canhestro e medíocre na condução da mesma; pois a realidade da pesquisa sempre acarreta surpresas e direções que anteriormente não imaginávamos. A nossa questão seria a de como mudar de tema sem abdicarmos de certa auto-identificação com o mesmo; ou seja, como mudar sem mudar. A saída que encontramos já estava latente no subsolo de nosso pré-projeto desde o início: teríamos que pesquisar a cidade e a política; buscando percebermos a forma como a cidade se fez pela política (ou seria o contrário?), e procurando dar conta da “modelagem” do universo social e político da cidade dentro da “modelagem” maior do próprio Estado nacional; processo este onde a “tradição” e a “modernidade”, em luta corpo-a-corpo, corroboraram para consubstanciar um tipo específico de “fazer política” em que o local e o nacional se repelem e se atraem para moldarem um ao outro dentro de um universo de sentidos em que os costumes e a novidade da cidadania republicana se interpenetram. Ou, dito de outra forma, buscar perceber as transformações e adaptações ocorridas entre as formas de organização política e institucional da vila imperial até culminar na cidade republicana. Se antes, por todo o país – e no Ipu em particular – reinava certa “anarquia policêntrica” na administração governamental (a vila era administrada por um conjunto de clãs patriarcais que vestiam as funções de Estado através da câmara, da igreja, da Guarda Nacional, do juizado de paz etc.), quando o século vinte se adensa o poder patriarcal destas famílias vai se esvaindo e dando lugar ao poder impessoal e “sem rosto” do Estado central. <span style="mso-tab-count: 1;"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Sergio Buarque de Holanda e seu “homem cordial” servem de base a nossa reflexão; pois a nosso ver, era pelo “coração” e não pela “norma fria” que a nossa sociedade era regida antes da ascensão do estado central em moldes “modernos” sair-se “vitorioso”; (mas, como nos alerta o próprio Holanda, não há razões para comemorarmos, pois são muitas as permanências entre nós de certa “mentalidade cordial” adversa a Lei impessoal e generalizante). Na Ipu do século XIX, os fazendeiros e comerciantes enquanto elite econômica predominante vestiam as funções do Estado, e a cidade governava a si mesmo com uma “autonomia” e “independência” que beirava o “auto-governo”. Nossa pesquisa propõe dar conta desta luta, às vezes surda (pois quase imperceptível, fazendo-se na “média duração”), às vezes tão viva que desembocou em tiroteios e “arranca-rabos” violentos entre policias e “cabras armados” leias a algum “coronel” parental.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="color: blue;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">Problematização</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 6pt; text-align: justify; text-indent: 45pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Perdida em meio à cordilheira da Ibiapaba e do sertão centro-norte do Ceará, a povoação do Ipu Grande, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">elevada á categoria de cidade</i> pela lei <i style="mso-bidi-font-style: normal;">nº 2098 de 25 de novembro de 1885</i><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[1]</span></span></span></span></a>, era para aqueles tempos e aqueles ermos, uma “aglomeração urbana” já considerável para os padrões provincianos; <i style="mso-bidi-font-style: normal;">calcula-se a população da cidade em 3.000 almas<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[2]</span></b></span></span></span></a>, </i>diz-nos o Jornalista e historiador Antônio Bezerra de Meneses, em missão de “reconhecimento” do governo da província. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Consta [...] atualmente (segundo informação de pessoa competente) (sic) (de) 186 casas de telhas e inúmeras que são cobertas de fôlhas de palmeira, espalhadas no subúrbio</i><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[3]</span></span></span></span></a>. No último quarto do século dezenove a província do Ceará, e principalmente a região já referida, era uma área precariamente povoada, com poucas cidades e vilas que pudessem ser chamadas de “civilizadas” nos desconhecidos e bravios e sertões sem estradas – a não ser trilhas acidentadas e precárias picadas na caatinga virgem – dos assombrosos e desabitados interiores cearenses. No extremo norte, temos a povoação de Camocim, pensada para ser a sede da Estada de Ferro de Sobral, pouco mais do que uma vila de pescadores; logo <personname productid="em seguida Granja" w:st="on">em seguida Granja</personname>, não muito diferente, e finalmente Sobral, já naqueles tempos a “Princesa do Norte”, destacando-se como centro catalisador das energias e dos capitais desta vasta área, em redor da cidade de Sobral já gravitavam a maioria das vilas, fazendas, lugarejos e pequenas cidades desta região. As povoações do centro-norte, que margeavam o rio Acaraú e seus afluentes, tendo Sobral como “umbigo”, e São Gonçalo da Serra dos Cocos como ponta-sul (do qual o Ipu, Ipueiras e Guaraciaba faziam parte), se achavam isoladas por léguas e léguas de caatingas estéreis e quase desabitadas; percorrer a pé ou em lombo de burro tais distâncias era certamente uma aventura perigosa e temerária que poucos “aventureiros” se propunham arriscar. </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>A cidade “recém fundada” e descrita por Bezerra como possuindo<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> “186 casas de telhas” e “inúmeras outras cobertas de fôlhas de palmeira” </i>já “nascia velha”, pois se edificara sobre os alicerces de antiqüíssima povoação colonial cuja origem se perde no tempo; a vila elevada ao patamar de cidade não era mais do que uma aldeia rural tacanha submersa pelo abraço asfixiante do mar de latifúndios que a sitiava; era ela uma extensão passiva do universo rural dominante a sua volta. Tendo uma humilde capela colonial como centro, a cidade descrita por Bezerra estampava no desenho quadricular de seu centro e no arruado caótico de suas choupanas de palha a marca indelével da colonização portuguesa e da cristianização ibero-americana sobre os povos nativos do sertão selvagem. Como nos diz Sergio Buarque de Holanda, “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">A cidade que os portugueses construíram na América não é produto mental, não chega a contradizer o quadro da natureza, [...]. Nenhum rigor, nenhuma previdência, sempre esse significativo abandono</i>”<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[4]</span></span></span></span></a> e mesmo certo “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">desleixo</i>” organizacional que denuncia a ausência do predomínio da linha reta e de uma estratégia de planejamento “racional” pensada para o futuro. Com sua frente voltada para o paredão abrupto da magnífica queda “d’água” que se precipita da Serra da Ibiapaba sobre a planície do vale a seus pés, a humilde igrejinha de taipa evidencia em sua origem um certo “improviso” em seu assentamento e uma falta de planos urbanísticos em sua execução. Simplesmente entre as paredes frontais da capela e o escarpado paredão de granizo ao poente não haveria espaço para que qualquer povoação minimamente próspera se instalasse; e para piorar, seu solo pedregoso e cheio de altos e baixos não permitiria aglomeração urbana encima de si; a capela simplesmente fora construída de costas para a planície que a circundava; ignorando-a quase por completo.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Se nos permitirmos a relativização dos conceitos, podemos mesmo dizer que a cidade teve muitas datas e momentos “(re)fundadores”: documentos do século XVII apontam a área como uma das Datas de Sesmaria doadas pela Coroa portuguesa a uma família de colonos de Pernambuco<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[5]</span></span></span></span></a>; mais de um século depois - em 1840 -, a sede da Vila, localizada em “Vila Nova D’El Rei”<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[6]</span></span></span></span></a> - atual Guaraciaba do Norte -, é transferida para a povoação do “Ipu Grande”; em 1877 toda a região centro-norte do Ceará conhece um “surto empreendedor” graças aos capitais auferidos pela “ajuda governamental” para combater os efeitos da seca em nossa província; momento em que a Estada de Ferro de Sobral é iniciada, e muitas cadeias-câmaras municipais e outras obras “civilizadoras” foram construídas em povoações como Granja, Camocim, Sobral e Ipu<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[7]</span></span></span></span></a>; e finalmente em 1885, quando a vila ascende à condição institucional de cidade. Todos estas ocasiões foram marcadamente uma (re)fundação da povoação do Ipu Grande. Segundo Antonio Bezerra de Meneses, “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">A capela conservou-se até o ano de <metricconverter productid="1871”" w:st="on">1871<span style="font-style: normal;">”</span></metricconverter></i><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftn8" name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[8]</span></span></span></span></a>, quando Francisco Corrêa, e seus aliados deram inicio a construção da atual Igrejinha. Os anos setenta do século XIX marcam certa “febre empreendedora” para a vila, pois além da construção de nova capela encima dos alicerces da velha, novas ruas são desenhadas, e ao lado do prédio do mercado (também em construção), projeta-se para o futuro terreno para uma nova igreja matriz<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftn9" name="_ftnref9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[9]</span></span></span></span></a>; e ao seu lado, seguindo em linha reta, a poucos passos da câmara em construção e do terreno vazio da matriz imaginada, inicia-se o sepultamento dos mortos num novo cemitério para a povoação. Abandona-se, por conveniência, o sepultamento ermo, nas próprias terras das famílias, ou nas estrada, ou mesmo no terreno em quadra em derredor da capela, ao lado dos restos indígenas, ali sepultados, e de poucas sepulturas da civilização “proto-brasileira”. </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: red;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span>Dentre os autores clássicos que discutem a formação das cidades no Ocidente é consensual o papel desempenhado pela religião na construção dos laços de solidariedade que desembocaram na criação da comunidade e depois na cidade. Se na Antigüidade Clássica a cidade prestava-se como todo um micro-universo onde a vida cultural e cotidiana da “polis” se articulava em torno da guerra e da defesa da própria comunidade, e na Idade Média existiram as “cidades fortalezas”, as “cidades santas” e as “cidades mosteiros” etc. fechadas sobre si mesmas, sem o ímpeto cosmopolita do capitalismo mercantil, é inegável que em todas elas havia uma ligação umbilical da cidade com a divindade. “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">fustel de Coulanges foi um dos primeiros autores a chamar a atenção para o papel da religião como um dos fundamentos da cidade</i>”<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftn10" name="_ftnref10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[10]</span></span></span></span></a>; e este papel não fora menos importante entre nós. Sergio Buarque de Holanda fala-nos que <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“A fundação de cidades</i>”, na América colonial fora <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“um instrumento de dominação</i>”<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftn11" name="_ftnref11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[11]</span></span></span></span></a> essencial para o êxito dos assentamentos humanos permanentes. Seja como for, é inegável que a Igreja católica teve um papel decisivo na fundação de cidades e no assentamento permanente de colonos no Brasil colonial. Arriscamo-nos mesmo a dizer que a Igreja, enquanto tentáculo do poder temporal, fora à verdadeira “arquiteta” das cidades, vilas e povoações do “Siará Grande” no período colonial.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>O Estado colonial, e depois o Império independente, armou e municiou aos colonos de origem européia para capacitá-los no enfrentamento aos nativos “violentos”, que não aceitavam de “coração” e passivamente a civilização que lhes era imposta; concedendo poderes quase absolutos aos senhores de terra para “reinarem” sobre a vida e a morte de “cabocos”, agregados, familiares, escravos e dependentes, o Estado brasileiro nos sertões do Norte se fez pela prepotência dos mandões de aldeia. Foi através da “família patriarcal”, onde o pai chefiava uma parentela e concentrava em suas mãos funções públicas de polícia e de governo, que o Estado chegou e se firmou pelos sertões.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Na medida em que o Estado nacional ia ganhando sustância ao aproximar-se o século XX, tornar-se-ia imperativo e inevitável impor a norma impessoal e a lei imparcial aos clãs prepotentes que haviam nascido e crescido soltos pelos sertões do Ceará entregues ao governo de si mesmos.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Era preciso dotar a Vila Nova do Ipu Grande de um aparelhamento institucional e administrativo que estivesse à altura deste investimento; ampliando desta forma a presença do poder central no âmbito da localidade; garantindo uma maior aplicação das Leis e impondo ao poder “independente” dos clãs familiares locais as regras do Estado central. Fructuoso Lins Cavalcante de Albuquerque,<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> magistrado </i>nomeado para administrar a comarca da cidade recém fundada, assim a descreve em 1886: </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt;">Esta comarca, victima de conflitos armados desde o seu principio, tem sido theatro de crimes horrorosos. [...] Quase todos os artigos do código criminal [...] tem dado occcasião a criminosos de todas as classes e hierarquias. [...] Essas rixas, porém, que tão graves prejuizos tem acarretado á civilização e ao progresso da comarca, [...] (por isso mesmo os) poderes publicos do paiz, [...] teem sido infelizes, [...] na escolha dos magistrados<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a quem teem confiado os destinos sociaes da população, que parece, por isso mesmo, haver se habituado ao desrespeito á lei e á justiça, [...] amparados por um escandaloso patronato dos governadores de situações politicas, e, quiçá, agentes do poder publico,[...]<span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-ansi-font-size: 11.0pt;"> <a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftn12" name="_ftnref12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 11pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[12]</span></span></span></a></span></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Para Fructuoso Cavalcante a cidade precisaria ser “enquadrada” em novos patamares de disciplina e de conduta que o “progresso” e a “civilização” demandavam; patamares estes em que o poder central do Estado procuraria impor-se ao poder personal e autônomo dos grupos familiares e dos “tabaréus bárbaros” habitantes da povoação do Ipu e região. Parece-nos que submeter às famílias herdeiras do mando do período colonial era o verdadeiro desafio enfrentado pelo juiz. Ganhado substância e força institucional, o Estado estaria assim caminhado para a consolidação de sua autoridade, com a imposição de um único pólo de poder frente à estrutura policêntrica do período anterior. Sergio Buarque de Holanda<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftn13" name="_ftnref13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[13]</span></span></span></span></a> diz-nos que a cidade no Brasil colonial e monárquico era um “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">apêndice do campo</i>”; e era do campo que emanava sobre o ambiente urbano das cidades os “tentáculos” do poder personal dos fazendeiros; assim, o que ocorreria no micro-universo do Ipu se repetiria em escala nacional: o Brasil urbano estaria aos poucos se impondo ao Brasil rural como epicentro de poder. O Estado se burocratizava caminhado na direção da consolidação dos monopólios da violência, da tributação e da “lei” impessoal, e submeter aos clãs interioranos à norma impessoal seria uma luta incessante do governo central. </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>É Norbert Elias quem nos diz <personname productid="em seu Processo Civilizador" w:st="on"><personname productid="em seu Processo" w:st="on">em seu <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Processo</i></personname><i style="mso-bidi-font-style: normal;"> Civilizador</i></personname> que “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">A sociedade do que hoje denominamos era moderna caracteriza-se, acima de tudo no Ocidente, por certo nível de monopolização”. </i>Para Elias o que caracteriza Estado moderno seria o cainhar da sociedade rumo à materialização da vontade coletiva na figura dos governantes centrais e na formação de diversos tipos de controles (monopolização da lei, da violência, dos tributos, dos títulos, dos cargos etc.). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“O livre emprego de armas militares é vedado ao indivíduo e reservado a uma autoridade central, qualquer que seja o seu tipo</i>”<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftn14" name="_ftnref14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[14]</span></span></span></span></a>. Assim, tomando empresta a terminologia de Elias, verificamos que em nossa realidade estaria ocorrendo uma crescente burocratização das funções municipais, cujo propósito maior seria a consolidação do Estado moderno e monocêntrico e sua imposição sobre os focos de poder familiar dos grupos oligárquicos. À autonomia da “justiça patriarcal” das parentelas locais – “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">criminosos de todas a classes e hierarquias</i>”-, impõe-se a norma jurídica impessoal e a lei abstrata; aos usos – e abusos – da violência irrefreável dos clãs familiares impõe-se a monopolização da violência nas mãos de um novo – e muito mais impessoal – aparelho de governo. À medida que o século vinte se aproxima, o Estado passará a minar a autonomia das oligarquias rurais sem, no entanto, impor rupturas. Este processo ocorre com o aumento do grau de civilização das normas e dos costumes, e ocorrerá sutilmente, a mediada em que as instituições governamentais vão ganhando sustância e maior vigor. Tomando emprestada uma terminologia de Fernand Braudel, diríamos que este processo só se evidencia na “longa” e na “média duração”. </div><div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 6pt; text-align: justify; text-indent: 45pt;"><br />
</div><div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 6pt; text-align: justify; text-indent: 45pt;"><br />
</div><div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 6pt; text-align: justify; text-indent: 45pt;"><br />
</div><div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 6pt; text-align: justify; text-indent: 45pt;"><br />
</div><div class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 6pt; text-align: justify; text-indent: 45pt;"><br />
</div><div align="center" class="MsoBodyText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 6pt; text-align: center; text-indent: 9pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">Objetivos<i style="mso-bidi-font-style: normal;"></i></span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></div><div class="MsoTitle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><strong><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: normal;">1. </span>Geral </strong></div><div align="left" class="MsoTitle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-weight: normal;">Analisar o modo como o poder político e as instituições do poder central entraram em atrito com o poder personal das parentelas municipais. Se inicialmente o estado central atraia e tolerava a ação das oligarquias interioranas como forma de se fazer representar na cidade, a medida que o século vinte se adensa, ocorrerá uma “briga” entre as instituições do poder central e as instituições (e tradições) de poder local. Deste atrito nasceria o municipio republicana. </span></div><div align="left" class="MsoTitle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left; text-indent: 35.4pt;"><br />
</div><div class="MsoTitle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><strong>2. Específicos</strong></div><div class="MsoTitle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoTitle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-weight: normal;">01- Perceber a relação das instituições municipais com as estaduais e federais.</span></div><div align="left" class="MsoTitle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: left;"><span style="font-weight: normal;">02 – Perceber o modo como o poder personal das elites era “vestido” em algumas instituições, como a Guarda Nacional, a Igreja, a câmara de vereadores etc.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt;">Referencial teórico preliminar</span></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">Desde que a história desceu das “nuvens” das análises macroestruturantes e adentrou os becos e ruas dos micro-universos do cotidiano das pequenas e médias cidades do interior de nosso Estado, um novo manancial para a historiografia se apresentou; e é dentro desta abertura que situo a nossa tese, cujo objetivo principal seria o de buscar construirmos uma analise acerca da realidade sociopolítica da cidade de Ipu procurando dar conta da maturação das instituições de governo (câmara, judiciário, polícia, intendência etc.) no ambiente de poder personalista do município de Ipu nos anos finais do século dezenove e iniciais do século vinte (1870 – 1922). Estamos verdadeiramente convencidos de que há determinados aspectos do real que só se evidenciam dentro de um quadro de analise daquilo que Braudel chamou de “longa e média durações”; pois há questões estruturais que o “fato imediato”, ou a “analise microscópica” não revelam. Como propomos compreender as formas sutis com que o poder impersonal e sem rosto do estado central veio se impor ao poder personal e familiar nos sertões do Ipu para “fazer o municipio”, acreditamos que somente uma analise macro e micro-estruturastes poderia revelar as formas sutis de “evolução” do “processo civilizador” que culminou na materialização do municipio (e do Estado) clientelista e republicano dos anos 1920. </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">Poucos trabalhos deixam a capital para tomar as pequenas e médias cidades dos interiores do ceará, distantes do litoral, como objeto de pesquisa; daí certo pioneirismo nos trabalhos produzidos por meus “irmãos de luta” do grupo de pesquisa Outra História serem fundamentais para a nossa Os trabalhos produzidos pelos meus conterrâneos Antonio Vitorino Fariam Filho<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftn15" name="_ftnref15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[15]</span></span></span></span></a> e Antonio Iramar Miranda Barros<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftn16" name="_ftnref16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[16]</span></span></span></span></a> nos servirão de guia e de adubo em meio à aridez de nosso percurso, disciplinando o espaço, mostrando pontos de vista etc.; se antes nada havia sido dito, agora temos onde e em que nos apoiar de modo mais aproximado e imediato. </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>A cidade, enquanto “comunidade política”, terá que ser por nós aqui compreendida; e compreender o universo político local e suas alianças a nível macro-regional requer, antes de qualquer coisa, uma discussão acerca da cidade de Ipu e seus atores sociais e políticos dentro de sua herança histórica (daí recorrermos a Sergio Buarque de Holanda, Raymundo Faoro e Gilberto Freyre); compreende-la como a resultante de um caminhar que se originou no processo de ocupação e conquista destas terras, assim como perpassou a consubstanciação de um tipo particular de relação dos atores históricos e das formas tradicionais e arcaicas de se “fazer política” (a notória “cordialidade” do brasileiro para abrandar e burlar a norma jurídica imparcial e “dura”, diria Holanda). A cidade em seu nascedouro, tendo como alicerce as manifestações de poder parental e patrimonial, herdados do período anterior, tem muito a nos revelar. Conceitos como o de “homem cordial”, de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Sergio Buarque de Holanda</b><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftn17" name="_ftnref17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[17]</span></span></span></span></a>, e de “dominação patrimonial”, de Max Weber<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftn18" name="_ftnref18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[18]</span></span></span></span></a>, ajudar-nos-ão a entendermos a “ética” por trás do patrimonialismo e do compadrio dos clãs familiares locais, e a forma peculiar com eles se relacionavam com as instituições de governo. O Estado brasileiro soube recrutar o fazendeiro local, dotando-o de títulos honoríficos, como os de Coronel, de Major, juiz de paz, etc., para aliciá-lo como representante deste Estado nesta região; a nossa tese é que, na medida em que o século XX se aproxima, o poder central acabará por se impor, aos poucos inicialmente, mas depois de modo mais incisivo e direto, sobre os nichos de poder personal e “independentes” dos clãs parentais da cidade. </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>O municipio teria se forjado a partir da pressão exercida pelo poder central sobre os remanescentes do poder patriarcal do período anterior. Acreditamos, como já nos disse José <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Murilo de Carvalho</b><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftn19" name="_ftnref19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[19]</span></span></span></span></a>, que ao contrário do que se pensa em geral, a nossa república teria nascido a partir da ação de forças conservadoras, cujo fim velado seria o de barrar a marcha das instituições do poder central sobre os nichos de poder personal emanados dos exteriores do país. Ou, dito de outra forma, a república teria vindo para barrar o avanço de idéias políticas emancipacionistas fundamentais; idéias estas que emanavam do liberalismo, do republicanismo e do alargamento da idéia de cidadania. Até aí tudo bem, mas como conciliar a nossa idéia de civilização (comparamos a consolidação do poder central sobre os nichos de poder personal a evolução de “uma curva civilizadora”, definia por <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Norbert Elias</b><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftn20" name="_ftnref20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[20]</span></span></span></span></a>). Acreditamos que a república fora um “freio” de superfície, mas que debaixo da “onda civilizadora”, o processo de maturação do poder do Estado nacional continuou incólume. Os republicanos de ocasião, que conseguiram sabotar a república pensada pelos idealistas e patriotas não conseguirão manter sob controle a ebulição de forças sócias, econômicas e políticas que eles mesmos acabaram por libertar (daí a razão deste ser um período de forte perturbação institucional). Em nível de municipio verificamos o agravamento das tensões políticas; ocasião em que os fazendeiros, os “donos do poder” quase incontestes no ambiente da cidade até então, serão submetidos a uma pressão crescente do centro. O Estado se imporia a eles lentamente, sem grandes rupturas ou abalos; e ao fim, teremos, com a ampliação do direito do voto, a transformação, quase que por mágica, dos pobres e dos agregados dos grandes fazendeiros em “cidadãos”.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Esta ampliação da cidadania teria acarretado, a nosso ver, uma “inflação” no valor do pobre; de agregado, os pobres foram alavancados ao patamar de “eleitores” (são os conhecidos “currais eleitorais” da República Velha). Aí teria nascido o conhecido “coronelismo” interiorano; um fenômeno muito mais republicano que monarquista. </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Pegando empresto os conceitos de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Norbert Elias</b><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftn21" name="_ftnref21" style="mso-footnote-id: ftn21;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[21]</span></span></span></span></a>, como civilização – entendida aqui como um processo -, força centrípeta, força centrífuga etc., mesmo sabendo das críticas já dirigidas á percepção da sociedade dentro de uma “onda evolutiva”; Patrícia O’brien diz-nos que “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Para estudar a história do poder, Foucault moldou Nietzsche segundo as suas necessidades</i>”<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftn22" name="_ftnref22" style="mso-footnote-id: ftn22;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[22]</span></span></span></span></a>; o que fazemos com Elias é algo parecido. Acreditamos que na superfície do universo social como um todo agiam as forças da política partidária, que impulsionavam a nação rumo à fragmentação do poder central e à oligarquização do poder político (eram o que Elias chamaria de “forças centrífugas”); já debaixo da superfície, no interior da “onda civilizadora” (traduzindo-se através da ossificação das instituições do poder central), agiriam as forças centrípetas, que conduziriam a sociedade como um todo na direção do fortalecimento do poder central.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>O conceito de patrimonialismo nos foi cedido por <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Raymundo Faoro</b><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftn23" name="_ftnref23" style="mso-footnote-id: ftn23;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[23]</span></span></span></span></a>, quando, segundo o mesmo, “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">o governo será o reflexo do patrimônio pessoal</i>”, e ocorre uma mistura entre os bens e funções públicas e os bens e as funções privadas; o estado se confunde com o individuo que o “veste”, tornado-se personalista e ligado aos humores, favores e caprichos dos políticos e de seus familiares; ocasião em que os favores extraordinários, a “mão benevolente do governo”, o empreguismo crônico etc. são usados pelos grupos dominantes na política para socorrer e beneficiar a seus amigos e parentes. Este esquema de gestão enfrentará a erosão acarretada pelas novas demandas nacionais, quando o aperfeiçoamento da maquina governamental e a intensificação dos fluxos de formação do mercado interno passará a exigir uma gestão da “coisa pública” mais eficiente e responsável (e será esta demanda, em paralelo com as pressões políticas e sócias, que pressionará o aparelho de governo na direção da ossificação das instituições). </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Já o conceito de “parentela” pegamos emprestado de Maria Isaura pereira de Queiroz, para quem a parentela “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">era formada por um grande grupo de indivíduos reunidos entre si por laços de parentesco carnal, espiritual (compadrio), ou de aliança (uniões matrimoniais)” </i><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftn24" name="_ftnref24" style="mso-footnote-id: ftn24;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[24]</span></span></span></span></a>; a estas também chamamos de “clãs-familiares”; eram grupos parentais coesos, na maioria das vezes, e que monopolizavam os cargos públicos, a aplicação da “lei”, os orçamentos etc. no ambiente dos pequenos municípios. Segundo a mesma autora, “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Não estamos longe de acreditar que </i>(a parentela)<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> se trata de um tipo suigeneris de família, não suficientemente definido na literatura sócio-antropológica existente</i>”.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Sobre o conceito de “coronelismo”, empregado a partir das leituras de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Victor Nunes Leal<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftn25" name="_ftnref25" style="mso-footnote-id: ftn25;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[25]</span></b></span></span></span></a>;, Maria Isaura, ou ainda de Maria de Lourdes Monaco Janotti<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftn26" name="_ftnref26" style="mso-footnote-id: ftn26;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[26]</span></b></span></span></span></a>,</b> procuraremos, na medida do possível, fugir dele em nossa escrita, mas sem negá-lo implicitamente; pois achamos que o adjetivo “coronel” carrega consigo a impressão de que nos referimos a um sujeito “velho”, “semi-analfabeto”, “retrógrado”, de aparência bronca e inculta; o que não condiz, na maioria das vezes, com a realidade. Embora grande parte dos “coronéis” se limitassem ao mundo das fazendas de gado e ao universo político dos pequenos municípios, muitos possuíam titulação superior (eram bacharéis em direito, advogados, médicos etc.) e alguns deles ocuparam cargos nos parlamentos estaduais e federais. Para fugirmos deste estereótipo simplista, que não comporta aos sujeitos que procura “enquadrar”, nos limitaremos a empregar esta palavra o mínimo de vezes possível. </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">Como analisar o tipo específico de “modernidade” que se verificou no Ipu; que remodelou suas instituições e refez a ação (política ou não) de suas elites? É claro que, como nos fala <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Nicolau Sevcenko</b><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftn27" name="_ftnref27" style="mso-footnote-id: ftn27;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[27]</span></span></span></span></a>, será uma “modernização conservadora”; modernização esta que não virá, a princípio, para negar os privilégios e os nichos de poder personal das elites tradicionais; ao contrário, a nossa república veio reforçar o poder das oligarquias, e dar uma sobrevida ao patrimonialismo e ao poder personalista dos “clãs-familiares”. Nossas elites, descendentes diretas das velhas elites fundiárias e comerciarias do período imperial, souberam capturar a onda modernizadora da ideologia liberal republicana, esvaziar-lhe de seu caráter progressista, e “reconfigurá-la” de modo que ela pudesse conviver com as permanências e as práticas político-oligárquicas tradicionais. Mas a máquina política da República Velha, embora cerceada em sua essência pela camisa-de-força da “Política dos Governadores”, não conseguirá conter a atuação de uma força centrípeta que impulsiona o Estado e a nação rumo a um aprimoramento republicano.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">Indicações metodológicas básicas</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 0cm;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Utilizaremos,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>como referenciais teóricos básico, autores como Michel de Certeau<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftn28" name="_ftnref28" style="mso-footnote-id: ftn28;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Bitstream Vera Serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Bitstream Vera Sans'; mso-fareast-language: #00FF;">[28]</span></span></span></span></a>, Michel Foucault<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftn29" name="_ftnref29" style="mso-footnote-id: ftn29;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Bitstream Vera Serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Bitstream Vera Sans'; mso-fareast-language: #00FF;">[29]</span></span></span></span></a>, Pierre Bourdieu<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftn30" name="_ftnref30" style="mso-footnote-id: ftn30;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Bitstream Vera Serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Bitstream Vera Sans'; mso-fareast-language: #00FF;">[30]</span></span></span></span></a>, E. P. Thompson<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftn31" name="_ftnref31" style="mso-footnote-id: ftn31;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Bitstream Vera Serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Bitstream Vera Sans'; mso-fareast-language: #00FF;">[31]</span></span></span></span></a>, Peter Burke<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftn32" name="_ftnref32" style="mso-footnote-id: ftn32;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Bitstream Vera Serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Bitstream Vera Sans'; mso-fareast-language: #00FF;">[32]</span></span></span></span></a>, Roger Chartier<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftn33" name="_ftnref33" style="mso-footnote-id: ftn33;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Bitstream Vera Serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Bitstream Vera Sans'; mso-fareast-language: #00FF;">[33]</span></span></span></span></a>, dentre outros. Fazendo uso, dentro do possível, de conceitos empregados por tais autores, sem, no entanto, nos prendermos a nenhum deles enquanto “pai-teórico” ou metodológico de nossa produção acadêmica; pois a pesquisa não pode se prender demasiadamente a autores e/ou metodologias, que acabariam por limitar o raio de reflexão e de ação do pesquisador. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Nossas principais fontes de investigação e análise para a compreensão de nosso objeto de pesquisa serão a leitura atenta sobre o jornal Correio do Norte<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftn34" name="_ftnref34" style="mso-footnote-id: ftn34;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[34]</span></span></span></span></a>; além de buscarmos o cruzamento das informações de dados colhidos a partir da leitura dos livros de óbitos da Igreja com números fornecidos pelo IBGE e DNOCS sobre a cidade em momentos de crise climática ou da condução de obras ligadas à ocorrência de secas nesta área. Seria de grande valia para a busca da interpretação do cotidiano da cidade; assim como se construirmos uma análise acerca dos discursos, significados e significantes dados ao “progresso”, à “civilização” e a “modernidade” etc. </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span>Fontes de pesquisa</b>:<span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt;">Já se encontra em meu poder (ou do Grupo Outra História, do qual sou membro) a maior parte do acervo da documentação primária que seria usada para esta pesquisa; outra parte está disponível em acervos de bibliotecas particulares, cartórios e casas paroquiais igualmente disponibilizadas para o nosso trabalho. Cito a seguir nominalmente as fontes e suas localizações: </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Digitalizados: </b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt;">Jornal Gazeta do Sertão 1913. </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt;">LEIS PROVINCIAIS: Estado e Cidadania (1835-1861). <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Compilação das leis provinciais do Ceará</b> – comprehendendo os annos de <metricconverter productid="1835 a" w:st="on">1835 a</metricconverter> 1861 pelo Dr. José Liberato Barroso / Almir Leal de Oliveira, Ivone Cordeiro Barbosa, organizadores. –ed. Fac-similada. Fortaleza: INESP, 2009. (Coleção Assembléa Histórica: memória, Estado e Sociedade. Tomo II).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Manuscritos:</b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">1. </b>Livros de Óbitos da Igreja Matriz e de cartórios particulares de Ipu-Ce do início do séc. XX. Arquivo pessoal;<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">2. </b>Livro de Tombo da Igreja Matriz de Ipu-Ce. Elaborado pelo Padre Gonçalo de Oliveira Lima. (1910-1930). Arquivo do grupo de estudos <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Outra História</i>. Ipu-Ce;</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Impressos:</b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">1. </b>Almanaque Ipuense. Ipu-Ce, 1900. Arquivo do Grupo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Outra História</i>.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">2.</b> Jornal <i style="mso-bidi-font-style: normal;">O Bezouro</i>. Ipu-Ce, 1919. Arquivo do Grupo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Outra História</i>.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">3. </b>Jornal <i style="mso-bidi-font-style: normal;">O Barbicacho</i>. Ipu-Ce, 1919-1920. Arquivo do Grupo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Outra História</i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">4.</b> Jornal <i style="mso-bidi-font-style: normal;">A Espora</i>. Ipu-Ce, 1919. Arquivo do Grupo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Outra História</i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">5. </b>Jornal <i style="mso-bidi-font-style: normal;">O Binóculo</i>, Ipu-Ce, 1919.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Arquivo do Grupo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Outra História</i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">6. </b>Jornal O Chicote, Ipu-Ce, 1919. Arquivo do Grupo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Outra História</i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">7. </b>Jornal A Futrica, Ipu-Ce, 1921. Arquivo do Grupo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Outra História</i></div><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt 14.15pt;"><span style="font-size: x-small;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">8.</b> Jornal <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Correio do Norte</i>. Ipu-Ce, 1920-1924 (jornal público na cidade de Ipu entre 1918 e 1926). Arquivo do Grupo<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> Outra História.Jornal </i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>O Povo, 04 de setembro de 1970, pág. 9.<span style="font-size: 12pt;"></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">9. </b>Projeto para urbanização da cidade de Ipu. Arquiteto Arquimedes Memória. 1920. Paróquia de São Sebastião, Ipu-Ce. Arquivo do Grupo<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> Outra História.</i></div><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt 14.15pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: x-small;">10</span></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12pt;">.</span></i><span style="font-size: 12pt;"> SOUZA, Eusebio de. Um Pouco de História. ( Chronica do Ipu); Fevereiro de 1915. Documentação digitalizada por Jorge Luiz Ferreira Lima, em dezembro de <metricconverter productid="2005, a" w:st="on">2005, a</metricconverter> partir dos originais do professor Francisco de Assis Martins.</span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt;"></span></div><div class="MsoEndnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">11. </span></b><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Revista dos Municípios; Anno I - n° 1. Diretor proprietário: Eusébio de Sousa. Fevereiro de 1929. Typographia Urânia - Ceará. Arquivo pessoal.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"></b></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">12. </b>Queixumes (coletânea de poesias de Francisco das Chagas Paz) Manuscritos datilografados. 1933. Arquivo pessoal.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoTitle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-outline-level: 1;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"><strong>Bibliografia</strong></span></div><div class="MsoTitle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-outline-level: 1; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">ALBUQUERQUE Júnior, Durval Muniz de. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">A Invenção do Nordeste e outras artes</i></b>. São Paulo; Ed. Massangana. Cortez, 1999.</div><div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt 14.15pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">ANDRIGHETTI, Yná. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nordeste, mito e realidade</i></b>. Coleção polêmica. Editora Moderna.2004.</span></div><div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt 14.15pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">ARAÚJO, Raimundo Alves de. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ipu: da ocupação do Espaço ao Campo de Concentração</i></b>. Monografia de Graduação pela Universidade Estadual Vale do Acaraú-UEVA. (prof. Orientador: SOUZA, Raimundo Nonato de), Sobral, 2003.</span></div><h1 style="line-height: 150%; margin: 12pt 0cm 3pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">____________ </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial;">Ipu: a seca e o progresso</span></i><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;"> (1915/1932)/Raimundo Alves de Araújo. (</span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Orientadora – Profª. Ms. Edvanir Maia da Silveira).</span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;"> Monografia de pós-graduação em Teoria e Metodologia da História. Universidade Estadual Vale do Acaraú – UVA. Sobral, 2007.</span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;"></span></h1><div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt 14.15pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">BALANDIER, Georges. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">O Contorno:</i> poder e modernidade</b>: trad. Martins. Rio de Janeiro; Bertrand Brasil, 1997. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">BARBOSA, Marta Emísia Jacinto. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Os Famintos do Ceará</i></b>. In: Muitas Memórias. Dea Ribeiro Fenellon, Laura Antunes Maciel, Paulo Roberto de Almeida e Yara Aun Khoury (oirg.). Editora Olho d’Água. São Paulo, SP. 2004.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">BARROS, José D’Assunção<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">. Cidade e história</b>/José D’Assunção Barros. – Petrópolis, RJ: Vozes, 2007;</div><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt 14.15pt;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt;">BOURDIEU, Pioerre, 1930-2002. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">O poder Simbólico/ </b>Pioerre Bourdieu; tradução Fernando Tomaz (português de Portuagal) -9ªed. – Rio de Janeiro; Bertrand Brasil, 2006.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">BURKE, Peter. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">A escrita da História: novas perspectivas</i></b>. São Paulo: Ed. Universidade Estadual Paulista, 1992.</div><div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt 14.15pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">___________. <b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">História e teoria Social</i>.</b><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"> </span>São Paulo: Editora UNESP, 2002</span></div><div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt 14.15pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">CARDOSO, Ciro Flamarion & VAINFAS R.. (Org.) <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Domínios da História</i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">.</i> Rio de Janeiro: Campus. 1997.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">CERTEAU, Michel de. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">A invenção do cotidiano</i></b>: 2 morar, cozinhar. Trad. de Ephraim F. Alves e Lúcia Endlich Orth. _ Petrópoles, RJ: Vozes, 1996. </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">CHALHOUB, Sidney. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Cidade Febril: cortiços e epidemias na Corte Imperial</i></b>. São Paulo: Companhia das Letras, 1996.</div><div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt 14.15pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">______________. <b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Trabalho, lar e botequim:</i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> o cotidiano dos trabalhadores no Rio de Janeiro da belle époque.</b> São Paulo: Brasiliense, 1996.</span></div><div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt 14.15pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">CHARTIER, Roger<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">. <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">A</span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;"> <b>História Cultural entre práticas e representações</b></span></i><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">. </span>Lisboa: DIFEL, 1990. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">DELUMEAU, Jean. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">História do medo no Ocidente</i>:</b>1300-1800; uma cidade sitiada. Trad. Maria Lucia Machado. Trad. das notas Heloísa Jahn. – São Paulo: Companhia das letras, 1989.</div><div class="MsoTitle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-weight: normal;">DIAS, Maria Odila Leite da Silva. </span><strong><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Quotidiano e poder <personname productid="em S ̄o Paulo" w:st="on">em São Paulo</personname> no século XlX</i>.</strong><span style="font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;"> </span><span style="font-weight: normal;">São Paulo: Brasiliense, 1995. </span></div><div class="MsoTitle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;">ELIAS, Norbert. </span><strong>O processo civilizador</strong><span style="font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;">/Norbert Elias; tradução da versão inglesa, Ruy Jungmann; revisão, apresentação e notas, Renato Janine Ribeiro. –Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed. 1993. 2V;</span><span style="font-weight: normal;"></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">FARIAS, José Airton de. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">História do Ceará</i></b>./José Airton de Farias. Fortaleza: Edições Livro Técnico, 2007. 2ª Edição.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">FELIPE, José Lacerda Alves. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nordeste: Região e Imaginação</i></b>. Inst. Dep. de Geografia da UFRN. Texto apresentado no XIII Encontro Nacional de Geógrafos. João Pessoa, 2002. (E-mail – jlfelip@zipmail.com.br).</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">FERREIRA, Benedito Genésio. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">A Estrada de Ferro de Baturité</i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">: 1870 - 1930</i>. Fortaleza: Edições Universidade Federal do Ceará, 1989.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">FREYRE, Gilberto. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Casa-grande & Senzala</i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">: formação da família brasileira sob o regime da economia patriarcal</i>. 34ª ed. Rio de Janeiro: Record, 1998.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">FUSTEL DE COULANGES, Numa Denis, 1830-<metricconverter productid="1889. A" w:st="on">1889. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">A</b></metricconverter><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> cidade Antiga</b>: estudo sobre o culto, o direito e as instituições da Grécia e de Roma; tradução de Roberto Leal Ferreira. –São Paulo: Martin Claret, 2009.</div><div class="MsoTitle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;">GIRÃO, Glória Giovana S. Mont’Alverne</span><strong>. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">As transformações socioculturais em Sobral</i></strong><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;"> (1870-1920)</span></i><span style="font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;">. .Universidade Federal de Pernambuco. Prog. de Pós-graduação em História. (tese de mestrado). Recife: 2001. </span></div><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt 14.15pt;"><span style="font-size: 12pt;">HOLANDA, Sergio Buarque de<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">; Raízes do Brasil</b>; prefácio de Antônio Cândido. 14 e. Rio de Janeiro, J. Olympio, 1981 p. 76. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">LEAL, Victor Nunes. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Coronelismo, enxada e voto:</i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"> o município no regime representativo no Brasil</i>. 3ª ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1997.</div><div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt 14.15pt; text-align: justify;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; line-height: 150%;">MARTINS, Roberto de Andrade. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Contágio</i>:</b> história da prevenção das doenças transmissíveis.(colaboração de vários autores). São Paulo: Moderna.1997.</span></div><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt 14.15pt;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt;">MOTTA, Felipe Ronner Pinheiro Imlau:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Progresso, Calamidade e Trabalho: Pobreza e Urbanidade Incipiente na Cidade em fins do Oitocento. In:<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> Trajetos</b>. Revista do Programa de Pós-Graduação <personname productid="em Hist?ria Social" w:st="on">em História Social</personname> e do Departamento de História da Universidade Federal do Ceará. – v. 2, n. 4 (nov. 2003). – Fortaleza: Departamento de História da UFC, 2003.</span></div><div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt 14.15pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">NEVES, Frederico de Castro. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Economia Moral Versus Moral Econômica</i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"> (ou: o que é economicamente correto para os pobres?)</i>. Proj. História. São Paulo. (16), fev. 1998.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">_________________. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Curral dos Bárbaros:</i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"> os Campos de Concentração no Ceará (1915 e 1932)</i>. Ver. Bros. De \história. São Paulo. (15) n° 29. pp. 93-122. 1995.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">_________________. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">A multidão na história:</i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"> saques e outras ações de massa no Ceará</i>. Rio de Janeiro: Universidade Federal Fluminense. Tese de doutorado, 1998.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">OLIVEIRA, André Frota de. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">A estrada de Ferro de Sobral</i></b>. Fortaleza: Expressão Gráfica e Editora LTDA, 1994.</div><div class="MsoTitle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;">PESAVENTO, Sandra Jatahy. </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><strong>A Cidade Maldita</strong></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;">.</span></i><span style="font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;"> In: Imagens urbanas: os diversos olhares na Formação do imaginário urbano. Porto Alegre: Ed. Da Universidade/UFRGS, 1997.</span><span style="font-weight: normal;"></span></div><div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt 14.15pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">PONTE, Sebastião Rogério. <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Fortaleza Belle Époque</span></i><span style="mso-bidi-font-weight: bold;">: </span>reformas urbanas e controle social (1860-1930<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">). </span>3ª Ed. Fortaleza: Fundação Demócrito Rocha, 2001.<span style="mso-bidi-font-weight: bold;"></span></span></div><div class="MsoTitle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;">RIOS, Kênia Sousa. </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><strong>Campos de Concentração do Ceará:</strong></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;"> isolamento e poder na seca de 1932</span></i><span style="font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;">. Fortaleza: Museu do Ceará/Sécretaria de Cultura e Desporto do Ceará, 2001.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">SOUZA, Simone de. & NEVES, Frederico de Castro (organizadores). <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Seca.</b> Fortaleza: Edições Demócrito Rocha, 2002. 132p (coleção Fortaleza: história e cotidiano).</div><div class="MsoTitle" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 94.55pt; text-align: justify;"><span style="font-weight: normal;">SOUSA, Simone. (org) </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><strong>História do Ceará</strong></i><span style="font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;">. </span><span style="font-weight: normal;">Fortaleza: Fundação Demócrito Rocha,</span><span style="font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;"> Typographia Urânia</span><span style="font-weight: normal;">, Stylus Comunicações, 1995.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">THOMPSOM, E. P. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Costumes <personname productid="em Comum. Estudos" w:st="on">em Comum<span style="font-style: normal;">.</span><span style="font-style: normal; font-weight: normal;"> Estudos</span></personname><span style="font-style: normal; font-weight: normal;"> sobre a cultura popular tradicional. São Paulo, Companhia das Letras, 1998.</span></i></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div style="mso-element: footnote-list;"><br clear="all" /><hr align="left" size="1" width="33%" /><div id="ftn1" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt 14.15pt; text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Bitstream Vera Serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Bitstream Vera Sans'; mso-fareast-language: #00FF;">[1]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Almanak Ipuense</b>, 1900; p. <metricconverter productid="51. A" w:st="on">51. A</metricconverter> publicação encontra-se muito mutilada, faltam-lhe as primeiras páginas; dentre os seus articuladores, podemos destacar o nome de Herculano José Rodrigues, escritor e historiador local. </span></div></div><div id="ftn2" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt 14.15pt; text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Bitstream Vera Serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Bitstream Vera Sans'; mso-fareast-language: #00FF;">[2]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> Meneses, Antônio Bezerra de. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Notas de viagem</b>; Imprensa Universitária do Ceará; Fortaleza; 1965. p. 203. </span></div></div><div id="ftn3" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt 14.15pt; text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Bitstream Vera Serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Bitstream Vera Sans'; mso-fareast-language: #00FF;">[3]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> Ibidem; p. 200. </span></div></div><div id="ftn4" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt 14.15pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Bitstream Vera Serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Bitstream Vera Sans'; mso-fareast-language: #00FF;">[4]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> HOLANDA, Sergio Buarque de<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">; Raízes do Brasil</b>; prefácio de Antônio Cândido. 14 e. Rio de Janeiro, J. Olympio, 1981 p. 76. </span></div></div><div id="ftn5" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt 14.15pt; text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Bitstream Vera Serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Bitstream Vera Sans'; mso-fareast-language: #00FF;">[5]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> FARIAS, F. Araújo. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Araújos e Feitosas</b>: colonizadores do Alto e Médio Acaraú / F. Araújo Farias. – Fortaleza: Gráfica Ramos, 1995.</span></div></div><div id="ftn6" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt 14.15pt; text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Bitstream Vera Serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Bitstream Vera Sans'; mso-fareast-language: #00FF;">[6]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> MACEDO, Nertan; <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">O bacamarte dos Mourões</b>; 2ª ed. Fortaleza; Editora Renes, 1980. </span></div></div><div id="ftn7" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt 14.15pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Bitstream Vera Serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Bitstream Vera Sans'; mso-fareast-language: #00FF;">[7]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> Estas informações aparecem dispersas pela grande maioria das fontes usadas para esta pesquisa, perpassando autores como Eusébio de Sousa, Antonio Bezerra de Meneses e outros.</span></div></div><div id="ftn8" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt 14.15pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftnref8" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Bitstream Vera Serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Bitstream Vera Sans'; mso-fareast-language: #00FF;">[8]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> MENESES, op. cit. p. 204. </span></div></div><div id="ftn9" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt 14.15pt; text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftnref9" name="_ftn9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Bitstream Vera Serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Bitstream Vera Sans'; mso-fareast-language: #00FF;">[9]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> FARIAS, F. Araújo. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">op. cit</b>.</span></div></div><div id="ftn10" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt 14.15pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftnref10" name="_ftn10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Bitstream Vera Serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Bitstream Vera Sans'; mso-fareast-language: #00FF;">[10]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> BARROS, José D’Assunção<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">. Cidade e história</b>/José D’Assunção Barros. – Petrópolis, RJ: Vozes, 2007; p. 15.</span></div></div><div id="ftn11" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt 14.15pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftnref11" name="_ftn11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Bitstream Vera Serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Bitstream Vera Sans'; mso-fareast-language: #00FF;">[11]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> HOLANDA, op.cit.; p. 61.</span></div></div><div id="ftn12" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt 14.15pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftnref12" name="_ftn12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Bitstream Vera Serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Bitstream Vera Sans'; mso-fareast-language: #00FF;">[12]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> SOUSA, Eusébio de;<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> Um pouco de história</b> (chronica do Ipu); Revista do Instituto Histórico do Ceará. Tomo XXIX; ano XXI, 1915; p. 169. O autor atribui-o ao magistrado local Fructuoso Lins Cavalcante de Albuquerque (A grafia foi mantida como no original). </span></div></div><div id="ftn13" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt 14.15pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftnref13" name="_ftn13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Bitstream Vera Serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Bitstream Vera Sans'; mso-fareast-language: #00FF;">[13]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> HOLANDA, Sergio Buarque de;<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> Raízes do Brasil</b>; prefácio de Antônio Cândido. 14 e. Rio de Janeiro, J. Olympio, 1981.</span></div></div><div id="ftn14" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt 14.15pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftnref14" name="_ftn14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Bitstream Vera Serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Bitstream Vera Sans'; mso-fareast-language: #00FF;">[14]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> ELIAS, Norbert. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">O processo civilizador</b>/Norbert Elias; tradução da versão inglesa, Ruy Jungmann; revisão, apresentação e notas, Renato Janine Ribeiro. –Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed. 1993. 2V; p. 98.</span></div></div><div id="ftn15" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt 14.15pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftnref15" name="_ftn15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Bitstream Vera Serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Bitstream Vera Sans'; mso-fareast-language: #00FF;">[15]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> Farias Filho, Antonio Vitorino; O discurso do progresso e o desejo por uma outra cidade: imposição e conflito em Ipu (1894-1930); tese de mestrado; Universidade Estadual do Ceará – UECE; Fortaleza, 2009.</span></div></div><div id="ftn16" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt 14.15pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftnref16" name="_ftn16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Bitstream Vera Serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Bitstream Vera Sans'; mso-fareast-language: #00FF;">[16]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> BARROS, Antonio Iramar Miranda; Ipu nos trilhos do meretrício: intelectualidade e controle numa sociedade em Formação. (1894-1930). tese de mestrado; Universidade Estadual do Ceará – UECE; Fortaleza, 2009.</span></div></div><div id="ftn17" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt 14.15pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftnref17" name="_ftn17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Bitstream Vera Serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Bitstream Vera Sans'; mso-fareast-language: #00FF;">[17]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> HOLANDA, Sergio Buarque de; Raízes do Brasil; prefácio de Antônio Cândido. 14 ed. Rio de Janeiro, J. Olympio, 1981.</span></div></div><div id="ftn18" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt 14.15pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftnref18" name="_ftn18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Bitstream Vera Serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Bitstream Vera Sans'; mso-fareast-language: #00FF;">[18]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> WEBER, Max, 1864-1920. Economia e sociedade: os fundamentos da sociologia comparativa; tradução de Regis Barbosa e Karen Elsabe Barbosa; revisão técnica de Gabriel Cohn – Brasília, DF: Editora Universidade de Brasília: São Paulo: Imprensa Oficial do Estado de São Paulo, 1999. V. 2. </span></div></div><div id="ftn19" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt 14.15pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftnref19" name="_ftn19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Bitstream Vera Serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Bitstream Vera Sans'; mso-fareast-language: #00FF;">[19]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> Carvalho, José Murilo de; <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">A construção da ordem:</b> a elite política imperial. Ed. Civilização Brasileira. 4ª ed. Rio de Janeiro – 2008.</span></div></div><div id="ftn20" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt 14.15pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftnref20" name="_ftn20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Bitstream Vera Serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Bitstream Vera Sans'; mso-fareast-language: #00FF;">[20]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> Elias, Norbert<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">, O processo civilizador</b>/Nortber Elias; tradução, Ruy jungmann; revisão e apresentação,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Renato Janine Ribeiro. –Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 1994. I v. </span></div></div><div id="ftn21" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt 14.15pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftnref21" name="_ftn21" style="mso-footnote-id: ftn21;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Bitstream Vera Serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Bitstream Vera Sans'; mso-fareast-language: #00FF;">[21]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> Elias, op. cit. . </span></div></div><div id="ftn22" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt 14.15pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftnref22" name="_ftn22" style="mso-footnote-id: ftn22;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Bitstream Vera Serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Bitstream Vera Sans'; mso-fareast-language: #00FF;">[22]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> O’BRIEN, Patrícia; <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">A história da cultura de Michel Foucault</b>; In: HUNT, Lynn; A nova história cultural / Lynn Huunt; tradução Jefferson Luiz Camargo. – 2ª ed. – São Paulo: Martins Fontes, 2001. p. 61. </span></div></div><div id="ftn23" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt 14.15pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftnref23" name="_ftn23" style="mso-footnote-id: ftn23;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Bitstream Vera Serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Bitstream Vera Sans'; mso-fareast-language: #00FF;">[23]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> Faoro, Raymundo; <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Os donos do poder</b>: formação do patronato político brasileiro. – 12.ed. – São Paulo: Globo, 1997. (volume 2); p. 422.</span></div></div><div id="ftn24" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt 14.15pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftnref24" name="_ftn24" style="mso-footnote-id: ftn24;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Bitstream Vera Serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Bitstream Vera Sans'; mso-fareast-language: #00FF;">[24]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> Pereira de Queiroz, Maria Isaura; <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">O coronelismo numa interpretação sociológica</b>. In: Fausto, Boris (dir.). História Geral da Civilização Brasileira. O Brasil Republicano – Estrutura de poder e economia (1889-1930). São Paulo, Difel, 1975, T. III; p. 165.</span></div></div><div id="ftn25" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt 14.15pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftnref25" name="_ftn25" style="mso-footnote-id: ftn25;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Bitstream Vera Serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Bitstream Vera Sans'; mso-fareast-language: #00FF;">[25]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> Leal, Victor Nunes; <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Coronelismo, enxada e voto</b>: o município e o regime representativo no Brasil. 3 ed. –Rio de Janeiro: Editra Nova Fronteira, 1997.</span></div></div><div id="ftn26" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt 14.15pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftnref26" name="_ftn26" style="mso-footnote-id: ftn26;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Bitstream Vera Serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Bitstream Vera Sans'; mso-fareast-language: #00FF;">[26]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> Janotti, Maria de Lourdes Mônaco; <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">O coronelismo: uma política de compromissos</b>; ed. 6ª; Editora Brasiliense; São Paulo, 1987.</span></div></div><div id="ftn27" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt 14.15pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftnref27" name="_ftn27" style="mso-footnote-id: ftn27;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Bitstream Vera Serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Bitstream Vera Sans'; mso-fareast-language: #00FF;">[27]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> Sevcenko, Nicolau; <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Literatura como missão</b>: tensões sociais e criação cultural na Primeira República/Nicolau Sevcenko. – 2ª ed. – São Paulo: Companhia das Letras, 2003.</span></div><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt 14.15pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"><span style="font-size: x-small;"> </span></span></div></div><div id="ftn28" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt 14.15pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftnref28" name="_ftn28" style="mso-footnote-id: ftn28;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 9pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Bitstream Vera Serif'; font-size: 9pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Bitstream Vera Sans'; mso-fareast-language: #00FF;">[28]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 9pt;"> CERTEAU, Michel de; </span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 9pt;">op. cit. </span></div></div><div id="ftn29" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt 14.15pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftnref29" name="_ftn29" style="mso-footnote-id: ftn29;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 9pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Bitstream Vera Serif'; font-size: 9pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Bitstream Vera Sans'; mso-fareast-language: #00FF;">[29]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 9pt; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 9pt; mso-ansi-language: EN-US;">FOUCAULT,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Michel; op. cit. </span></div></div><div id="ftn30" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt 14.15pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftnref30" name="_ftn30" style="mso-footnote-id: ftn30;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 9pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Bitstream Vera Serif'; font-size: 9pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Bitstream Vera Sans'; mso-fareast-language: #00FF;">[30]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 9pt; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 9pt; mso-ansi-language: EN-US;">BOURDIEU, Pierre; op. cit. </span></div></div><div id="ftn31" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftnref31" name="_ftn31" style="mso-footnote-id: ftn31;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 9pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 9pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[31]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 9pt;"> THOMPSOM, E. P. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Costumes <personname productid="em Comum. Estudos" w:st="on">em Comum<span style="font-style: normal;">.</span><span style="font-style: normal; font-weight: normal;"> Estudos</span></personname><span style="font-style: normal; font-weight: normal;"> sobre a cultura popular tradicional. São Paulo, Companhia das Letras, 1998.</span></i></b></span></div><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt 14.15pt;"><br />
</div></div><div id="ftn32" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftnref32" name="_ftn32" style="mso-footnote-id: ftn32;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 9pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 9pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[32]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 9pt;"> BURKE, Peter. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">A escrita da História: novas perspectivas</i></b>. São Paulo: Ed. Universidade Estadual Paulista, 1992.</span></div><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt 14.15pt;"><br />
</div></div><div id="ftn33" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt 14.15pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftnref33" name="_ftn33" style="mso-footnote-id: ftn33;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 9pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Bitstream Vera Serif'; font-size: 9pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Bitstream Vera Sans'; mso-fareast-language: #00FF;">[33]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 9pt;"> </span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 9pt;">CHARTIER, Roger; </span><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 9pt;">A</span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 9pt; mso-bidi-font-weight: bold;"> <b>História Cultural entre práticas e representações</b></span></i><span style="font-size: 9pt; mso-bidi-font-weight: bold;">. </span><span style="font-size: 9pt;">Lisboa: DIFEL, 1990.</span><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 9pt;"></span></div></div><div id="ftn34" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt 14.15pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftnref34" name="_ftn34" style="mso-footnote-id: ftn34;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Bitstream Vera Serif'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Bitstream Vera Sans'; mso-fareast-language: #00FF;">[34]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> <span style="font-family: 'Times New Roman';">Jornal quinzenal publicado na cidade de Ipu entre os anos de 1918 e 1926. </span></span></div></div></div>Raimundo Arcanjohttp://www.blogger.com/profile/14194109802032909281noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-178213054521969465.post-68383248476836592282010-12-16T21:27:00.000-03:002010-12-16T21:27:25.272-03:00Síntese do livro: O RETORNO DE MARTIN GUERRE, de Natalle Zemon Davis. (micro-história)<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 20pt;">O RETORNO DE MARTIN GUERRE</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">Davis, Natalle Zemon.</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">O retorno de Martin Guerre</b>/Natalle Zemon Davis; tradução /Denise Bottamann. – Rio de Janeiro; Paz e Guerra, 1987. </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>O <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Retorno de Martin Guerre, </i>de Natalle Zemom Davis, é destes livros em que a leitura não é maçante nem cansativa; ao contrário, é prazerosa e fluida. Talvez pela prática de produção de roteiros para o cinema, a autora soube fugir das fórmulas prontas tradicionais da produção da historiografia (ainda em tempos de predomínio dos paradigmas marxistas e/ou economicistas). A fluidez, certo descritivismo despojado e mesmo “coloquial”, uma abertura para a sexualidade (ou será para a sensualidade?), permitiu a autora dar conta de aspectos e pormenores que se revelam de fundamental importância para o desvelamento dos costumes e das ações, reações e dos pensamentos de seus “personagens” ( e digo “personagens por que no livro de Natalle, Martin Guerre –<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>o verdadeiro e o falso, Arnaud du Tilh – sua esposa Bertrande de Rols, e demais personagens estão expostas pela autora de modo a darem ao seu livro um caráter de romance de ficção e de narrativa despojada sem no entanto deixar de ser história e das de melhor qualidade. Sem fugir à uma certa “estrutura econômica” (dentro da qual a autora colocou os seus sujeitos e concentrou a sua narrativa), Natalle soube expor e apresentar a sua trama de modo a incorporar um caráter inesperado e imprevisível; libertando-se dos condicionamentos da macro-análise estrutural e das deformações do macro sobre o cotidiano das pessoas estudadas. A própria aldeia de Artigat, o avanço do protestantismo não estão separados por fronteiras definidas, nem são condicionantes ou condicionados das ações dos indivíduos de modo inescapável; os seus atores são jogados dentro do cenário da aldeia e região como que livres e soltos, mas sem deixar de se ligarem às idéias e às influências que “pairavam no ar” naquele momento histórico específico.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Ao trazer para a esfera da análise historiográfica o caso do camponês Martin Guerre, que em pleno século XVII, após casar-se com a jovem e bela Bertrande de Rols fora declarado impotente, abandonara a esposa e a aldeia, e teve o seu lugar ocupado por um impostor, que lhe roubara o nome e a posição, Zemon Davis operou a produção e a investigação historiográfica<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>encima de materiais nem sempre comuns e seguros; por isso mesmo, pode a autora incorporar a seu texto um certo caráter investigativo e narrativo em que o incerto e o hipotético – retirados da literatura ficcional, do anedotário popular, das narrativas populares etc. - puderam conviver harmoniosamente com os dados acrescidos de farta documentação cartorial, de inventários, testamentos, cartas pessoais, listas de óbitos, etc., para juntos servir de substrato para a despojada narrativa de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">O Retorno de Martin Guerre</i>, sem que um inviabilize ao outro. Assim deste modo, não apenas os relatos populares (preservados na literatura popular ou “acadêmica”), são levados em conta na reconstituição dos fatos feito pela autora, mas eles um subsídio considerável a se somar a documentação oficial e a ama boa dose de imaginação especulativa, vitais para que aspectos dinâmicos e vivazes do cotidiano e dos costumes das pessoas estadas pudessem se revelar.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A boa esposa, passiva e obediente, casada antes de ser cortejada, mas festas de aldeia, não parece na narrativa de Davis de forma passiva; Bertrande desenvolve suas estratégias de sobrevivência num mundo masculino que a quer moldar enquanto mulher e enquanto mãe. Ela não está estereotipada, traça estratégias, apropria-se de poderes moleculares (a expressão não é da autora, mas pegada de empréstimo de Michel de certeau) do cotidiano, que lhe permitiram re-significar papéis e impor uma resistência passivo-ativa para aquém das estratégias maiores dos poderes e dos papéis socialmente configurados.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Chega um momento em que a autora se permite ficcionar abertaente sobre um encontro entre os dos Martin (antes de Arnaud du Tilh tomar o lugar de Martin Guerre), mas deixa isso bem claro enquanto ficção e especulação; fora um mero recurso estilístico, que enriquece a narrativa e traz uma possibilidade de diálogo um tanto “incomum” entre o profissional da história e os leitores (fez-lo para prender a atenção do leitor?) O certo é que conseguiu envolver-nos de forma muito mais cúmplice no emaranhado caótico de possibilidades e do inesperado da trama. </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Com estilo elegante e literário, Natalle Zemon Davis soube, bem antes do desprestígio dos paradigmas estruturastes e deterministas herdeiros do marxismo e do predomínio da história econômica, dar visibilidade a aspetos culturais e cotidianos das vidas dos habitantes de Artigat e região, envolvida na trama inusitada do “falso Martin Guerre”, possibilitando ao coloquial, ao cotidiano e ao prosaico um lugar garantido na reconstituição historiográfica. Ao seu modo encantador, O Retorno de Martin Guerre vem dar conta do jogo “vivo” das relações humanas dentro do universo maior da macro-analise. A autora não nega o macro (pelo menos enquanto condicionante do “habitat” social dos indivíduos); mas ao dar mobilidade e liberdade de ações a seus personagens sem se reportar de forma categórica aos condicionamentos de comportamento e de idéias de uma “época”, ela nos permite perceber o cotidiano da pequena aldeia de Artigar e região de modo muito diferente da visão pré-concebida que temos da vida e do dia a dia das pessoas que viveram e morreram naquele período.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>É, assim, um livro que quebra estereótipos e traz oxigênio para a historiografia. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div>Raimundo Arcanjohttp://www.blogger.com/profile/14194109802032909281noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-178213054521969465.post-43318139600598325112010-12-16T21:21:00.000-03:002010-12-16T21:21:42.225-03:00Síntese de livro de micro-história: A HERANÇA IMATERIAL, de Giovann Battista Levi.<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 20pt;">A HERANÇA IMATERIAL</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">Levi, Giovann Battista. </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">A herança imaterial</b>: tragetória de um exorcista no Piemonte do século XVII/Giovan Levi; prefácio de Facques Revel; tradução Cynthia Marques de Oliveira. – Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2000.</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.4pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">A Herança Imaterial</i> é um livro inovador e fundamental para quem pretende construir uma pesquisa que procure dar conta do quotidiano de uma sociedade qualquer. Ao introduzir como fonte de pesquisa indícios tão pouco substanciais, como certidões de casamento, notariais, batismo, de óbitos, de nascimento e testamentos; atas de “cura” de exorcismo praticadas pelo padre referido, estatísticas de sagras, de inventários, de estratégias de uso da terra etc., pôde o autor, na redução de escala característica da micro-história, dar conta de um universo social que a historiografia tradicional não enxergara: o cotidiano dos moradores da pequena aldeia de Santena serial um reflexo maior do mundo mental dentro do quais as estratégias sócias e maiores se revelariam. </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.4pt;">O maior desafio enfrentado pelo autor – e exposto em seu livro de forma magistral – teria sido o de tirar do singular, do cotidiano e do trivial garimpado na montanha de dados preservados sobre os moradores da pequena aldeia de Santena uma contribuição vital para o entendimento do universo social maior dentro do qual os atores sócias viveram suas vidas, e logicamente, botaram em prática suas estratégias de sobrevivência e de convívio; possibilitando assim leituras inovadoras de uma realidade social dada, a micro-história (e particularmente, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">A Herança Imaterial</i> de Giovanni Levi) contribuiu para alargar as possibilidades de leitura do real-histórico.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.4pt;">O método posto em prática por Giovanni Levi é claro: cadenciando informações fragmentarias – os indícios, referidos por Carlo Ginzburg - banais de pessoas comuns, que vivem na aldeia de Santena no século XVII (informações que vistas separadamente e a primeira vista parecem sem muita importância e sem nenhuma relevância concreta), uma faceta inédita e inovadora do social aí se revela; tendências, mudanças de atitudes coletivas, mudanças de cursos dos acontecimentos etc. vem dar-nos conta de aspectos insuspeitos da realidade social investigada; aspectos que transitam entre o particular e o trivial para o coletivo e o geral.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.4pt;">Muito mais do que possibilitar a reconstrução de estatísticas que vem dar conta de aspectos individuais ou singulares do real, a empreitada da micro-análise vem contribuir, como o esquadilhamento das “migalhas” do cotidiano, para percebermos aquilo que Levi chama de “mundo mental” das populações analisadas; as estruturas de pensamento; as estratégias grupais; as táticas familiares de perpetuação de prestígios e poderes invisíveis; em fim, expondo aquilo que Giovanni Levi chama de “herança imaterial” desta realidade sócio-histórica. </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.4pt;">Ao esmiuçar as “migalhas” do cotidiano da população de Santena e de sua região, Levi vem dar conta de uma compreensão estrutural daquela sociedade: buscando captar aspectos do cotidiano, pôde ele tirar conclusões gerais a partir de aspectos singulares. Fora, notemos, a leitura dada ao material – a fabricação da fonte – característica da micro-análise aplicada pelo autor, que possibilitou a revelação de aspectos “mudos’ e latentes no material “in natura”.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Para tanto, fora necessário filtrar em meio ao amontoado de migalhas uma analise e uma reflexão que possa fornecer-nos uma compreensão do todo social por trás das informações triviais ali reunidas. E Levi soube magistralmente retirar dos “entulhos” e da “migalhas” do cotidiano daquela população aspectos reveladores de seu universo mental. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>As estratégias endogâmicas das famílias patriarcais, a crença no poder exorcista do padre Giovan Battista Chiesa, a insegurança social, os mecanismos de solidariedade grupal, a estratificação social, as estratégias de classe etc., fazem parte de um conjunto de um todo social em que os atores pensavam o real e respondiam de forma especifica aos desafios mundanos do dia a dia. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Dentro deste real-social, os vestígios deixados pelas pessoas que lá viveram são indícios que o pesquisador pode vir a utilizar para dar conta daquela realidade. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Os papeais cartoriais, as curas de exorcismo, as informações sobre estratégias matrimoniais etc. fazem parte de um universo social específico; e as respostas dadas pelas pessoas são reflexos deste real-social maior. É a isso que o autor chama, obviamente, de “herança imaterial. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.4pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Pelo incrível poder de síntese, achei por bem, citar aqui esta passagem do livro de Levi, quando o autor descreve as tragédias pessoas da vida de Maria Cavagliato: </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 35.4pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-indent: 1.8pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 11pt;">Maria, já velha, não apareceu mais nos documentos. Ela, provavelmente, se perguntava o prquê de sua falta de sorte e encontrou a resposta no demônio que a possuía e contra o qual ela se fez exorcizar por Giovan Battist Chiesa. No caderninho das libertações, ela foi registrada na data de 17 de julho de 1697 como “obsessa”. (Levi; 121)</span></i></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt;">Neste ponto o autor nos revela seu incrível poder de síntese –aonde o particular vem ser evidência do geral – quando pela analise das tragédias individuais desta velha senhora, encontramos a ponte que liga as ações e reações pessoais à conjuntura maior do social; onde os indivíduos se acham emersos num horizonte amplo de costumes e de praticas dos quais o cotidiano é um reflexo em escala menor. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div>Raimundo Arcanjohttp://www.blogger.com/profile/14194109802032909281noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-178213054521969465.post-521102109228472642010-12-14T23:27:00.000-03:002010-12-14T23:27:29.081-03:00A CONSTRUÇÃO DO ESTADO NO CEARÁ DO SÉCULO XIX<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">Raimundo Alves de Araújo. Mestrando pela Universidade Estadual do Ceará – UECE. </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Ao pensarmos sobre nosso Estado - o Ceará e o Brasil - somos levados concluir que o Ceará enquanto pessoa política existe dentro do território do Brasil desde o século XVII, mas não é bem assim. E claro que o espaço geográfico onde se localiza está aí e estará sempre, de modo absoluto. Mas o Ceará enquanto pessoa jurídica e política – ou os cearenses enquanto moradores deste espaço - só passaram a existir na segunda metade do século XIX. Antes disso, podemos dizer que o que prevalecia por aqui era um arquipélago de lugares sem uma identidade comum.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Havia a ribeira do Acaraú, a Ribeira do Aracati, a região do Crato, o sertão do Quixeramobim e a região de Fortaleza (que neste tempo era chamada de “região do Ceará”). </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>A justiça e a lei eram demandadas pela parentela; e como não poderia deixar de ser, eram feitas com base nas paixões pessoais: </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt;">[...] tiverão lugar dois roubos feitos, hum a Silvestre Rodrigues Veras, e outro a Antonio de Araujo Costa, aquelle morador do temo de Vila Nova, e este no de Quixeramobim, ambos ricos e bem aparentados. [...] Em consequencia alguns dos filhos, e genros de Silvestre Rodrigues tratarão de perseguir taes roubadores, [...] ignoro se por meios judiciaes, ou voluntariamente que he o mais certo, por que a justiça neste tempo era nulla, reinando unicamente o bacamarte, com que erão decididas todas as questões, fosse qual fosse sua natureza.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>[...] Chegado que fosse ali, propoz aos Carlos (parentela acusada de praticar o roubo), que se quizessem render sem usar das armas lhes promettia debaixo de palavra de honra, serem garantidos suas vidas, que serião bem tratados em sua prizão. [...] Confiados nesta palavra de Menezes, entregarão-se [...] onde Menezes os entregou a mercê de seus adversários. [...] botarão-nos com toda a segurança a titulo de irem remetidos as cadêas [...] de Sobral. Mas<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>[...] seos condutores [...] fizerão-lhes fogo, matando a todos [...] . <a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 11pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[1]</span></span></span></span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>A fonte seguinte mostra uma parentela típica, os Feitosas, dos Inhamuns: </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt;">No tempo de João Carlos, o chefe dessa família chegava a tal poder que supunha estar inteiramente fora do alcance de qualquer castigo, recusando obediência às leis, tanto civis como criminais. Vingavam pessoalmente as ofensas. Os indivíduos condenados eram assassinados publicamente nas aldeias do interior. O chefe da família era Coronel de Milícias, e podia, ao primeiro chamado, pôr em armas cem homens, o que equivale a dez ou vinte vezes esse número numa região perfeitamente povoada. Os desertores eram bem recebidos por ele e os assassinos que haviam cometido o crime vingando injúrias. O ladrão era repelido.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 11pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[2]</span></span></span></span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>O Ceará enquanto espaço político ainda não existia, e a civilização dos costumes ainda não havia sido absorvido pelos homens e mulheres do sertão, que, saídos do “barbarismo” do processo de gestação de nossa civilização, ocorrido ao longo do período colonial, eram movidos por um feroz código de honra<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[3]</span></span></span></span></a> que sancionava a violência e a agressividade como virtudes para os indivíduos. Sacar da faca, esmurrar um “atrevido”, sangrar um “cabra fouxo”, castrar um “deflorador atrevido”, balear os rivais por razões tolas etc. fazia parte de uma tradição de hábitos em que “o cabra macho” era ensinado a “não levar desaforo pra casa”: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“-Eu sou é macho! Hoje eu <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mato um corno</i>!”. Éramos uma terra ainda não enquadrada aos padrões de convívio social da civilização moderna. </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Leiamos este trecho extraído das memórias do então jovem seminarista Thomas Pompeu de Sousa Brasil:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; tab-stops: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt;">Saí de Pernambuco a 23 de novembro de 1843, cheguei <personname productid="em Santa Quit←ria" w:st="on">em Santa Quitéria</personname>, muito doente de sezões, já ordenado sacerdote, a 12 de dezembro. Fui ao Ipu, a 10 de janeiro de 1844, andei por São Gonçalo [...], e voltei a Santa Quitéria a 8 de fevereiro. Fui para Sobral em princípio de março, onde fui convidado para defender uma causa civil no Ipu, para ali fui em princípio de abril. Saí para Santa Quitéria em junho, e dali para o Ceará, em julho, voltei do Ceará em fim desse, fui para Sobral em 2 de janeiro de 1845, e dali para o Ceará, passando por Santa Quitéria em 8 de janeiro. Cheguei ao Ceará a 18 do mesmo mês, com intenções de embarcar para Pernambuco. Fiquei aqui [...] quando aceitei o cargo de professor de Geografia e Diretor do Liceu”.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 11pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[4]</span></span></span></span></a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Para Pompeu, Sobral não estava no Ceará, estaria numa região aquém deste, localizada muito mais próxima da “Ribeira do acaraú” do que do Ceará. A identidade do Ceará – e do cearense ainda não haviam sido construídas. E esta construção se daria principalmente a partir da independência de nosso país, quando ocorreria um intenso processo de centralização do poder político. Na pré-independência o que havia era um arranjo institucional em que a coroa ibérica transformava o colono em “agente do Estado”, e as câmaras municipais eram instituições que possuíam um poder público-privado altamente concentrado nas mãos dos clãs familiares que moravam nas vilas e fazendas dos interiores. O potentado familiar e sua parentela eram a célula do Estado nos sertões. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Almir Leal de Oliveira</b> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Até a segunda metade do século XIX não havia uma unidade político-adminstrativa no que hoje chamamos Ceará</i>: </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt;">A unidade da política provincial, ou seja, a superação das autonomias locais, só se efetivou no Ceará com a hegemonia construída em torno da cidade de Fortaleza, capital da província. Alguns elementos para o fortalecimento da capital foram: o fortalecimento dos partidos políticos, que ocorreu em nível nacional e provincial, a construção de um poder legislativo na província, a organização judicial centralizada em Fortaleza, o estabelecimento da guarda Nacional nos distritos do interior da província, a constituição de um sistema de ensino secundário público em Fortaleza, e, principalmente, a superação econômica do porto de Aracati, o grande entreposto entre o Recife e o sertão, pelo porto de fortaleza. Reforçando essa centralização, a construção das ferrovias, que redirecionaram os fluxos da economia colonial dos portos do sertão para o porto de Fortaleza, também foi um elemento importante na segunda metade do século XIX. Devemos considerar que esse processo de subordinação das autonomias locais por um poder centralizado em Fortaleza foi longo e mobilizou interesses variados em diferentes escalas. <a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 11pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[5]</span></span></span></span></a> </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Quando em 1835 o Ato Adicional veio homogeneizar e reordenar a hierarquia interna, criando instituições como a Assembléia provincial, um corpo policial minimante independente em relação às famílias primevas, seu principal desafio foi o de submeter ao centro – Fortaleza e Rio de Janeiro – aos clãs parentais distribuídos pelos sertões. </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt;">O direito [era] reconhecido e garantido pelo art. 71 da Constituição [...] que, substituindo os Conselhos Gerais, se estabelecerão em todas as provinciais [...] Assembléias Legislativas Províncias. [...].</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt;">Art. 2 - Cada uma das Assembléias legislativas Províncias constará de 36 membros nas províncias de Pernambuco, Bahia, Rio de Janeiro, Minas e São Paulo; de 28, nas do Pará, Maranhão, Ceará, Paraíba, Alagoas e Rio Grande do Sul; e de 20 em todas as outras.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt;">Art. 10 - Compete às<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mesmas Assembléias legislar:</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt;">§ 1 - Sobre a divisão civil, judiciária e eclesiástica da respectiva província [...].</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt;">§ 2 - Sobre a instrução pública [...].</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt;">§ 4 – Sobre a polícia e economia municipal, precedendo propostas da câmaras. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt;">§ 5 – Sobre a fixação das despesas municipais e provinciais, e os impostos para elas necessários [...].</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt;">§ 7 - Sobre a criação, supressão e nomeação para os empregos municipais e provinciais, e estabelecimento de seus ordenados. [...].</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt;">§ 8 – sobre as obras públicas, estradas e navegação no interior da respectiva província [...]. <a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 11pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[6]</span></span></span></span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Em pouco tempo, a maior preocupação dos clãs parentais era fazer com que seus quadros mais capazes – homens com titulação acadêmica ou canônica, ou que ostentassem a posse de patentes militares – pudessem ser incorporados pelo parlamento, seja municipal, provincial e imperial. A partir daí podia o clã buscar oferecer seu apoio político e parental para dar sustentação ao partido político e ao ministério preponderante na ocasião.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A consubstanciação de uma máquina governamental muito mais forte e independente do que o fragmentário arquipélago de câmaras municipais existente no período anterior não se deu sem antes promover um verdadeiro “terremoto” entre a velha e nova forma de poder. </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Sobre isso, leiamos estas fontes: </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt;">Lançou [Alencar], como afirma João brígido, os fundamentos do progresso moral e material do Ceará, ensaiando com grande intuição do futuro quantos melhoramentos a província mais tarde veio a considerar indispensáveis a sua civilização. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt;">A sua primeira grande batalha foi contra o que ele próprio chamava “criminosos prepotentes e de séquito”, destacando-se<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>no meio deles, João André Teixeira Mendes, da vila do Icó,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>autor de muitas mortes, abertamente protegido pelo partido da oposição, mas por fim condenado a 20 anos de degredo para o Rio Negro. E, além de muitos outros, os afamados Moirões, família belicosa que se fizera desassossego da região limítrofe entre o Ceará e o Piauí, e “cujas maldades não se podem descrever”. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt;">Felizmente já se não ouvem todos os dias as formidáveis empresas de Moirões, Malambas, Tetéus, Bem-tivis, Mata-velhios, Faz-fomes, Famas, Folgazões e outros cruéis e afamados assassinos que por suas façanhas haviam adquirido celebridade e apelidos consentâneos a suas crueldades. <a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 11pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[7]</span></span></span></span></a> </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 11pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Tencionava [...] passar a Presidência ao vice-presidente, José de Castro e Silva, por desconfiar das intenções do Ministério, aduzindo mais que, a despeito dos boatos correntes, que o davam fora da cadeira governamental, o Ceará continuava em paz, que a oposição a ele na Assembléia era constituída de sete deputados, que algumas obras públicas continuavam em andamento e quanto aos criminosos prepotentes do sertão “uns se acham presos, e processados na forma das leis, como João André do Icó, outros afugentados, como João Roiz do Inhamum, e outros cercados, e a ponto de serem presos, como os Mourões da Serra Grande”. <a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftn8" name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 11pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[8]</span></span></span></span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>O enfrentamento dos grupos parentais mais beligerantes, apesar de movido por paixões partidárias (pois se perseguia aos clãs que eram leais aos opositores, e fechavam-se os olhos para as ações dos bandos armados dos aliados), a julgar pelas informações fornecidas por Raimundo Girão, teve continuidade. Informa-nos ele que <i style="mso-bidi-font-style: normal;">José Maria da Silva Bittencourt</i>, nomeado presidente do Ceará no ano de 1843-44, </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt;">Deu caça aos bandoleiros que infestavam a Província, prendendo a muitos, entre eles o célebre Conduru – Antônio Ferreira Braga, que remeteu, depois de condenado, para o presídio de Fernando de Noronha. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt;">[E Inácio Francisco Silveira da Mota, que] Soube conservar-se alheio às paixões dos partidos, cuidando dos interesses de ordem geral, especialmente no combate ao banditismo, no que se mostrou intransigente. Por toda se fez sentir a sua interferência direta e saneadora. Recapturou Conduru e outros evadidos de Fernando de Noronha e enviou-os aos seus destinos. <a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftn9" name="_ftnref9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 11pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[9]</span></span></span></span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Dominada por membros de determinadas parentelas – os Alencar, os Paula Pessoa, e os Pompeu – a máquina fora usada para promover a imposição de uma nova correlação de forças em que a capital da província, em posição privilegiada, pressionava as parentelas rurais dos sertões na direção de uma homogeneidade administrativa, e ao fazer isso acabou por impor a estas um refinamento de hábitos e costumes. </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Debaixo da bandeira do partido Liberal, e do Conservador, as parentelas buscaram se adaptar à nova realidade, aderindo a o grupo hegemônico. Mas antes disso, durante o processo de acomodação, enquanto que as elites encasteladas na capital construíam o Ceará enquanto pessoa política, uma feroz resistência às novas instituições e atores era efetuada da parte das ferozes parentelas. </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt;">Faziam-se eleitores para a eleição de deputados, que se effectuava na Província, [...] <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt;">Os liberais de então, chefiados pelo Senador Francisco de Paula Pessoa, [Atritaram Com Os Coservadores, Liderados Por ] Francisco Domingues Linhares [Ligados A Familia ] Gomes Parente,</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Logo ao começar o processo eleitora, suscitou-se uma questão entre partes contendoras, convertendo-se em lucta sangrenta. Os dois irmãos “capadores”, munidos de facas, mataram no conflito quatro membros do partido liberal, sendo um deles, o sub chefe político capitão João Bento de Albuquerque [...].</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Alem das quatro mortes em 3 de Novembro de 1856, houve segundo os jornaes da epocha mais de 50 feridos [...] </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 153.0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: 153.0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; tab-stops: 153.0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt;">No dia 8 [de 1860], os partidos reuniram-se na matriz e começaram disputando a criação da mesa...</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; tab-stops: 153.0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt;">Os governistas (Conservadores), após muita briga verbal, deitaram para fora os liberais. Os liberais resignaram-se [...]. o álcool subio ás cabeças. Correram eles os bacamartes e “Os conservadores [...] fizeram fogo sobre os seus adversários. Estes responderam [..]: morreu o delegado de polícia [...], morreu [..] o chefe do partido liberal etc. Cessado o fogo, estavam mortas 14 pessoas, feridas mais de trinta. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>É igualmente esclarecedor esta fonte: </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt;">No dia 25, pela meia-noite, José de Barros Mourão, Alexandre da Silva Mourão, e Eufrasino da Silva Mourão com uma porção de homens atacaram a cadeia, e à força de armas, põem em liberdade os irmãos, cunhados e amigos que se achavam no tronco, ficando o escrivão interino do crime e outro seu companheiro que na os quiseram seguir: nesta luta houveram duas mortes, José de Barros Mourão e um soldado do destacamento, saindo três soldados feridos, e os presos João Ribeiro e Raimundo Gadelha. Isto posto seguem para o sítio do Delegado, e deitando-lhe as portas abaixo, matam a um rapaz que se achava em sua casa, e deixam por morto o referido <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">delegado </b>Manoel Ribeiro Melo. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt;">Ao passo que se cometem tão bárbaros [crimes], como horribilíssimos atentados, onde se vêem irmãos contra irmãos, pois Eufrasino era irmão do Delegado, cunhado contra cunhado, primos contra primos, a ferocidade chega ao ponto de negar-se sepultura na Igreja a José de Barros [...].</span>.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftn10" name="_ftnref10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[10]</span></span></span></span></a></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Com tiroteios, castrando adversários, assassinado e promovendo o terror etc., era desta forma que ocorriam as “conquistas” do poder.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>O curioso é que tanto Estado-província como o Estado-nação ao mesmo tempo que combatiam, recrutavam os serviços das parentelas para construírem o consenso político. A idéia era mais uma vez recrutar as parentelas para o abrigo do Estado, só que desta vez estariam estas trabalhando na consolidação da hegemonia de um poder autônomo e centralizado, que, em pouco mais de meio século lhes escaparia das mãos. Aqui vemos a cooptação de u m destes potentados: </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 11pt;">O presidente da Provincia attendendo ao merecimento, aptidão e mais partes, que concorrem na Pessoa de Francisco de Pauila pessoa, há por bem nomeal-o coronel chefe da legião de Guarda Nacionaes do Municipio de Sobral. Ordena portanto á respectiva Câmara municipal, que por tal o reconheça e faça juramentar, e aos commandantes dos Batalhões, officiaes inferiores e mais guardas dos referidos batalhões, que lhe prestem a devida obediência. Dado e passado no Palacio do governo do Ceará aos 6 de julho de 1837. <a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftn11" name="_ftnref11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 11pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[11]</span></span></span></span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>O desafio seria promover o abandono dos velhos hábitos “guerreiros” e levar estas elites a adquirirem os hábitos da civilização<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftn12" name="_ftnref12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[12]</span></span></span></span></a>. Vejamos como era construído a Vitória nas eleições por parte destes grupos que disputavam a máquina pública municipal e provincial. </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>As bases do Estado e da civilização estavam lançadas, e os indivíduos iam se adequando à nova realidade jurídica e institucional, fazendo dela uma realidade psíquica. Estradas, ferrovias, trilhas, picadas, trocas comercias, novos laços de dependência entre os homens etc., tudo isso pressiona os homens e as mulheres dos sertões do Ceará rumo a um novo patamar do processo civilizador, são novos tempos, e o século XX se aproxima com dois poderosos Leviatãs - o Brasil e o Ceará - a assombrarem os pensamentos do velho “cabra macho”, censurando-o nas horas em que este sempre sente saudades do tempo em que podia “furar”, “castrar” e “agredir” quase impunemente, e as tradições e os hábitos não o transformariam num mostro, nem a polícia o incomodaria (pois podia contar com patrões protetores e prestativos). </div><div style="mso-element: footnote-list;"><br clear="all" /><hr align="left" size="1" width="33%" /><div id="ftn1" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[1]</span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> ARAGÃO, M. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Revista do Instituto do Ceará.</b><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>1913. op. cit. p. 103-104. (como no original). </span></div></div><div id="ftn2" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[2]</span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> KOSTER, Henry. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Viagens ao Nordeste do Brasil</b>. Tradução de Luís da Câmara Cascudo. 12ª ed. Rio de Janeiro, São Paulo, Fortaleza: ABC Editora, 2003.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>p. 98.</span></div></div><div id="ftn3" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[3]</span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> FRANCO, Maria Sylvia de Carvalho; <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Homens livres na ordem escravocrata</b>. 4. ed. São Paulo: Fundação Editora da UNESP, 1997.</span></div></div><div id="ftn4" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[4]</span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> MACÊDO, Nertan. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">O clã de Santa Quitéria</b>. Rio de Janeiro: Editora Renes, 1967. p. 72. (o grifo é nosso). Segundo Macedo, Pompeu se elegera para suplente de deputado geral em 1844 (p.47). </span></div></div><div id="ftn5" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[5]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt;"> OLIVEIRA, Almir Leal de. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">A construção do Estado Nacional no Ceará na primeira metade do Século XIX</b>; in: CEARÁ (Província). <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Leis provinciais </b>(1835 – 1861). Compilação das Leis Provinciais do Ceará. Org. Almir Leal de Oliveira e Ivone Cordeiro Barbosa. Ed. fac-símile. Fortaleza: INESP, 2009. Tomo I; p. 17; CD-ROM.</span></div></div><div id="ftn6" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[6]</span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> DANNEMMAN, Fernando Kitzinger. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ato Adicional de 1834</b>. Disponível<span style="color: blue;">: <a href="http://www.efecade.com.br/">http://www.efecade.com.br/</a>. </span>Consulta em: 25/09/201. </span></div></div><div id="ftn7" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[7]</span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> GIRÃO, Raimundo. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Evolução histórica cearense</b>. Fortaleza: BNB, ETENE, 1985. p. 106.</span></div></div><div id="ftn8" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -15.8pt 0pt 0cm; text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftnref8" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[8]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt;"> MACEDO, Nertan. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">O Bacamarte dos Mourões</b>. 2ª ed. Rio de Janeiro: Editora Renes, 1980. p. 67. <span style="color: blue;"></span></span></div></div><div id="ftn9" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftnref9" name="_ftn9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[9]</span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> Girão, R. 1985. p. 296-297.</span></div></div><div id="ftn10" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -15.8pt 0pt 0cm; text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftnref10" name="_ftn10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[10]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt;"> MACEDO, Nertan. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">O Bacamarte dos Mourões</b>. 2ª ed. Rio de Janeiro: Editora Renes, 1980. p. 113-114.</span></div></div><div id="ftn11" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftnref11" name="_ftn11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[11]</span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> COSTA, Lustosa da. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">O senador dos Bois</b>: correspondência do Senador Paula Pessoa. Sobral: Edições UVA, 2000. p.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>37. (como no original).</span></div></div><div id="ftn12" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftnref12" name="_ftn12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[12]</span></span></span></span></a> <span style="font-size: 10pt;">ELIAS, Norbert. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">O processo Civilizador</b>. Norbert Elias; tradução Ruy Jungmann; revisão e apresentação Renato Janine Ribeiro. – Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed; 1994. 1v. </span></div><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div></div></div>Raimundo Arcanjohttp://www.blogger.com/profile/14194109802032909281noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-178213054521969465.post-88846350676124269772010-12-13T20:48:00.008-03:002010-12-13T21:52:44.893-03:00Há alguma poesia no boi monto da beira da estrada?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_N6UuWAfq0ZQ/TQapoOa71MI/AAAAAAAAABU/605db8pY060/s1600/BOI+MORTO.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" n4="true" src="http://3.bp.blogspot.com/_N6UuWAfq0ZQ/TQapoOa71MI/AAAAAAAAABU/605db8pY060/s320/BOI+MORTO.JPG" width="320" /></a></div><br />
Talvez haja uma fagulha de Deus no sol que arde, <br />
No boi morto na beira do caminho,<br />
No céu com tantas estrelas mudas,<br />
No riso cativante da mulher amada,<br />
Na relva que brota do nada, <br />
E no vento que passa sem pressa<br />
E assusta os homens e as mulheres e as crianças <br />
Como um anúncio do fim. <br />
<br />
Talvez haja uma fagulha de Deus no verme<br />
Que come a carne do boi morto na beira da Estada!<br />
No Sol que arde, <br />
No dia quemorre,<br />
Na noite que nasce.<br />
<br />
Tavez haja uma fagulha de Deus!!<br />
<br />
Talvez haja uma fagulha de Deus no átomo<br />
Que formou Células,<br />
E que formou moléculas <br />
E que formou sangue e caração e intestinos, e cérebro<br />
E se traduziu em vida (a minha vida, a sua vida, a vida de todas as criaturas vivas!).<br />
<br />
Talvez haja uma fagulha de Deus nesta humanidade estúpida.<br />
Bárbara, animalesca, vampiresca humanidade decaída. <br />
(Pobres demônios que tentam se passar por anjos<br />
E que precisaram inventar um Deus <br />
Para curar-se de suas fraquezas!).<br />
Talvez haja uma fagulha.<br />
<br />
Mas onde ela está agora?<br />
Na chama que queima os corações animalescos dos homens?<br />
Ou na fome por dinheiro dos multimilionários?<br />
Seria na rota rumo ao cáos do mundo moderno?<br />
Na violência escrita em nosso DNA?<br />
Ou na retórica estúpida dos sonhadores <br />
Que acham que tem Deus ao seu lado? <br />
(Pobres ovelhas, que vivem entre leões, <br />
E que sonham que são Deuses!)<br />
<br />
Aquieta o teu coração, caro poeta, <br />
Pois a verdade <br />
É na verdade pesada demais para ser revelada <br />
(Guarde-a para ti,<br />
Como o Deus dos surdos-mudos<br />
Que nada tem a dizer <br />
Aos que nada querem ouvir).<br />
<br />
Pois há uma Fagulha,<br />
E a verdade, <br />
É que não há verdade nesta vida louca<br />
Mais do que a verdade que se vê<br />
Nos olhos vazados do boi morto da beirado caminho.Raimundo Arcanjohttp://www.blogger.com/profile/14194109802032909281noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-178213054521969465.post-67426721324477778412010-12-13T20:08:00.001-03:002010-12-13T20:10:55.831-03:00Resumo do livro: O espaço e a história no Mediterrâneo. Fernand Braudel.<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;">BRAUDEL, Fernando; O Espaço e a História no Mediterrâneo. Fernand Braudel; São Paulo, SP. Ed. Martins Fontes. 1988.</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="font-size: 14pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span>Pra um melhor entendimento posterior deste trabalho, optei por preservar a nomenclatura dos capítulos feita pelo autor; desta forma, fica muito mais prático e útil a releitura posterior de deu conteúdo; possibilitando sempre uma melhor absorção dos conteúdos e das reflexões do mesmo para este “aprendiz de historiador”.</div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Mediterrâneo</b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Fernand Braudel, em <i style="mso-bidi-font-style: normal;">O Espaço e a História no Mediterrâneo</i>, produz uma síntese de sua famosa obra “O Mediterrâneo”, permitindo, de modos mais sucintos, que possamos ter uma compreensão menos técnica ou “científica” sobre sua contribuição para com a historiografia moderna. </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Para Braudel, muito mais do que um espaço geográfico, o Mediterrâneo é também um espaço cultural, que interfere na construção das civilizações que historicamente viveram em suas margens. Em Braudel, se é verdade que o meio determina o homem, também o é que o homem interage imprevisivelmente sobre o meio, possibilitando um alto grau de dinamismo e de respostas culturais para as questões do meio e do tempo:</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">O que é o Mediterrâneo? Mil coisas ao mesmo tempo. Não uma paisagem, mas inúmeras paisagens. Não um mar, mas uma sucessão de mares. Não uma civilização, mas civilizações sobrepostas umas às outras. Viajar pelo Mediterrâneo é encontrar o mundo romano no Líbano, a pré-história na Sardenha, o islã turco na Iuguslávia. É mergulhar nas profundezas dos séculos, até construções megalíticas de Malta ou até as pirâmides do Egito. É encontrar coisas muito velhas ainda vivas, ladeando o ultramoderno: ao lado de Veneza, falsamente imóvel, a pesada aglomeração industrial de Mestre. [...] É ao mesmo tempo imergir no arcaísmo dos mundos insulares e surpreender-se diante da extrema juventude de cidades muito antigas, abertas a todos os ventos da cultura e do lucro, e que, há séculos, vigiam e comem o mar. </i></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Tudo por que o Mediterrâneo é uma encruzilhada muito antiga. Há milênios tudo converge em sua direção, confundindo e enriquecendo sua história: homens, animais de carga, veículos, mercadorias, navios, idéias, religiões, artes de viver. (BRAUDEL; 2)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></i></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Assim, foi no Mediterrâneo, esta “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">encruzilhada de povos e de culturas</i>”, onde a geografia comprime montanhas, mares e planícies e colabora forjando as condições que possibilitaram no passado as trocas cultuarias de diferentes povos; fazendo surgiu as condições históricas para o nascimento das brilhantes civilizações que hoje conhecemos; desde o Egito, passando pela Grécia Antiga, pela Roma dos Césares, pelos cruzados medievais, e chegando aos “descobridores do novo mundo”, o Mediterrâneo gestou os povos e as condições culturais e humanas para o aparecimento destas civilizações. </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">A terra</b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>No Mediterrâneo, muito mais do que qualquer outro ponto do planeta fica evidente o quão a geografia física e o meio interferem na formação cultural dos diferentes povos que por ventura venham a ocupar estes espaços. “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">No mapa-múndi, o Mediterrâneo é apenas um simples corte na crosta terrestre, um fuso estreito que se alonga de Gibraltar ao istmo de Suez e ao mar Vermelho</i>”. (Braudel; 7). Mas isso não significa, para o autor, que o homem seja meramente condicionado pela natureza; varinado os povos, variam as respostas culturais para os problemas do meio. E estudar estas manifestações culturais e os seus espaços é algo possível e prazeroso, pois “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">A montanha é, por excelência, o lugar da conservação do passado</i>”. (Braudel; 17)</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Em todas as zonas altas do Mediterrâneo, na Itália, na Espanha, na Provença, na Grécia, podemos encontrar facilmente, ainda hoje, toda uma série de festas vivas que mesclam ao trabalho crenças cristãs e sobrevivências pagãs. Mas, tanto quanto o folclore, a própria paisagem é uma testemunha – e que testemunha! – desses modos de vida arcaicos. Uma paisagem frágil, inteiramente criada pela mão do homem: as culturas em terraços, as cercas de pedras empilhadas, sempre por reconstruir, as pedras que é preciso levar para cima em lombo de jumento ou de burro antes de ajustá-las e consolidá-las, a terra que é preciso carregar em cestos para acumulá-la atrás dessa muralha</i>. (18)</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Conhecer as manifestações culturais dos povos que ainda hoje habitam as margens do “Mar interior” é compreender as “respostas culturais” dadas por tais povos às dificuldades e desafios impostos pelo Mediterrâneo para a sua domesticação: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Todo esse vaivém de homens e animais é, de fato, mais complicado do que parece à primeira vista</i>”. </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>O meio condiciona as culturas de modo não-determinista segundo Braudel, pois as respostas dadas pelas diferentes culturas que existiram e ainda hoje existem nas suas margens e nos desertos de calor e frio que o circundam dão a entender a imprevisibilidade das mesmas. “De um modo geral, o Mediterrâneo equilibra sua vida a partir da tríade oliveira, vinho e trigo”. A própria produção do alimento, ao longo dos séculos, daria um depoimento acerca desta “dialética” homem/natureza: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">O trigo e o pão são os tormentos sempiternos do Mediterrâneo, os personagens decisivos de sua história”</i> (Braudel; 21; 25).</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">O Mar</b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Muito mais do que uma paisagem natural, o mar sempre interferiu na vida e na cultura dos povos do Mediterrâneo, moldando as paisagens humanas e intervindo nas culturas e nos hábitos das cidades e dos impérios que em suas margens floresceram ao longo dos milênios de sua história: </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">É preciso tentar imaginá-lo, vê-lo com os olhos de um homem de outrora: como um limite, uma barreira estendida até o horizonte, como uma imensidão obsedante, onipresente, maravilhosa, enigmática. [...] Mas o mar é mais do que uma reserva alimentar; é também, e antes de mais nada, uma “superfície de transporte”, uma superfície útil, senão perfeita. O navio, a rota marinha, o porto há muito equipado, a cidade comercial, são instrumentos a serviço das cidades importantes, dos Estados e das economias mediterrâneas e, conseqüentemente, de sua riqueza.</i> (Braudel;29; 36)</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Mas como compreendermos hoje a importância que teve o mar nas questões humanas e históricas dos povos antigos? Seria o mar uma barreira? Ou um meio de contato? </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">O historiador deve se desfazer, a qualquer preço, dessa visão que transforma o Mediterrâneo atual em um lago. [...] não esqueçamos que o Mediterrâneo de Augusto e de Antônio, ou o das Cruzadas, ou mesmo o das frotas de Felipe II, tinham cem, mil vezes as dimensões que hoje nos são reveladas pelas nossas viagens através do espaço aéreo ou marítimo</i>. (Braudel; 30)</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Mas, se o Mediterrâneo não se limita a sua geografia, o que e como ele é para os povos e as culturas humanas que coabitaram em suas entranhas? Quais as formas histórico-culturais dos seres humanos que habitaram ou habitam o “mar interior” dialogarem com estes desafios?<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Em fim, o que é, para Fernand Braudel, o Mediterrâneo?</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Como o Mediterrâneo é uma sucessão, um complexo de mares, dividindo-se em superfícies autônomas de horizontes limitados, [...] Para os marinheiros sensatos [...] raramente seria o caso de deixar o seu mar familiar, o comércio conhecido, o “Mediterrâneo” particular do qual conhecem os contornos, as correntes, os litorais[...] (Braudel;37).</i></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">As cerimônias religiosas que se manifestam até nossos dias em tantos portos do Mediterrâneo são ritos mágicos incessantemente repetidos contra os caprichos das tormentas e tempestades. Os ex-votos dos marinheiros salvos do perigo falam a respeito desse temor no coração de homens que nunca se abandonam voluntariamente à perfídia das ondas. Os carregamentos e, mais ainda, seus corpos e almas, são recomendados à Virgem Maria, Maris Stella, Estrela do mar, pelos marinheiros do Ocidente. (Braudel;36). </i></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>O Mediterrâneo são rotas por mar e por terra, unidas; quem diz rotas diz cidades, as modestas, as médias e as grandes, dando-se as mãos. Rotas e mais rotas, isto é, todo um sistema de circulação. (Braudel;49).</i></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">A alvorada</b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Como “encruzilhada de povos e civilizações”, o Mediterrâneo assistiu o florescer das mais brilhantes civilizações do passado antigo: </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Todo mundo diz, todo mundo sabe que “as primeiras civilizações” nasceram no Mediterrâneo oriental do Oriente Próximo. Mas não foi o mar o primeiro responsável por elas. Durante milênios permaneceu vazio, mais deserto do que os próprios desertos, obstáculo e não entre os homens que, contudo, já viviam em suas margens ha muito tempo</i>. (Braudel; 55).</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Mas não foi no mar, ou em suas margens, que nasceram as primeiras civilizações antigas: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">A alvorada da história é a invenção da agricultura</i>”, e isso se deu nas planícies semi-desertas da Mesopotâmia e do Egito. “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">No entanto, é a planície, a baixa Mesopotâmia, que, como o Egito, irá se tornar a acumuladora essencial da civilização em gestação</i>”, diz-nos o autor. (Braudel; 57)</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Quem fala de agricultura, fala de sedentarização, enraizamento em grupos. Porém, a surpresa [...] veio quando se descobriu a existência, a partir do oitavo milênio, não somente de aldeias ou de cabanas, mas de grandes aglomerações que podemos chamar de cidades [...]</i></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>As “cidades primitivas” já são centros organizadores. Provocam e mantém uma circulação de grande raio. [...] É o início de um milagre. Bens, mercadorias, técnicas, aos poucos tudo transitará pelas rotas do mar. O Mediterrâneo vai começar a viver. 58.</i></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Nas cidades primitivas (e o autor usa o termo “cidades” com um certo cuidado) que florescerá aos poucos o “milagre” da elaboração de um cosmopolitismo cultural que acabará por possibilitar<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>um intenso processo de intercambio cultural entre os diferentes povos do Mediterrâneo e dos desertos e planícies da Ásia Menos, da Magma Grécia, do Egito, das ilhas e outras regiões próximas e distantes; intercambio este que possibilitará a propagação desde valores religiosos, ao uso do ferro, a agricultura, e ao alfabeto fenício: </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Cria-se assim um fenômeno extraordinariamente novo, estabelece-se uma cultura cosmopolita, na qual as contribuições das diversas civilizações construídas à margem ou no meio do mar podem ser reconhecidas. Dessas civilizações, umas permanecem nos domínios dos impérios: o Egito, a mesopotâmia, a Ásia Menor dos hititas; outras lançam-se ao mar e são sustentadas por cidades: a costa sírio-libanesa, Creta e mais tarde Micenas. Mas todas comunicam-se entre si a partir de então. Todas, até o Egito, normalmente tão fechado, voltam-se para fora com uma curiosidade apaixonada. [...] em que o culto das divindades cananéias, sem dúvida introduzido pelos comerciantes, espalha-se pelo delta, enquanto as esfinges aladas ou os deuses do Egito florescem na Síria ou na região hitita; [...]</i> (Braudel;61)</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Para Fernand Braudel, duas revoluções acontecerão: A das cidades e a do alfabeto: </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Foi na Síria, [...] que se elaborou a revolução simplificadora do alfabeto entre os séculos XIV e Xá. C. Uma revolução que já estava no ar; tratava-se de substituir a escrita reservada aos escribas e aos príncipes por outra mais acessível aos comerciantes apressados e capaz de transcrever as várias línguas. [...] Os fenícios ensinaram-no aos gregos que o adaptaram à sua língua, certamente no século VIII a. C. </i>(Braudel; 69).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Mas, não se sabe bem ainda os motivos, se por guerras ou desastres naturais (como um grande terremoto), as florescentes civilizações das Margens e das ilhas do Mediterrâneo, assim como as das planícies, montanhas e desertos, de uma hora para outra, sem deixar vestígios confiáveis para a história, conheceram a decadência: <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Em todo caso, um fato é certo: no século XII a.C., o Mediterrâneo oriental voltou à estaca zero, ou quase, da história. Os intercâmbios se esgotaram [...] Os dois impérios que subsistem perderam o brilho: o Egito volta-se para si mesmo, [...]. A Mesopotâmia enterra-se em suas turbulências pouco compreensíveis; </i>[...] (Braudel; 59).</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Roma</b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Segundo Fernand Braudel, muito mais do que qualquer outro império do Mediterrâneo antigo, Roma “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">foi a violência a serviço da política</i>” (Braudel; 117);<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mobilizando sua cultura e sua economia para as coisasda guerra e da conquista, e impondo a “Pax Romana” e os valores civilizatórios de sua cultura aos povos dominados; mas, ao mesmo tempo que submete estes povos, Roma seria submetida culturalmente, pois pela Grécia e pelas valores espirituais das religiões do Oriente. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“A romanidade não começa com Cristo. O islã não começa no século VII com Maomé. E o mundo ortodoxo não começa com a fundação de Constantinopla, em 330. Pois uma civilização é uma continuidade que, quando muda, [...] incorpora valores antigos que sobrevivem através dela e continuam a ser a sua substancia. As civilizações não são mortais [...] Destruídas, voltam a brotar como a relva. </i>(Braudel; 108).</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Mas como teria nascido Roma e seu cosmopolitismo imperialista e militar? </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Estamos assim melhor capacitados para compreender o significado da posição de Roma, principal nódulo de comunicações da rota que une a Etrúria à Magma Grécia: de fato, a cidade nada mais é do que o resultado da estruturação progressiva desse entrelaçamento de estradas que se estabelece, pouco a pouco, dentro de um quadro sócio-econômico preciso. [...]</i></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Já podemos, então, fixar em cerca de 600 a.C. o nascimento da cidade, compreendida como organização econômico-social fundada sobre uma divisão do trabalho relativamente desenvolvida e sobre uma subordinação do campo; como organização social que ultrapassa as relações originais baseadas nos laços de parentesco no interior de unidades territoriais. [...]</i> (Braudel;<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>91).</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Como civilização imperialista-militarista levada a isso pela própria necessidade expansionista e de defesa estratégica, Roma fez da guerra a sua maior atividade econômica:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a guerra sangrenta cede lugar a uma “guerra de palavras”: nasce a política e, com ela, a “polis”</i> (Braudel; 93) Mas, do convívio com estas diferentes culturas e povos,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>nasceu o cosmopolitismo romano, com uma certa tolerância às diferentes religiões e culturas submetidas ao seu julgo. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">E surgem formas mais “democráticas” de </i>poder, quando a “palavra” dará lugar a “espada” como forma de solução dos conflitos. O Senado romano, assim como as suas leis, possibilitarão o convívio com povos diversos, e procurará abrigar debaixo do mesmo poder todos os povos dominados. </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Mas a expansão de Roma seria a sua decadência, pois ao universalizar-se, a cidade fragmenta-se; e as velhas estruturas Republicanas darão lugar ao militarismo dos generais, e depois a própria cultura romana será “infectada” pelos valores dos povos dominados (como foi o caso do cristianismo), colaborando para a própria queda do império, séculos mais tarde. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">A história</b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Sobre a história, na noção de “longa duração, criada pelo próprio Braudel, ele mesmo nos alerta: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Toda a história do Mediterrâneo: seis a dez milênios de história de um mundo enorme pelos parâmetros humanos, [...] desafia qualquer síntese razoável</i>”. (Braudel; 105).</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>E o espaço em análise abrigaria “três civilizações enormes e vigorosas, três formas cardeais de pensar, de crer, de comer, de beber, de viver... Na verdade, três monstros sempre prontos a exibir os seus dentes”.(Braudel;105).</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>“O Mediterrâneo [...] são três comunidades culturais”, continua o autor, argumentando que, muito mais do que a geografia e o meio físico, haveria um sentido de “pertencimento”, ou um sentimento de “identidade cultural” (os termos não são do autor) que perpassaria mesmo as fronteiras geográficas e sobreviveria mesmo à fragmentação dos estados. O “islã” e a “cristandade”, e <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>o “universo grego ortodoxo” estariam latentes mesmo antes e após a uniformização ou a fragmentação destes impérios. A cultura (ou uma certa “identidade cultural” – e novamente o termo não é do autor) estaria latente nos indivíduos, esperando uma oportunidade histórica para ser “re-institucionalizada” na forma de um império ou de um poder central.</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Espaços</b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Da “dialética” entre o homem e o espaço geográfico nasce as repostas culturais deste homem aos desafios do meio; e a cultura humana é esta resposta à geografia adversa, mas não é uma resposta condicionante e nem determinada, pois </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">...o homem atinge os limites de uma terra à qual se habituou a pedir pouco. Para ele, o importante é certamente sobreviver ali; mas, antes de tudo, é ali poder viver em sociedade e comunicar-se com homens. Muito mais do que ao clima, à geografia ou ao relevo, o Mediterrâneo deve sua unidade a uma rede de cidades e vilarejos precocemente constituída e notavelmente tenaz: é em redor dela que se construiu o espaço mediterrânico, é ela que o anima e o faz viver. As cidades não nasceram do campo, mas o campo das cidades, às quais ele mal consegue alimentar. Através delas projeta-se sobre o solo um modelo de organização social </i>[...] (Braudel; 131).</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"></i></div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">CONCLUSÃO</b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Muito mais do que o meio, as culturas e as civilizações humans dialogam e se moldam pela geografia e pelo ambiente; mas ao contrário do que pssa parecer, em Fernando Brudel, o meio não é um condicionador infugídeo para os povos e as culturas que o habitam; pois a pluralidade dos mesmos, as diferentes repostas dadas por fenícios, romanos, egípcios, gregos, hititas,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sumérios e outros, atesta o alto gral de elasticidade e de adaptabilidade de “espírito humano” e suas culturas diante dos desafios da geografia<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ao longo da história. Como o próprio Braudel diz:</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">O objetivo deste livro é mostrar que essas experiências e esses êxitos só podem ser compreendidos se tomados em seu conjunto; mais ainda, que eles devem ser aproximados uns dos uns dos outros, que a luz do presente freqüentemente lhes convém e que é a partir do que vemos hoje que julgamos e compreendemos o passado – e reciprocamente. O Mediterrâneo é uma boa ocasião para apresentar uma “outra” maneira de abordar a história. Pois o mar, tal como podemos vê-lo e amá-lo, é, acerca de seu passado mais surpreendente, o mais claro de todos os testemunhos. </i></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div align="right" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;">Raimundo Alves de Araújo. </div><div align="right" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;">Mestrado UECE. </div><div align="right" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;">Fortaleza; 05/04/09.</div>Raimundo Arcanjohttp://www.blogger.com/profile/14194109802032909281noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-178213054521969465.post-81522811252645444992010-12-11T23:43:00.000-03:002010-12-11T23:43:38.014-03:00O imaginário popular e a modernidade nos sertões do Ipu (1890-1910)<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">RESUMO</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Apresentamos aqui uma reflexão acerca do imaginário e do choque entre os valores tradicionais e modernos na cidade de Ipu do entre séculos (1900); momento em que novos valores e idéias se afirmavam, e em as elites locais procuraram desenvolver capitais simbólicos e estratégias que as diferenciassem dos “cabras” que eram a maioria do “povo miúdo”; já por parte desta população, percebemos uma postura ousada e “atrevida” de resignificação e de adaptação aos novos tempos.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">PAPAVRAS-CHAVES</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">Cultura popular; imaginário; Ipu-Ceará.</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Como bem aponta Gilmar Arruda, em <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Cidades e Sertões<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[1]</span></b></span></span></span></a></i>, o estado-nação estava aos poucos se afirmando sobre as regiões “selvagens” e “desconhecidas”, e o século vinte aproximava-se, com promessas de progresso e de desenvolvimento; os “sertões” do Ceará apareciam perante as autoridades federais e mesmo estaduais como um local a ser conquistado pela “civilização” urbana nascente e pelas relações capitalistas modernas. O saber técnico-científico e a engenharia se propunham “civilizar” os vastos territórios “desconhecidos” e “selvagens” da província (depois Estado) através da imposição de todo um conjunto de representações culturais modernas e da interdição direta no espaço físico que legitimariam a “conquista” da “civilização” e do “progresso” sobre as regiões “bárbaras” do Ceará setentrional. Nada poderia consubstanciar mais a invasão da modernidade aos sertões do Ceará do que a instalação da Estrada de Ferro de Sobral, iniciada durante a seca de 1877-79 e arrastando-se até o ano de 1894, quando foi construída a estação ferroviária do Ipu e os monstros de ferro conseguiram atingir a Ibiapaba. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0.9pt 0pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">Para a maioria das populações do norte do estado (e do Ipu em particular), o trem de ferro era um “monstro fabuloso”: “malassombre do outro mundo”, “Cão saído do inferno”, “mula-sem-cabeça”, “lobisomem em lua cheia”, “assombração de encruzilhada”; qualquer coisa entre o celestial e o profano; entre o divino e o maldito! “-Como é possível que este ‘animal mal-assombrado’ percorra aos guinchos em poucas horas a distancia entre Ipu e Camocim, se um cavaleiro, em veloz montaria, leva três dias e três noites para fazê-lo? Como, meu Deus do Céu, isto é possível?” Pensavam os matutos amedrontados diante a materialização da modernidade na forma de uma serpente gigante, que corria em trilhos comendo lenha e cuspindo fumaça entre as areias brancas de Camocim e os acidentados e “malassombrados” desfiladeiros da serra da Ibiapaba.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0.9pt 0pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">A modernidade vinha suave como o vento, mas implacável como uma “tsunami”, rasgando os tabuleiros, comendo matas, cortando montes; inspirando os espíritos mais cultos e os mais supersticiosos (era “o sinal dos tempos”, o “fim do mundo!”), no fim do trabalho cativo; no desprestígio dos coronéis da Guarda Nacional; nas idéias “subversivas” da república nascente. Os valores tradicionais (a fé popular, o poder político da Igreja, os costumes, os hábitos etc. estavam em processo de fragmentação, graças ao avanço do universo de práticas e valores modernos). Inescapável como a morte, a modernidade estava em tudo sem estar particularmente em nada! Era “o espírito de uma época”! Como lutar contra “o espírito do tampo”? A modernidade era uma “onda invisível”, percebida por todos, mas sem ser notada diretamente por ninguém! Todos que viveram naquele momento sentiam a angústia do “fim do século” (muitos acreditaram que era do “fim do mundo”) e perceberam que aqueles eram tempos fatais, em que o universo tradicional estava em “degelo”, e o futuro era assombroso, apocalíptico e/ou maravilhoso. A modernidade, na “nova moda parisiense”, na nova forma de governo republicana, na mercantilização da vida, ma consubstanciação de um aparelho de estado moderno e mais “descolado” da influência do poder privado das parentelas tradicionais etc. era uma ameaça “invisível”, mas real e presente sentida por todos. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>O ciclone da modernidade a tudo e a todos arrastava para o seu núcleo “civilizador” inescapável: o Estado, o governo, a Igreja, a família, as instituições, as tradições, os hábitos e costumes, os espaços públicos e privados, as formas de se pensar e sentir etc., nada escapava da avalanche modernizadora do novo século. </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0.9pt 0pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">Na Ipu do entre séculos, os homens de saber livresco e os homens de saber folclórico sentiam o “peso do tempo” numa angústia em que os “novos ares da modernidade” diluíam valores, status, identidades, hierarquias, etc., arrastando a tudo e a todos para a “vala-comum” dos tempos modernos<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[2]</span></span></span></span></a>! A velha Guarda Nacional perdia sentido e importância numa república impersonalista em que os velhos coronéis e seus parentes aos poucos iam perdendo a influência e a capacidade de monopolizar os postos de poder e de prestígio do estado; cada vez mais era preciso se submeter a “vontade popular”, arregimentar votos e eleitores; para ser cidadão (votar e ser votado) bastaria saber ler e escrever; independentemente da posição social do eleitor, igualando pobres e ricos; isso era altamente “subversivo” e “revolucionário” para o Brasil daqueles tempos; algo “perigoso”, que carecia de ser “controlado” e “manipulado” (o controle e a manipulação das eleições será a pensada e orquestrada pela República Velha como uma estratégia fundamental para preservação do poder nas mãos das elites rurais oligárquicas tradicionais). </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0.9pt 0pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">Para Antonio Campelo Veado<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[3]</span></span></span></span></a> (“profeta” popular na Ipu do entre séculos), ou para Herculano José Rodrigues<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[4]</span></span></span></span></a> (poeta e literato refinado, articulador do Almanak Ipuense de 1900), havia algo errado com o mundo! Deus estava sendo posto de lado pela ciência (a Igreja perdera poder político e prestígio social, pois fora desmembrada do Estado na república); e o homem, “querendo ser Deus”, violava “os desígnios divinos”, dessacralizando um universo até então compreendido a partir da interdição direta de Deus e do Diabo no cotidiano das pessoas (se alguém adoecia, era “castigo de Deus”, se outro alguém cometia algum “pecado”, era “tentação do Diabo”; nos novos tempos, a doença e os “desdizes pessoais” serão entendidos como algo próprio do sujeito; algo “descolado” do universo mágico da religião tradicional<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[5]</span></span></span></span></a>). Com as descobertas e divulgações da ciência, não havia lugar na mecânica de Newton para seres fantásticos: santos, assombrações, amortalhados, lobisomens, mulas-sem-cabeça, tentações do Cão etc., não cabiam no universo newtoniano moderno! É claro que esta “luta simbólica” entre as duas concepções de mundo se arrastará por todo o século vinte, e “ecos” dela ainda se fazem presentes em nossa realidade atual.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">Aqueles eram tempos férteis para o imaginário popular; mas também tempos em que tal imaginário passou a sofrer o ataque frontal dos saberes e dos poderes “modernizadores” e “civilizadores” radicados no universo urbano dos grandes centros: nos sertões da Bahia tinha se findado a Guerra contra Canudos (1896-97) após o massacre da comunidade fundada pelo beato Antônio Conselheiro; no Cariri ocorrera o “milagre do Juazeiro” (a hóstia se transformando em sangue na boca da beata Maria de Araújo, em1889, por ocasião da comunhão dada a ela pelo Padre Cícero<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[6]</span></span></span></span></a>); e no Ipu, Antônio Campelo Veado fundara a Legião da Cruz:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0.9pt 0pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0.9pt 0pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">O que foi essa <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Legião da Cruz</b> [...] sabe-o todo o Ipu, conhece-o todo o habitante da região nortista do Estado... Quaes os seus fins, a sua acção inerte prejudicial, o nullo resultado que a despresivel associação demonstrou nos largos dias de sua duração [...] no afan condenável de sua congregação, ao envez de cooperar com os esforços reconhecidos de seus sectários para que no povoado de sua reunião se pregasse uma doutrina sã, moralisadora, contibuindo assim para que a civilização avançasse nos incultos sertões, abrindo aos olhos dos seus ignorantes congregados o caminho do Bem. ensinando-lhe a elevar o nome da Pátria, desenvolvendo as artes, a sciencia, a industria, a agricultura, [...] ; ao envez de lhes ensinar a amar o seu Deus, doutrinando as theorias do Diovino Mestre, ao contrario, tudo fazia em beneficio próprio, e, ao que parece, animava os seus irmãos em idéias á praticas de actos reprováveis, insultando-os até a attentarem contra a vida de seus semelhantes, em preparo, talvez de lutas fratricidas...<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[7]</span></span></span></span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0.9pt 0pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">A seu modo, a Igreja envolvia-se na luta pela preservação de seu status com ataques aos “desvios” do catolicismo popular; era a “romanização”; no Ipu, além dos choques com a associação “marginal” fundada por Veado, a romanização aparece num incremento das festas do padroeiro e na criação de associações de caridade que congregavam famílias faustas e remediadas de proprietários e comerciantes na estratégia de “amparar” e “socorrer” aos pobres e “desvalidos da Fortuna”, visando provavelmente apaziguar o potencial explosivo das “classes perigosas”: </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0.9pt 0pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0.9pt 0pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;"><br />
</div><div class="MsoBodyText" style="margin: 0cm -15.8pt 6pt 117pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">... [a] sociedade de São Vicente de Paulo (...) Superintendidas pelo Conselho Superior de Paris [...]. E’ formado o Conselho pelas conferencias de São Sebastião, fundada em 1905, [...]; São Gonçalo fundada em [...] 1907; Nossa Senhora do Perpetuo Socorro, fundada em [...] 1917 e Nossa Senhora do Desterro, fundada em [...] 1922. <a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftn8" name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'MS Mincho'; mso-fareast-language: PT-BR;">[8]</span></span></span></span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0.9pt 0pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0.9pt 0pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0.9pt 0pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;">O catolicismo oficial, representado pela encarnação o mito de São Sebastião, tem no novenário o seu auge: </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0.9pt 0pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0.9pt 0pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0.9pt 0pt 106.2pt; text-align: justify; text-indent: 1.8pt;"><span style="font-size: 10pt;">A festa de S. Sebastião da freguesia do Ipú tem qualquer coisa de encanto, de harmonioso conjucto, no sentimento religioso de seu povo, «crente por índole, fatalista por vezes e supersticioso quasi sempre», reunido-se em determinado dia do anno (de 10 há 20 de janeiro), para render graças ao divino padroeiro da localidade. <a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftn9" name="_ftnref9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[9]</span></span></span></span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0.9pt 0pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0.9pt 0pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">O país estava sendo devassado pela república e pela modernidade; as práticas populares (fé, hábitos, costumes, habitações etc.) estavam sendo duramente reprimidas e criminalizadas pela máquina de governo para que pudessem dar lugar a uma nação e a um povo “civilizado” e “progressista”; era preciso conhecer, submeter e reeducar aos “bárbaros” e rudes moradores dos sertões – negros, índios aculturados, caboclos etc. - para que a “civilização” lograsse “êxito” sobre a “barbárie” de um universo rural ainda por ser “desbravado”. A ferrovia oportunizaria o disciplinamento de espaços, corpos e hábitos na mediada em que as relações capitalista, com a abertura de estradas, consolidação da autoridade central etc. se fizesse impor aos caboclos “selvagens” e as elites “brutas” e “incultas” desta vasta área. Tal qual o “Dragão fantástico do Apocalipse”, a locomotiva invadia a imaginação fértil destas populações marginais ao “progresso nacional”, como que a assombrá-las como um “espantalho fabuloso” a serviço do “progresso” e do avanço da “civilização moderna”.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">Na Ipu aludida, a fé na figura mítica de São Sebastião congregava os habitantes do lugar em torno de uma identidade coletiva construída e manipulada pela Igreja católica e pelas elites para a cidade e para a sua gente simples. Esta identidade tinha na figura do santo um verdadeiro “mito de origem”: era em torno de São Sebastião e de sua Igreja que gravitavam os sentidos, as tradições e os pertencimentos dos ipuenses ali congregados. Ambos, Igreja e elites, sabiam manipular em beneficio próprio o fabuloso capital simbólico representado pela figura do santo católico medieval herdado das representações culturais ibéricas trazidas para o Brasil com a imigração portuguesa ainda no período colonial. Nos dias que se sucediam as festas do padroeiro, uma verdadeira multidão de fiéis se acotovelava nas estreitas e tortuosas ruas do “Quadro da Matriz”; era gente vinda da cidade, de seus distritos, assim como de distantes e longínquas povoações, vilas, fazendas e cidades de toda a região, perdidos em meio às trilhas e estradas coloniais e precárias de um sertão quase impenetrável ao “homem civilizado” do universo urbano; tinha pessoas vindas de Tamboril, de Campo Grande, de Ipueiras, da Jaçanã, de Sobral e de muitos outros lugares; as festas tradicionais no Ipu era um acontecimento raro e “imperdível” naqueles sertões. Na missa, alguns homens “de posição” vestiam a farda garbosa da Guarda Nacional, ou chapéus da “ultima moda” para ostentar prestígio e poder; algumas mulheres, se “bem-nascidas”, vestiam roupas “de gala”, sinalizando que estavam prontas para casar, se solteiras, ou que eram “recatadas donas de casa”, se casadas. Já os pobres, pelas vestes se viam a posição que ocupavam naquela sociedade tão hierarquizada: roupas fiadas à mão por eles próprios, mal-feitas, mal costuradas e mal estampadas, mas elegantes para aquela ocasião; chapéus de couro, pés descalço, peixeira “no quarto”, se vaqueiro, ou se “cabra” de algum coronel; rosário nas mãos na hora do terço etc. Um andor com a imagem do Santo trespassado por setas assassinas (uma no peito, uma na coxa, e outra no abdômen) era carregado por braços devotos e piedosos ao coro estridente de vozes que pareciam saídas de longínquas regiões do além: </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 141.6pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10pt;">O’ martyr de Christo,</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 141.6pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10pt;">O’ santo varão,</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 141.6pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10pt;">Livrai-nos da peste,</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 141.6pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="font-size: 10pt;">São Sebastião.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftn10" name="_ftnref10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[10]</span></span></span></span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 141.6pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 141.6pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">Deixando o pátio da Matriz após a celebração das missas, o andor era carregado para as casas das principais autoridades do lugar com o sol já se escondendo por detrás da montanha no poente: cabia ao boticário e pecuarista Thomaz Corrêa (herdeiro bastardo do famigerado padre Corrêa), ao intendente João Bessa Guimarães, a seu cunhado, o juiz Felix Candido de Sousa Carvalho, ao presidente da câmara municipal, vereador Antônio de Sousa Aragão, ao comerciante José Lourenço de Araújo, ao coronel Porfírio José de Sousa (pai do juiz Felix, e sogro do intendente Bessa) e muitos outros “homens de posição” a “honra” de receber em suas residências à imagem do “Marty Santo”; a maioria destes homens (a única exceção seria para José Araújo e Thomaz Corrêa) compunha a parentela dos “Sousa-Carvalho”, que caindo nas graças da oligarquia Acciolina, manipulará para si os melhores postos da máquina pública e do aparelho de estado da cidade até a queda do “babaquara” em 1912. Ver o andaime do padroeiro da cidade adentrar, uma a uma, as casas das mais influentes pessoas do lugar tinha, como não podia deixar de ser, um incrível poder simbólico: era como se dissesse com isso que a oligarquia de Bessa, Porfírio, Antônio de Sousa, Feliz Candido e “companhia” contavam com as “bênçãos de Deus” através de sua Igreja na gestão dos “negócios públicos” da cidade. </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">Somando-se aos preconceitos herdados do cientificismo e do eurocentrismo, à romanização promovida pela igreja católica local, que via “subversão” e fanatismo no catolicismo popular de Antônio Veado, e um esforço exagerado de “passar o Brasil” a limpo promovido por parte das elites dirigentes radicadas no centro-sul, corroboraram para agravar o clima de incertezas e a angústia de “fim de século” para os moradores da Ipu daquele período. Aos olhos dos agentes do governo nacional os enclaves de “barbarismo” e de “atraso” de um Brasil sertanejo “ante-moderno” representado por regiões como a de Ipu e Sobral, era uma “nódoa” a ser removida de nosso mapa, e a ser arrastada “na marra” para a “civilização redentora”. A cidade conheceu no entre séculos uma verdadeira guerra entre signos, representações e símbolos em que o popular e o “oficial” travavam feroz batalha pelos corações e mentes de seus habitantes. No “olho do furacão”, a Legião da Cruz de Antônio Veado despertou o ódio da Igreja e das autoridades por encarnar tudo que representava de “atraso”, “ignorância” e arcaico nas tradições e nos costumes populares. Sobre a congregação de Veado,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 106.2pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Assim constituida, repercutiu a sua fama na zona, o seu prestígio cresceu dia a dia num evoluir espantoso, e em pouco tempo accusava o seu livro de registro de inscripções uma quantidade infinita de adeptos os mais fervorosos e intransigentes. todos certos dos fins salutares e sagrados de sua congregação, máo grado a desapprovação de determinada parte do povo de espírito mais culto e por índole indifferente ás idéias errôneas do fanatismo desabusado que então predominava naquellas paragens, felizmente, em tempo julgado pelo poderio da moralidade da lei e do direito.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftn11" name="_ftnref11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[11]</span></span></span></span></a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">Pegando emprestada uma terminologia extraída dos conceitos de imaginário popular de Roger Chartier<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftn12" name="_ftnref12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[12]</span></span></span></span></a>, de Michel Maffesoli<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftn13" name="_ftnref13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[13]</span></span></span></span></a>, e do conceito de capital simbólico de Pierre Burdieu<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftn14" name="_ftnref14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[14]</span></span></span></span></a>, podemos dizer sem medo de errar que a cidade de Ipu do entre séculos assistia uma verdadeira batalha cultural (simbólica) pelo controle e manipulação do imaginário representado pelas crenças e tradições religiosas e populares. Quem controlava o símbolo (São Sebastião era um símbolo identitário e de pertencimento) controlava o “povo ignaro” que nele depositava sua fé; e foi por isso que a figura de Antonio Veado, um “fanatizador das mentes ignaras”, veio incomodar tanto naquele momento; Veado vinha na contra mão do processo de “civilização” movido em parceria pelos governos (do Ceará e do Brasil), pelas elites locais e estaduais e pela Igreja católica romanizada e carregada de preconceitos contra a fé popular. Este processo procurava “esterilizar” a fé popular de crenças e tradições tidas como “bárbaras” e “perigosas”; o catolicismo popular, o folclórico, a fé ingênua, os costumes e os hábitos da população sertaneja agora serão encarados como “desvios”, “barbarismos” ou mesmo “heresia” de uma população “ignorante” por governos e instituições sedentas de “modernizar” e atualizar o Brasil. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0.9pt 0pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 37.4pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 141.6pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Dois annos após a formação desse pernicioso núcleo, contando um sem numero de reuniões desaproveitaveis, tendo como responsáveis pessoas «menos favorecidas de cultura intellectual, por isso mesmo menos culpadas da anarchia mental que lavra na sociedade brasileira», chegou ao conhecimento das autoridades do termo do Ipú que os chefes da já celebrisada associação armavam pessoas – naturalmente os s3us apaniguados – com o fim de assassinar o respeitavel cavalheiro coronel antonio Nogueira Borges e em seguida incendiar-lhe a casa de residência, unicamente pelo simples facto de aconselhar aquelle senhor ao povo a abandonar a falsa irmandade...<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftn15" name="_ftnref15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[15]</span></span></span></span></a> </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">O imaginário popular enfrentava o degelo provocado pela modernidade; ocasião em que a laicização do estado, o desprestígio da Igreja, o desencantamento do mundo (a ciência estava afugentado as explicações mágicas para a realidade mundana) provocava na maioria das pessoas que viveram na Ipu do entre séculos um forte sentimento de violação dos sacramentos deixados “por Deus” para reger uma humanidade pecadora que caminha para a heresia e para o pecado. </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Citemos, pois, mais alguns “causos” do imaginário local deste período: </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 141.6pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">A capela (da Matriz) conservou-se até o ano de 1871; [...] Corria que na praça em frente desse templo (bem no local do Cruzeiro) havia um tesouro enterrado por um holandês, que o colocara sob a proteção do Santo. [...] fôra trazido (tal tesouro) da gruta do Donato [...] (e) ainda existem grandes riquezas guardadas por uma serpente de olhos de fogo; mas que [...] só se pode ali penetrar quando o feroz animal está com os olhos fechados...<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftn16" name="_ftnref16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[16]</span></span></span></span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Um outro mito, bastante interessante, diz respeito à figura de Porfírio José de Sousa, patriarca dos Sousa-Carvalho, oligarca que ao lado e seu genro João Bessa Guimarães, monopolizara o posto de intendente municipal durante o período em que governou o Ceará Antonio Pinto nogueira Accioly (1896-1912); podemos dizer que os Sousa-Carvalho eram os tentáculos do acciolismo no Ipu. Diz a “lenda” que a mãe de Porfírio, após anos de seu sepultamento, transformara-se numa “serpente encantada”, animal “mal-assombrado” e fantástico que povoava o imaginário dos ipuenses dede então, e que vem ilustrar o modo como a população pobre da cidade re-significava papéis, e fazia uso de um rico imaginário social para “julgar” e condenar” as ações dos poderosos que não cumpriam muito bem o importante papel de “bons compadres protetores de pobres e desvalidos” herdado do paternalismo e do compadrio tradicionais; tal lenda fora tão forte na imaginação popular que mesmo hoje em 2010, no momento em que escrevo este artigo, é possível identificar resquícios deste mito na memória coletiva local: </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 141.6pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Quando eu vim da minha terra</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 141.6pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Descambando a Macambira,</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 141.6pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Me falaram de uma cobra </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 141.6pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Que era avó do seu Prófirio.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 141.6pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 141.6pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Então-se eu fui até lá</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 141.6pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">E via a cobra engaiolada</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 141.6pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Me informei no povoado</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 141.6pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">O tanto que essa velha era malvada</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 141.6pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 141.6pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">O nome dela era Malvina</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 141.6pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Ela tinha uma fazenda</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 141.6pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">E muitos negros cativos</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 141.6pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Judiava com os coitados</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 141.6pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Tanto que ela podia</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 141.6pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">[...] </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 141.6pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Todo mundo lhe temia</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 141.6pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Era o pavor do lugar</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 141.6pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Até que um dia Malvina </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 141.6pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Escama começou a criar</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 141.6pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">E os nego apavorado</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 141.6pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">-Que está acontecendo?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 141.6pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">-O que ela quer virar? </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 141.6pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 141.6pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Um dia encontraram ela</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 141.6pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Virando cobra num lugar</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 141.6pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Então todos ficaram apavorados</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 141.6pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">E se puseram a gritar [...].<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftn17" name="_ftnref17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[17]</span></span></span></span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>O imaginário social da população do Ipu no final do século dezenove e início do século vinte era extremamente fértil, povoado por serpentes encantadas, Santos curadores, tesouros mal-assombrados, lobisomens, almas penadas, tentações do “Cão” e muitas outras crendices e superstições que podem revelar aspectos peculiares do “estado de espírito” e da cultura da população que viveu naquele momento. Mesmo sem ser parte do rol de “cidadãos” com direitos políticos reconhecidos (na ocasião, a república estendera o direito de voto a todos os cidadãos alfabetizados, mas a medida, na verdade, teve efeito nulo em uma cidade em que mais de 90% de sua população era analfabeta<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftn18" name="_ftnref18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[18]</span></span></span></span></a>), a maior parte desta população possuía uma postura ativa e desafiada frente ao avanço de uma modernidade dessacralizadora. Como pudemos atestar na fé em torno de Veado e sua Legião da Cruz, e a ácida resignificação da mãe do intendente Porfio, que perante o imaginário popular virara serpente, (uma encarnação da maldade e da vilania) vêm ilustrar uma postura bastante ativa para uma população tomada como “inerte” e “pouco participativa” perante a história tradicional. Se entendermos a política pela visão de René Rémond, “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">O político também comporta estruturas que lhe são próprias</i>” e que o político “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">guarda relações com o resto, com as demais expressões da atividade humana e com a sociedade civil</i>”<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftn19" name="_ftnref19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[19]</span></span></span></span></a>. </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Tradicionalmente só entendemos política como sendo a “política partidária”, (daí a idéia de que o povo é “apolítico” e “indiferente” a seu próprio destino), não vemos a pressão das populações caboclas e pobres em geral como parte de uma “estratégia política” em que práticas e representações culturais são redesenhadas no sentido de dar legitimidade aos grupos populares para “em nome da sujeição” e da “lealdade” aos seus “compadres” reinventar as regras do paternalismo e do compadrio em beneficio dos pobres e dos socialmente fragilizados e em detrimento das elites dominantes. E. P. Thompson<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftn20" name="_ftnref20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[20]</span></span></span></span></a> demonstra cabalmente como, na Inglaterra do século dezoito, os pobres pressionavam aos ricos pela preservação de relações paternalistas anteriores aos valores capitalistas modernos (o que ele chama de “economia moral”, posta em movimento pelos pobres para se sobrepor ao avança da economia de mercado). Se pudermos “pegar emprestado” deste grande historiador marxista a percepção da cultura popular como algo carregado de focos de resistência às mudanças do seu universo sócio-cultural, podemos mesmo nos arriscar a dizer que a postura de personagens como Antonio Veado, ou a “mãe-serpente” do intendente Porfírio, revelam facetas ativas e<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“atrevidas” da cultura e do imaginário popular de então frente a “dominação” das elites oligárquicas. O povo não assistiu passivo ao desmoronamento de seu mundo; reinventou estratégias e valores simbólicos em que o imaginário social popular procurava re-elaborar o conjunto de signos e de símbolos recebidos pelo avanço da modernidade com suas novas relações de poder e novas hierarquias. E se é verdade que no entre séculos estas populações caboclas experimentaram um “degelo” intenso de suas tradições e costumes acarretado pelo avanço da modernidade e do progresso técnico e científico, também o é que tais populações não ficaram inertes, como “vítimas passivas” do progresso e de uma “modernidade-avalanche”; mas traçaram uma gama significativa de resistências e de re-significações para “enfrentar” e re-significaras forças da modernidade avassaladora. </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Nada ilustraria melhor uma postura “ativa” para a população e para a sua cultura do que quando em 1905, os proprietários das terras por onde corriam as águas do riacho Ipuçada, que a abastecia a população urbana da cidade, decidiram construir barragens para “monopolizar” o uso deste precioso líquido; até então a água era coletiva, e represá-la foi considerado “um crime” pelos costumes tradicionais: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">alguem [...] criminosamente, desviara o curso do riacho, na serra, num egoismo descomunal, desejoso unicamente de beneficiar a sua propriedade</i>”; tal gesto motivou atitudes e ações por parte da população: <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Comícios e reuniões populares foram negociadas [...]. Uma sociedade popular contra a sêde foi até constituida, nada demovendo o proposito criminoso dos poderosos proprietários</i>”. Até que</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 141.6pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Um dia, quando menos se esperava, numeroso grupo, tendo á frente decidido rapaz [...] embrenha-se pelos reconditos da serra, segue o curso do riacho até ás suas nascenças e onde o obstaculo surge em um momento desapparece á força de poderosos braços, sequiciosos de sêde e de uma justiça que faltava. <a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftn21" name="_ftnref21" style="mso-footnote-id: ftn21;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[21]</span></span></span></span></a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A imaginação popular ainda fez circular de boca em boca estes versos “indecorosos”: </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 141.6pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">O povo do velho Ipú</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 141.6pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Perde de todo o socêgo,</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 141.6pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Se o Carneiro tapa o cano</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 141.6pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">E o Maneco abre o rego. [...]</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 141.6pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 141.6pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Vamos todos, minha gente,</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 141.6pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Acabar e bem ligeiro</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 141.6pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Com o rêgo do Maneco</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 141.6pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">E o cano do Carneiro.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 141.6pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 141.6pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">Elles querem nos tomar</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 141.6pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">A agua, que Deus nos deu:</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 141.6pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">O’ que cano tão cruel!...</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 141.6pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">O’ que rêgo tão judeu!... <a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftn22" name="_ftnref22" style="mso-footnote-id: ftn22;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[22]</span></span></span></span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Repare a alta ironia, mesmo “sexual” e depreciativa, no “rêgo” de Maneco e o “cano” de Carneiro. Não fica claro no texto quem seriam estas personalidades; mas podemos afirmar, sem qualquer sombra de dúvida, que eram pessoas oriundas das fileiras das mais influentes parentelas da cidade (gente de “família”, diria um observador atento, pois possuir terras nas nascentes do riacho Ipuçaba sempre fora privilégio de poucos), e é notável o modo como a cultura popular, além de sancionar ações contra as elites locais, possuía uma criatividade e um humor mordaz e “atrevido”; segundo a concepção de René Rémond, isto é “fazer política”. </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Com o “enquadramento” das manifestações das culturas populares na categoria de “fanatismo”, “heresia”, ou “ignorância” por parte de forças nacionais, as elites locais travaram estratégias articuladas no sentido de se distinguirem destas populações caboclas “supersticiosas” e “crendeiras”; era preciso se “civilizar” a todo custo para se distinguir; mostrar a todos e a si mesmo que os filhos e filhas das famílias “ilustradas” da sociedade local se diferenciavam dos “tabaréus bárbaros” dos sertões que o país inteiro identificava como a causa maior do “atraso” da nação. </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>A confecção de jornais efêmeros, a articulação do Gabinete Ipuense de Leitura (1896), a criação de um <i style="mso-bidi-font-style: normal;">lócus</i> privilegiado para o “cultivo” das letras espelhados nos moldes da “França civilizada” e “moderna” revela parte destas estratégias e construção de um novo capital simbólico para estas elites: </div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 141.6pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Foi esta imprensa aqui representada em diferentes phases: primeiramente foi o Sol, tendo como redactor Thomaz Correia e Feliz Candido e Manoel Marinho, seguindo-se-lhe A Brisa, ainda da responsabilidade de Thomaz Correia, Feliz Candido e José Candido; O Espelho, de Eduardo Saboya, actualmente deputado ao Congresso Federal, órgão da sociedade litteraria Paladinos do progresso, de Julio Cícero monteiro, Feliz Porfírio de Sousa, Herculano José Rodrigues e Manoel Coelho.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftn23" name="_ftnref23" style="mso-footnote-id: ftn23;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[23]</span></span></span></span></a> </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">Ou ainda podemos apontar para ilustrar melhor a “modernização” de práticas “anti-modernas” feitas pelas elites e pelos populares (pois as fronteiras entre o popular e a cultura “de elite” são porosas e permeáveis) mostram que estas elites souberam “seqüestrar a modernidade”, de tal modo que esta pudesse tolerar e conviver com hierarquias e tradições arcaicas herdadas do universo social anterior. Neste ponto, a criação do Gabinete Ipuense de Leitura vem ilustrar cabalmente uma dessas estratégias:</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 141.6pt; text-align: justify;"><span style="font-size: 10pt;">...Thomaz Correia e [...] Feliz Candido [...] em 1886 – (fundaram uma nova) aggremiação – esta exclusivamente de lettrados – o Gabinete Ipuense de Leitura, figurando mais, além dáquelles dois fundadores, o padre João José de Castro, vigário da parochia e seu primeiro presidente, o major Antonio Francisco de Paula Quixadá, o então acadêmico Francisco Ximenes Aragão e José Candido de Sousa Carvalho.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftn24" name="_ftnref24" style="mso-footnote-id: ftn24;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[24]</span></span></span></span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>É bastante ilustrativo que todos estes nomes são de pessoas ligadas ora a Igreja (é o caso o padre e do coronel Thomaz Correia<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftn25" name="_ftnref25" style="mso-footnote-id: ftn25;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[25]</span></span></span></span></a>), ora a Guarda Nacional, ora a aos grupos ocupantes de postos partidários na máquina oligárquica estadual-local (como Feliz Cândido, nomeado “estrategicamente” por Accioly para o posto de juiz municipal ao mesmo tempo em que o pai e o cunhado monopolizavam a intendência, e do major Quixadá, velho coronel-vereador pertencente a câmara local desde a metade do século dezenove); o que faz do Gabinete muito mais do que uma agremiação literária “moderna” em “sintonia” com os modismos pedantes da capital, mas um lócus para a produção do poder político e para a reprodução do <i style="mso-bidi-font-style: normal;">status quo</i>; era ali que as elites procuravam se “lavar” das suas pejas de “arcaicas”, “bárbaras” e “ignorantes”, para se travestirem da carapaça de “modernas”, “civilizadas” e “cultas”; era também ali que estas elites, seqüestrando para si o “sentido da modernidade”, embarcaram “incógnitas” na “nau-capitania” dos novos tempos e trouxeram para dentro da república impúbere os vícios do estado paternalista e patrimonialista herdado do universo monárquico.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Estes grupos privilegiados dividiam o espaço público da cidade com a população “ignorante” muito a contra gosto; à medida que o século vinte nascia, as elites locais criaram lócus e fronteiras de distinção social em que o pobre não podia penetrar sem intensa vigilância, controle ou sob pesadas regras de moral e de higiene modernas; as ruas, os hábitos e os corpos foram submetidos a um duro e lento processo de disciplinamento; por volta de 1910 os jumentos foram proibidos nas ruas centrais, um cabaré fora criado para “moralizar” as “mulheres de vida fácil”, as ruas da cidade foram esquadrilhadas no formato “linha-reta”, e o cemitério fora banido do terreno acidentado e próximo do mercado público. Saber escrever e contar tornou-se um capital simbólico avassalador numa república em que isto era a condição para a cidadania e para o exercício do direito do voto; e não é verdade, por mais que sejamos levados a crer, que o “povo miúdo” não valorizava um saber livresco e oral fundamentado nas leituras coletivas em voz alta, e nos versos soltos dos repentes populares (isto é discutido por Roger Chartieu em seu clássico A história Cultural<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftn26" name="_ftnref26" style="mso-footnote-id: ftn26;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[26]</span></span></span></span></a>); e embora “influenciados” pela literatura romântica de origem francesa, nomes como Abílio Martins, Herculano José Rodrigues e outros deixavam o terreno pedante e imitativo dos sonetos em estilo “Bellepoquense” para se enveredarem pelo universo das práticas da oralidade, do imaginário e da poética popular. O popular e o “erudito” se “contaminavam” mutuamente, como postula Carlo Gisburg em seu “paradigma indiciário”<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftn27" name="_ftnref27" style="mso-footnote-id: ftn27;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[27]</span></span></span></span></a>; gerando neles uma originalidade pudica das quais os próprios autores procuravam furtar-se (era “vergonhoso” ser popular!). Neste momento há evidências que apontam para uma grande circulação de livretos de literatura de cordel, onde temas ligados ao universo mágico e divino da fé pululavam ao lado de temas herdados das tradições ibéricas do imaginário fantástico medieval (daí os versos a cerca da “mulher que virara cobra”, da “serpente de olhos de fogo” descrita por Antonio Bezerra etc.). <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Para se distinguir do povaréu precário, era preciso adquirir cultura letrada a qualquer custo; como também distanciar-se dos “velhos coronéis analfabetos e de seus cabras ignorantes”; deixar o passado pra trás; criar novas distinções sociais que pudessem fornecer um novo acervo de capitais simbólicos e reforçar as velhas hierarquias sociais ameaçadas pela erosão da modernidade (as patentes da Guarda Nacional, o exercício de um poder político extra-oficial e informal, a ocupação de postos e cargos públicos sem a necessidade de grande saber técnico etc., estavam todos sobre um intenso processo de degradação e de enfraquecimento perante o avanço de novos signos, novas representações de poder, novas hierarquias e novos capitais políticos). Dentro do rol de estratégias desenvolvidas para este fim, a criminalização da fé popular, e a construção de um capital social simbólico que veio “modernizar” aos filhos das velhas elites rurais locais ilustram bem as lutas e as estratégias em que uma luta pelo controle do sentido do signo, das distinções e dos símbolos de modernidade foram travados. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;">Raimundo Alves de Araújo</div><div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;">Mestrado Acadêmico em História – MAHIS - UECE. 2010.</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoBodyText" style="margin: 0cm -15.8pt 6pt 117pt; text-align: justify;"><br />
</div><div style="mso-element: footnote-list;"><br clear="all" /><hr align="left" size="1" width="33%" /><div id="ftn1" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[1]</span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ARRUDA, Gilmar. Cidades e Sertões: entre a história e a memória / Gilmar Arruda,-- Bauru, SP: EDUSC, 2000. (coleção história).</span></div></div><div id="ftn2" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[2]</span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> BERMAN, Marshall; tudo que é sólido desmancha no ar: a aventura da modernidade; tradução Carlos Felipe Moises, Ana Maria L. Ioriatti. – São Paulo: Companhia das letras, 2007. Para este autor, a modernidade era altamente contraditória e angustiante. </span></div></div><div id="ftn3" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[3]</span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> SOUZA, Eusebio de; Um pouco de História. Revista do Instituto Histórico do Ceará; Fortaleza, t. XXX, 1916.</span></div></div><div id="ftn4" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[4]</span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> Almanak Ipuense de 1900; pela leitura tenta desta publicação, podemos supor que Herculano José Rodrigues era um de seus principais articuladores, e que o mesmo fizera oposição a oligarquia local dos Sousa-Carvalho. </span></div></div><div id="ftn5" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[5]</span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> TOURAINE,Alan; Crítica da Modernidade; tradução Elia Ferreira Edel. –Petrópolis, RJ: Vozes, 1994. </span></div></div><div id="ftn6" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[6]</span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> FARIAS, José Airton de; História do Ceará; Fortaleza: Edições Livro Técnico, 2007. 2ª Edição. Cap. 19.</span></div></div><div id="ftn7" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[7]</span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> SOUZA, Eusebio de; Um pouco de História (continuação). Revista do Instituto do Ceará. Fortaleza, t. XXX, pp. 248-278-1916. p. 249. (como no original).</span></div></div><div id="ftn8" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 54pt 0pt 0cm; text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftnref8" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[8]</span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> Sousa, Eusébio de. Revista dos Municípios; ano I; n. I; fevereiro de 1929; p. 40. (como no original)</span></div></div><div id="ftn9" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftnref9" name="_ftn9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[9]</span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> SOUZA, Eusebio de; Um pouco de História.; op. cit. p. 256.</span></div></div><div id="ftn10" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftnref10" name="_ftn10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[10]</span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> SOUSA, Eusébio de; Idem; p. 259.</span></div></div><div id="ftn11" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftnref11" name="_ftn11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[11]</span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> SOUSA, Eusébio de Idem; p. 250.</span></div></div><div id="ftn12" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftnref12" name="_ftn12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[12]</span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> Chartier, Roger; A história cultural: entre práticas e representações; tradução de Maria Manuela Galhardo; 2ª ed. Ed. DIFEL; Lisboa, 2002.</span></div></div><div id="ftn13" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftnref13" name="_ftn13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[13]</span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> Revista FAMCOS; porto alegre; nº 15; agosto de 2001; quadrimestral; pp. 74-82.</span></div></div><div id="ftn14" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftnref14" name="_ftn14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[14]</span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> BOURDIEU, Pierre; O poder Simbólico; tradução Fernado Tomaz (português de Portugal) – 9ª ed. – Rio de Janeiro; Bertrand Brasil, 2006. </span></div></div><div id="ftn15" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftnref15" name="_ftn15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[15]</span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> SOUSA, Eusebio de; Revista do instituto histórico do Ceará. Op. cit. p. 251. (como no original).</span></div></div><div id="ftn16" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftnref16" name="_ftn16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[16]</span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> MENESES, Antonio Bezerra de. Notas de Viagem. Imprensa Universitária do Ceará; Fortaleza; 1965; p. 204. </span></div></div><div id="ftn17" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftnref17" name="_ftn17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[17]</span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> Entrevista feita por mim à senhora Francisca Ivanira Paz de Oliveira (nascida em 26 de agosto<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de 1936); em 22 de setembro de 2009; a entrevistada conta que estes versos lhe foram ensinados por sua família, quando ela ainda era criança. É muito interessante notarmos que, dada a “volatilidade do imaginário”, em muitos outros relatos é a avó, e não a mãe, do Intendente que aparece “virando serpente”; mas o mais importante é que fora este grupo que fora “vitima” deste conteúdo imagético-popular. </span></div></div><div id="ftn18" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftnref18" name="_ftn18" style="mso-footnote-id: ftn18;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[18]</span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> FARIAS FILHO, Antonio Vitorino; O discurso dói progresso e o desejo por uma outra cidade: imposição e conflito em Ipu (1894-1930); tese de mestrado; MAHIS; Fortaleza, 2009; p. 57. (texto sujeito a aliterações do autor). </span></div></div><div id="ftn19" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftnref19" name="_ftn19" style="mso-footnote-id: ftn19;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[19]</span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> Por uma história política; René Rémond; Estudos Históricos, Rio de Janeiro, vol. 7, n. 13, 1994; p. 9.</span></div></div><div id="ftn20" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftnref20" name="_ftn20" style="mso-footnote-id: ftn20;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[20]</span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> THOMPSON, E. P. Costumes em comum; revisão técnica Antônio Negro, Cristina Meneguelle, Paulo Fontes. – São Paulo: Companhia das Letras, 1998.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div></div><div id="ftn21" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftnref21" name="_ftn21" style="mso-footnote-id: ftn21;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[21]</span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> SOUSA, Eusebio de; Revista do instituto histórico do Ceará. Op. cit. p. 268 e 269. (como no original).</span></div></div><div id="ftn22" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftnref22" name="_ftn22" style="mso-footnote-id: ftn22;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[22]</span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> SOUSA, Eusebio de; Revista do instituto histórico do Ceará. Op. cit. p. 270. (como no original).</span></div></div><div id="ftn23" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftnref23" name="_ftn23" style="mso-footnote-id: ftn23;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[23]</span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> SOUSA, Eusebio de; Revista do instituto histórico do Ceará. Op. cit. p. 227.</span></div></div><div id="ftn24" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftnref24" name="_ftn24" style="mso-footnote-id: ftn24;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[24]</span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> SOUSA, Eusebio de; Revista do instituto histórico do Ceará. <span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">Op. cit. p. 223.</span></span></div></div><div id="ftn25" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftnref25" name="_ftn25" style="mso-footnote-id: ftn25;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[25]</span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> Thomaz Correia era filho do padre Correia, antigo líder liberal local, vitima de preconceito, o coronel-literato e boticário teve a sua “origem desonesta” ocultada por si mesmo e por seus familiares; e tal personagem sempre esteve diretamente ligado as ações de “romanização” da Igreja local. </span></div></div><div id="ftn26" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftnref26" name="_ftn26" style="mso-footnote-id: ftn26;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[26]</span></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-size: x-small;"> CHARTIEU; op. cit; cap. IV; V, e VI. </span></span></div></div><div id="ftn27" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftnref27" name="_ftn27" style="mso-footnote-id: ftn27;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 10pt; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[27]</span></span></span></span></a><span style="font-size: x-small;"> GINSBURG, Carlo; Mitos, emblemas, sinais: morfologia e história; tradução Federico Carotti. – São Paulo: Companhia das Letras, 1989; pp. 143-180.</span></div></div></div>Raimundo Arcanjohttp://www.blogger.com/profile/14194109802032909281noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-178213054521969465.post-58853970133675828372010-12-11T18:41:00.000-03:002010-12-11T18:41:54.967-03:00Vida e morte de Antônio Conselheiro<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/_N6UuWAfq0ZQ/TQPvWpqbI4I/AAAAAAAAABM/0dPZrTa6q68/s1600/Raimundo+Arcanjo-Conselheiro.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" n4="true" src="http://2.bp.blogspot.com/_N6UuWAfq0ZQ/TQPvWpqbI4I/AAAAAAAAABM/0dPZrTa6q68/s400/Raimundo+Arcanjo-Conselheiro.jpg" width="272" /></a></div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">1830 </b>– Nasce Antônio Vicente Mendes Maciel, no dia 13 de março de 1830, na Vila de Quixeramobim, interior do Ceará; então um pequeno povoado perdido em meio à caatinga do sertão central da paupérrima província do “Ceará Grande”. Desde o início da vida, seus pais queriam que Antônio seguisse a carreira sacerdotal, pois entrar para o clero era naquela época uma das poucas “brechas” que os pobres teriam para ascender socialmente. Com a morte de sua mãe, em 1836, a meta de transformar Antônio Vicente em padre vai por água a baixo. Seu pai casa-se novamente; há registros de que a madrasta espancava e maltratava o menino severamente.</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">1855 </b>– Morre o pai de Antônio, e ele é obrigado a abandonar os estudos e assumir o comércio da família aos 25 anos de idade; malogram de vez quaisquer sonhos sacerdotais.Estes negócios não vão nada bem (mais tarde Antônio será processado devido a não quitação de suas dívidas). Suspeita-se que o jovem Vicente já naquela época promoveria caridade e socorro aos desamparados com os bens da família. </div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">1857 </b>– Antônio casa-se com Brasilina Laurentina de Lima, fogosa e bela jovem filha de um tio do mesmo. No ano seguinte, o jovem casal muda-se para Sobral; quando Antônio Vicente passa a viver como professor do primário, dando aulas para os filhos dos comerciantes e fazendeiros da região, ou como advogado prático, defendendo os pobres e desvalidos a título de pequena remuneração. Passa a mudar-se constantemente, em busca melhores mercados para seus ofícios; primeiro vai para Campo Grande (atual Guaraciaba do Norte), depois Santa Quitéria e finalmente Ipu, então um pequeno povoado localizado bem na divisa entre os sertões pecuaristas e a fértil Serra da Ibiapaba.</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">1861 </b>- <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Flagra a sua mulher em traição conjugal com um sargento de polícia em sua residência na Vila do Ipu Grande. Envergonhado, humilhado e abatido, abandona o Ipu e vai procurar abrigo nos sertões do Cariri; iniciando uma vida de peregrinações pelos sertões do nordeste. A traição da esposa parece que foi o desencadeador de uma mudança de vida para Antônio Vicente Mendes Maciel. Por sua beleza poética, cito aqui trecho de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Os Sertões”, de Euclides da Cunha: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“... foge-lhe a mulher, em Ipu, raptada por um policial (...). Fulminado de vergonha, o infeliz procura o recesso dos sertões, (...) onde lhe não sabiam o nome (...). Prossegue (...) na direção do Crato. E desaparece... Morrera por assim dizer.</b></i></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">...E surgia na Bahia o anacoreta sombrio, cabelos crescidos até os ombros, barba inculta e longa; face escaveirada; olhar fulgurante; monstruoso, dentro de um hábito azul de brim americano;(...) ao clássico bastão, em que se apóia o passo tardo dos peregrinos...”</i>. (pág. 86). </b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">1876 – </b>Antônio Conselheiro é preso nos sertões da Bahia, pois sua ação evangelizadora revolta ao clero e aos donos de fazendas, que não vêem com bons olhos tantos desocupados e penitentes a ”vagabundear pelos sertões”, seguindo um “embusteiro insano”; acusam-no de “assassinar a esposa e a própria mãe”, por ocasião da descoberta do adultério, no Ipu, anos antes. Para provar que se trata de um farsante, a polícia faz questão de humilhá-lo: com os punhos amarrados a sela de um cavalo, Antônio é obrigado a acompanhar a tropa por quilômetros, andando a pé, sobre um sol abrasador, sem receber água ou comida, e sendo supliciado publicamente. Tal gesto apenas reforçou a áurea de santidade que já existia em torno de seu nome. Remetido para a cidade de Sobral, para sofrer julgamento de seus crimes, Antônio é libertado. O motivo? A esposa, Brasilina encontrava-se vivinha da silva, sendo prostituta na zona do baixo meretrício da cidade; e a mãe morrera quando Antônio tinha apenas seis anos de idade. Tal como ele havia previsto para seus seguidores, meses depois o peregrino retornou triunfante ao mesmo sertão do qual saíra humilhado e supliciado.</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">1877</b> -<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Neste ano o Nordeste do Brasil conhece uma das mais calamitosas secas de sua história; levas de flagelados perambulam famintos pelas estradas em busca de socorro governamental ou de ajuda divina; bandos armados de criminosos e flagelados promovem justiça social “com as próprias mãos” assaltando fazendas e pequenos lugarejos, pois pela ética dos desesperados “roubar para matar a fome não é crime”. É neste momento que a figura do penitente de Quixeramobim ganha notoriedade entre os sertanejos pobres; para estes, Antônio Conselheiro, ou o “Bom Jesus”, como também passou a ser chamado,seria uma figura santa; um profeta enviado por “Deus” para socorrê-los no “fim do mundo”: “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">A sua entrada nos povoados, seguida pela multidão contrita, em silêncio, (...) era solene e impressionadora (...); e durante alguns dias, eclipsando as autoridades locais, o penitente errante e humilde monopolizava o mando, fazia-se autoridade única.” (</i></b>pág. 89)., diz-nos ainda Euclides de Cunha.</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Em sua peregrinação pelos sertões é ele acompanhado por grande número de penitentes.Muitas fazendas são abandonadas pelos trabalhadores agregados; em muitos povoados a população deixa as preces dos vigários católicos para seguirem os ensinamentos do “Bom Jesus Conselheiro”. Isso irrita o clero, os fazendeiros e as autoridades. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">1888 </b>– Fim da escravidão; muitos ex-escravos, agora livres, partem em busca de Conselheiro acreditando que com ele estariam melhores do que nas terras dos fazendeiros tradicionais.</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">1889 – </b>Cai a monarquia nacional e instala-se a República; nasce aí o casamento civil, o registro civil e ocorre a separação definitiva entre a igreja e o Estado. O novo governo, sedento de realizações, autoriza as Câmaras de vereadores a cobrarem impostos dos feirantes e pequenos lavradores pobres em todo o país; isso inviabiliza a sobrevivência dos pequenos feirantes, pois o imposto é cobrado por dia de exposição, independentemente de ser vendido ou não. Para Conselheiro e seus seguidores, apenas um governo “abençoado pela Santa igreja” teria legitimidade. Daí porque ele e seus adeptos destruíram as tabuletas da cobrança de impostos em Bom Conselho.</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">1893 – </b>Cansado de tanto peregrinar pelos sertões e agora sendo um “fora da lei”, Conselheiro decide se fixar numa fazenda abandonada às margens do rio Vaza Barris. Nasce ali uma experiência extraordinária: em Belo Monte (ou Canudos, como ficou mais conhecida), os desabrigados do sertão e as vítimas da seca eram recebidas de braços abertos pelo peregrino; lá todos comiam, bebiam e trabalhavam sem sofrer as agruras dos capatazes das fazendas tradicionais. Era uma comunidade igualitária, “um lugar santo”, segundo os seus adeptos, em que os recém instalados recebiam comida, água, uma pequena roça e uma casinha de taipa para morarem. Em canudos os famintos encontravam a ajuda e a assistência que não encontravam no restante do nordeste.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">1896</b> – Ocorre o episódio que desencadeia a Guerra de Canudos: em 24 de novembro deste ano, é enviada a primeira expedição militar contra Canudos, mas a tropa é massacrada em Uauá, pelos “fanáticos” de Antônio Conselheiro. 29 de dezembro de 1896, tem início a segunda expedição militar contra Canudos. Assim como a primeira, esta expedição fora facilmente debelada pelos Conselheiristas.</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">1897</b> – Tem início a terceira expedição contra Canudos; Comandada pelo Capitão Antônio Moreira César, conhecido como “o Corta-Cabeças”, por suas façanhas “heróicas” na Guerra dos <span style="color: blue;">Farrapos,</span> no Rio Grande do Sul. Mas, acostumado aos combates tradicionais, Moreira César não estava preparado para eliminar Canudos; graças a seus erros, os conselheiristas foram abastecidos por grande quantidade de armas e munições. Por fim, envergonhado pela primeira derrota humilhante, o próprio Moreira César fora abatido pelos jagunços de Canudos.</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">05 de abril de 1897, </b>tem início aí a quarta e última expedição contra Canudos; desta vez o cerco fora implacável; não foram poupados nem os que se rendiam; eliminar Canudos e seus “fanáticos habitantes” tornou-se uma questão de honra para o exército. Mesmo os que se rendiam eram covardemente executados.</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">22 de outubro de 1897, </b>morre Antônio Conselheiro, vítima de ferimentos causados por uma granada, tendo também contraído diarréia. Canudos é destruída totalmente; sua população dizimada. A cabeça de Antônio Conselheiro é cortada e levada até a faculdade de Salvador, para que a ciência estudasse os traços raciais que, segundo se acreditava na época, predispunha-o para a demência, o crime e o fanatismo.</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10pt;">Bibliografia.</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10pt;">Cunha, Euclides da. Os Sertões; 1866 – 1909.Os Sertões;- Campanha de Canudos)-17ª ed.-Rio de Janeiro.Ediouro, 1995.</span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 10pt;">Paro, Iana Cossoy: Antônio Conselheiro. Ver. Caros Amigos; Rebeldes Brasileiros; fascículo 2. Ed. Casa Amarela, S. P. Sem data de publicação.</span></b></div>Raimundo Arcanjohttp://www.blogger.com/profile/14194109802032909281noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-178213054521969465.post-80117900425134360732010-12-11T18:19:00.000-03:002010-12-11T18:19:20.192-03:00“HERÓIS” FUNDADORES <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/_N6UuWAfq0ZQ/TQPpNoEiHyI/AAAAAAAAAAU/r4PaCvE_7So/s1600/Raimundo+Arcanjo-Mour%C3%A3o.jpg" imageanchor="1"><img border="0" height="400" n4="true" src="http://3.bp.blogspot.com/_N6UuWAfq0ZQ/TQPpNoEiHyI/AAAAAAAAAAU/r4PaCvE_7So/s400/Raimundo+Arcanjo-Mour%25C3%25A3o.jpg" width="373" /></a></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Imaginemos, por um minuto, um aventureiro que em pleno século XIX tenha desembarcado nas areias brancas das praias de Camocim, e, numa canoa, com alguns companheiros, armados de espingardas e arcabuzes, tenham subido a foz do Rio “Caracú” (o Acaraú de hoje)</span><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">[1]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">; e depois de muito penetrarem sertão a dentro, assaltados nas margens, vez ou outra pelos Arariús, reriús, trembés e outros povos bravios, eles desembocam na antiga fazenda Caiçara (agora chamada de Vila de Sobral); local tacanho, mas já naquela época uma ilha de civilização em meio ao selva espectral da caatinga monstruosa e quase desabitada; e lá em Sobral recebem instruções para seguirem, sertão-acima, navegando sempre à noite, para despistar os selvagens e as jaguatiricas, que se escondem nas matas para atacar aos aventureiros. Depois de uma semana, os visitantes chegam ao imenso - quase descomunal – paredão da Ibiapaba. Ali, de repente, diante da muralha da natureza, a civilização termina e a selva de defende da corsa do europeu desbravador. Encima um planalto ainda virgem (habitado por onças e índios); em baixo a planície onde uma precária igrejinha de taipa serve de “bandeira de conquista” da civilização sobre a barbárie dos nativos. Virada de costas para o vale, a igrejinha está já rodeada de uma centena de casinhas de taipa e de palha; e de seu lado direito algumas sepulturas de “valentes” que ali tombaram; em seu lado esquerdo o rio Puçaba (era este o primeiro nome de nosso rio)</span><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">[2]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">; os visitantes se deparam, de repente, com a população daquela época; era,m homens brutos, se dermos créditos aos documentos da época: </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“Tamboril tem produzido homens notáveis, entre estes o coronel <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Diogo Lopes <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>de Araújo Sales,</b> que o Ministro da Agricultura, (...) em 1855 dizia não conhecer no país mais hábil catequista dos índios. À sua espada encantada, que não podia soltar, pelo <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>receio de exterminá-los de um só golpe, deveu ele escapar mais de uma vez às sedições dos selvagens. Seus serviços nessa arriscada empresa foram de feitos relevantes.”</span><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">[3]</span></span></b></span></span></span></a></i><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“Eram por demais turbulentos (...) [e] sanguinários os primeiros povoadore<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>desta parte da província, (...) os homens mais influentes (...) percorriam com<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>bandos armados da serra ao vale e do vale à serra, decidindo de tudo [na] (...) lógica do bacamarte. Esses facínoras traziam <personname productid="em sobressalto Tamboril" w:st="on">em sobressalto Tamboril</personname> e (...) Príncipe Imperial (Crateús), Independência, Boa Viagem, Pedra Branca, Santa Quitéria e Ipu.”</span><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">[4]</span></span></b></span></span></span></a></i><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Quase tão bárbaros quanto os selvagens que eles caçavam com tiros de espingarda e mosquetão, os moradores do Ipu, ali, isolados e vivendo entregues a própria sorte, haviam se tornado homens brutos e sanguinários. Não tendo recursos humanos ou materiais para ocupar as terras do “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ciará Grande</i>” (e a região de Ipu esta neste meio), Vossa Majestade El’Rei de Portugal (e depois da independência, D. Pedro I e D. Pedro II) delegava poderes quase absolutos para seus súditos que por aqui vinham construir a “civilização”. Os colonos que viriam povoar os sertões do Ipu tinham licença para matar, prender, soltar, julgar, perdoar, e condenar, principalmente aos índios, negros e/ou brancos pobres que lhes deviam obediência; foi assim que nasceu a conhecida prepotência de nossas elites e a exagerada submissão de nossos “cabras”! Com a independência, em 1822, D. Pedro I, após esmagar os confederados do Equador e outras rebeliões do “Norte” do Brasil, passou a delegar poderes de polícia aos fazendeiros e seus filhos; a Guarda Nacional, a Câmara de Vereadores, a Igreja, o judiciário local, o delegado de polícia eram instituições controladas pelas primeiras famílias patriarcais da região (os Mello Marinho, os Araújo, os Galvão, os Corrêa, os Carvalho, os Sousa, os Aragão e muitas outras, eram os “donos do Ipu). Os dois grupos políticos em disputa eram os Liberais e os Conservadores; os Liberais eram representados pelo Padre Correa e por Vicente Ferreira de Lima; os Conservadores eram representados principalmente pelos Mourões, poderosa oligarquia parental sediada na Serra dos Cocos. A política se fazia com a violência e pela violência.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Na <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ipu Grande </i>aldeia, vila e depois cidade fora a Igreja o epicentro de onde se irradiou a ocupação do espaço físico. Primeiro como “acampamento” militar e religioso, depois como “porta aberta para o Céu”, e por ultimo como “imã da civilização”, a Igreja, ao lado da Guarda Nacional, fora a instituição mais atuante no “forjamento” da índole do homem dos sertões; fora ali, frente ao paredão da Serra Grande que a civilização conteve seu avanço e assentou acampamento diante da muralha desafiadora que serviu de refúgio aos povos nativos. Ali se travou desde o início uma luta pelo controle do símbolo, pois o “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">valle</i>” onde fora instalado a capela “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">era elle [...] local das festas da tribu imperante nas cercanias, e mais, para enterramento dos mortos, o que faziam encerrando os cadaveres em féretros caprichosamente feitos de barro</i>”</span><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">[5]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Nós ipuenses, temos na nossa índole desde a petulância dos velhos coronéis da Guarda Nacional à submissão canina de escravos indígenas e africanos. Feito por poucos e para poucos, nosso Estado é a resultante histórica deste processo civilizatório aberrante: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nas origens da nossa formação social estão presentes a grande propriedade territorial e a escravidão, constituindo-se assim uma ordem senhorial e escravocrata que, a ferro e fogo, ensinou negros, mestiços e brancos a se ajoelhar e pedir favores (...) [sem] se imaginar semelhantes e, muito menos, iguais em direito (ou deveres) (...). Na dialética entre eles se forja uma cultura de dependência mútua, que inibe os processos de autonomia (...). Em seu lugar, forjaram-se a arrogância das elites e a timidez, a insegurança (...) das classes populares<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;">[6]</span></b></span></span></span></a></i>. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Prevalecia nos sertões do Ipu a “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">lei do mais forte</i>”! A câmara era “a prefeitura e o fórum” ao mesmo tempo; os vereadores prendiam, soltavam julgavam etc.! As autoridades eram homens violentos (e não poderia ser diferente) por que o poder era entendido como “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">um exercício da violência</i>”; para garantir terras e prestígio era preciso proteger-se de ouros grupos rivais, escravizar negros e indígenas, esmagar os descontentes e subjugar a revolta dos excluídos; para isso fazia-se necessário montar parentela (grupos de homens armados, dispostos a matar e a morrer pelo patrão), e declarar guerra aos adversários. É dentro deste contexto que vamos entender as guerras sangrentas travadas entre as elites do Ipu e de Ipueiras na metade do século XIX; quando a família Mourão declarou Guerra a seus parentes Mellos do Ipu; ocasião em que a cadeia foi invadida, e dezenas de assassinatos e prisões aconteceram em ambos os lados. Na época (entre <metricconverter productid="1830 a" w:st="on">1830 a</metricconverter> 1840), o poder central procura se fortalecer após a abdicação de D. Pedro I (em 7 de abril de 1831) aliando-se as elites rurais dos sertões dos Inhamuns e da Serra da Ibiapaba, dando-lhes poderes político e administrativos sobre a máquina do Estado ora recrutando uma ora outra facção das mesmas famílias “tradicionais”; as autoridades federais e provinciais procuravam garantir assim a região como “curral-eleitoral” e reserva de braços armados para a Guarda Nacional e sufocar as revoltas nascidas no período regencial. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>A sede da vila era Guaraciaba do Norte; a sede da Igreja era São Gonçalo; o Ipu era apenas uma aldeia paupérrima e desprestigiada, com uma igrejinha de pau-a-pique no centro, construída encima de um cemitério indígena, e margeada pelas águas límpidas do Ipuçaba. Mas a sorte estava de nosso lado; fomos favorecidos pela geografia e pela articulação de Mourões e Mello, que passaram a desejar a transferência da sede da vila para o Ipu: com o crescimento do comércio de grãos e animais entre o sertão-central e em direção a Sobral e do litoral norte de Granja e Camocim, as fazendas agropecuaristas de nossa área passaram a atrair a atenção dos fazendeiros. Não havia estrada transitável ligando o Ipu e a Serra da Ibiapaba. Como os animais de carga poderiam descer a serra? As tropas de mulas, carregadas de farinha, rapadura, milho e as boiadas simplesmente não podiam descer pela Escada de Pedras (velha trilha indígena, construída antes da chegada dos europeus), ou pela Estrada Real (estrada do Boqueirão); muitos animais caiam nos abismos, engolidos por crateras monstruosas, antes de chegarem a seus destinos.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A serra da Ibiapaba era uma muralha natural que servia de barreia à civilização daquela área. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Criminosos eram contratados pelas facções para serem “cabos-eleitorais” e garantir a lealdade da população aos líderes oligárquicos; ninguém tinha coragem de votar contra o grupo dominante. O Presidente da Câmara presidia a votação (neste tempo não existia a figura do prefeito, que só será criada na República, em 1914). O juiz, nomeado pelo “governador”, defendia sempre a facção que apoiasse ao governo do estado; e esta facção protegia assassinos e canalhas para amedrontar aos adversários e aos “eleitores rebeldes”. Mas e se o sujeito fosse da oposição? Aí, meu camarada, a coisa ficava preta para ele! É por isso que as elites faziam o possível e o impossível para se manterem do lado do governo! Com a ascensão do Padre Alencar ao governo do estado, os Mourões, conservadores, serão levados a ser oposição ao governo, e daí nascerá a guerra entre esta oligarquia e os Melo, pela sede da vila do Ipu, em 1846. Momento em que as duas facções promoviam verdadeiras guerras privadas umas contra as outras, levando terror, morte e violência para as vilas e cidades de todo sertão central.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-fareast-font-family: 'MS Mincho';"><span style="mso-tab-count: 1;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></span></span></i></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">2 - BRIGA PELA SEDE DA VILA </span></b></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Quando, em 1840, ocorreu o <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Golpe da Maior Idade</i>, conduzido o jovem D. Pedro II com apenas 14 anos ao trono (o certo seria aos 18 anos), o Partido Liberal ascende ao poder político, e ocorre a derrubada de todos os filiados do Partido Consertador. No Ceará o Padre <i style="mso-bidi-font-style: normal;">José Martiniano de Alencar</i> (pai do escritor José de Alencar</span><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">[7]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">) então nomeado “Presidente do Ceará”, ascende ao poder e passa a promover uma acirrada perseguição aos seus inimigos políticos (os conservadores, e no Ipu, os Mourões). Ipu, Ipueiras e Guaraciaba era um “reduto conservador” governado pelos coronéis oriundos das famílias Melo, Mourão, Barros, Araújo, Martins e outros. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>O padre Alencar dará Carta branca a Vicente Lopes Vidal de Negreiros, mais conhecido como Vicente da Caminhadeira, valentão afamado, chefe de bando de cangaceiros, para reunir “cabras” e eliminar os Mourões de Ipueiras. Diz-nos Macedo (p.80) que “O Caminhadeira”, quando em combate, recitava estes versos em voz alta: </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>“Quando o canário abre o bico</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Turva-se o tempo, meu bem,</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Chore quem tem de chorar,</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Que não sou pai de ninguém...”. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>“Canário” era o nome que Vicente dera a seu velho rifre boca-de-sino, que ele usava em sua lutas e arengas pessoais; ainda segundo Nertan, Vicente da Caminhadeira assassinara Manoel dos Ferros Mourão, irmão de Alexandre, nas novenas da Matriz de São Gonçalo da Serra dos Cocos; estava declarada a guerra entre ele e Alexandre. Estes dois homens se cassariam até quase a morte. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Neste ínterim, foi aí que fora articulado em torno da liderança do coronel <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Francisco Paulino Galvão</b> (líder dos Mourões, Melo e Araújo de Ipueiras), uma estratégia para transferira cede da vila de Vila Nova (Guaraciaba) para o Ipu (o Ipu prometia bem maiores vantagens do que a acidentada matriz de São Gonçalo, ou a velha Vila de Guaraciaba). Isto seria um golpe contra o poder hegemônico centralizado em Ipueiras e em Guaraciaba e concentrado nas mãos das elites daquelas localidades: parece-me que os conservadores do Ipu articulam a transferência da sede da vila de Guaraciaba para o “Ipu Grande” e a sede da Igreja de São Gonçalo para a Igrejinha! Mas esta informação se choca com este trecho legado por Alexandre da Silva Mourão, notório Conservador: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Conseguimos passar Vila Nova para Ipu e este para cabeça de comarca, e organizar a Guarda Nacional, com um esquadrão de cavalaria</i>”.</span><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftn8" name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">[8]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Se esta informação for verdadeira, isso faz de Alexandre da Silva Mourão, notório criminoso e precursor do cangaço, e a seus parentes (entre estes o coronel Paulino Galvão), os verdadeiros fundadores da Vila do Ipu <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>em 1840 (isso será discutindo pelo historiador Reginaldo Alves de Araújo, posteriormente). <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>A transformação do Ipu em “cabeça de comarca” e o fato de “estar por cima” na política, com o Partido Conservador dominando a nível provincial, garantiram a Alexandre Mourão e a sua família algumas regalias e favores: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Respondemos a Júri na capital e fomos absorvidos; o Presidente (do Ceará) deu ordem para tirar o destacamento (militar) de Vila Nova (Guaraciaba) e substituir por outro</i>” (Idem). Por pouco tempo, ficaram os Mourões livres de perseguição da justiça e da polícia. Assim, as acusações de assassinato, feitas contra Alexandre da Silva mourão, um de nossos “heróis fundadores”, foram consideradas “infundadas” (por pouco tempo, pois logo depois os Liberais reassumem, e Alexandre volta a seu considerado um “criminoso foragido da justiça”). <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Mas quem foi Alexandre Mourão? É o próprio Alexandre quem nos escreve: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Minha vida laboriosa sempre foi cortada por desgostos e aflições</i>”. Quando este abandona os estudos diz-nos que “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Meu pai levado de desgosto por eu não querer continuar nos estudos, disse-me que eu deveria experimentar o peso que carrega quem planta e cria</i>”. Foram muitas e muitas lutas, caçando, rastejando, procurando, perguntando, até que um dia Alexandre e seus “cabras” se encontraram frete à frete com Vicente e seus cangaceiros; cercando seu inimigo, Alexandre diz-nos que: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Vicente Lopes, logo nos primeiros tiros, fugiu deixando o irmão e companheiros em luta desenfreada</i>” (Macedo, 204). </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Mas falemos da fundação da vila do Ipu Grande: por enquanto podemos antecipar que o Ipu foi “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">emancipado do Município de Guaraciaba do Norte pela lei nº 200, de 26.08.1840, que transferiu a sede do Município para o núcleo Ipú Grane, então elevado á vila com o nome de Vila Nova do Ipu Grande” </i>Mas um ano depois esta facção caiu, e ocorreu a derrubada desta lei, que foi<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> “Revogada (...) <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pela de nº 230, de 12.01.1841</i>”; Mas logo em seguida “foi novamente restaurada a sede da vila em <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>03 de dezembro de1842. Chamado primitivamente de Aldeia de São João (sic).”</span><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftn9" name="_ftnref9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">[9]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Ou seja, a disputa pela primazia de ser a sede da Vila foi tão intensa que logo após ocorrer a transferência, com a queda do grupo que a efetivou, ocorreu o recuo da lei, com a dissolução desta medida e o retorno da sede para Guaraciaba. Mas ocorreu “o recuo do recuo”, e as oligarquias do Ipu conseguem se impor a suas irmãs da Serra dos Cocos e de Guaraciaba entre uma queda e uma subida dos liberais e dos Conservadores ao poder (os Mourões saíram perdendo). Na disputa pelo controle da máquina pública entre Liberais e Conservadores, a transferência da sede da vila para a povoação de “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Vila Nova do Ipu Grande</i>” veio significar um duro golpe nos Mourões, de São Gonçalo e de Campo Grande. Já as oligarquias sediadas no Ipu ficaram de cima; os Melo, os Araújo, os Galvão, e dentre estes o padre Corrêa, irão construir seu poderio sobre Guaraciaba e Ipueiras. Atirados à condição de “criminosos”, os Mourões (e principalmente Alexandre) não mais poderão retornar a “legalidade”; cassados pelos liberais, pelas tropas do governo do estado e pelos “cabras” de Vicente da Caminhadeira, o clã cairá em desgraça, assistindo a subida de seus antagonistas. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>A transferência da sede da Vila</span><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftn10" name="_ftnref10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">[10]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> significaria hoje transferir da prefeitura, da delegacia e do fórum da cidade para um de seus distritos (imagine o impacto desta medida para estas localidades!); era uma disputa pela ocupação destes postos de poder; disputa pelo poder de julgar, prender, soltar e escrever documentos; disputa esta que a elite do Ipu saiu ganhando, mas não sem uma “guerra” declarada, muito sangue, manipulação de leis e sofrimento de todos os lados! Vejamos o que o historiador Antonio Bezerra nos deixou em depoimento: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Por motivos políticos, o cartório e demais papéis de Campo Grande (depois Vila Nova d’El Rei), que deveriam ser transferidos para a nova sede (Ipu), em virtude das leis de 1840 e 1841, naufragaram, os que convinham, na passagem do riacho Ipuçaba! (sic)”</i> (Bezerra; 205). E, desta forma, muitos documentos (escrituras de terra, principalmente) foram forjados ou reescritos, com outros donos. Sobre isso, leiamos trecho da historiadora Mara Valdemira Coelho: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Em virtude de haver desaparecido a escritura pública de doação da (...) légua e terra, Patrimônio de São Sebastião, Dr. Vitorino do Rego Toscano Barreto, juiz de direito da Comarca de Ipu-Vila, resolveu em portaria de 29/08/1856 determinar que se fizesse a demarcação da referida légua de terra</i>” (Maria Valdemira Coelho, 1985, p. 24). Ao fim das refregas, os Mourões perderam suas terras, seus cargos, seus poderes, e saíram arruinados desta guerra. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Nesta “briga de cachorro grande”, os precários tapuias indígenas da velha aldeia do São João perderam bem mais o que qualquer punhado de terras; perderam a própria identidade; esquecidos e aniquilados cultural e fisicamente, serão reduzidos a “cabras” e a “cunhãs” nas terras que outrora foram deles; tomados como “selvagens”, “bestas de carga” e mão-de-obra semi-escrava dos “coronéis” seus algozes e compadres, misturar-se-ão ao “povo miúdo”, como agregados nas terras dos Araújo, Melo, Mourões, Aragão, Ximenes etc. herdando destes o sobrenome; ficando mesmo impossível de se traçar qualquer distinção genealógica entre estes e seus antigos algozes. O crime contra estes “bárbaros” não ficará registrado pela história, e seus descendentes desconhecem qualquer ligação com este passado enterrado e esquecido.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Já os fazendeiros, havia entre estas elites, um auto gral de parentesco; Araújo, Martins, Melo, Mourão Galvão, Barros, Alves, Ximenes, têm todos uma mesma ramificação familiar: os colonizadores pioneiros, 150 anos antes, que haviam recebido da coroa portuguesa data de Sesmaria na região de São Gonçalo da Serrados Cocos, dividiram-se entre estas famílias; estas elites, dada a inércia das leis e a perpetuação dos privilégios, até hoje seus descendentes agarram as tetas das prefeituras, ocupam os cargos do judiciário, das câmaras de vereadores, são médicos, advogados, juízes, promotores e delegados.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>De um lado os Conservadores (onde estava Alexandre Mourão e seus parentes), de outro os Liberais, onde se somaria o padre Correia e parte de outros aliados (dentre estes, alguns membros da família Mourão, como o delegado Manoel Ribeiro Melo). “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">O Delegado, homem de paixões fortes e ignorantes, deixava conduzir-se pelo seu pastor (o padre Correia) e cedendo as sugestões deste, mandou prender e meter no tronco, acintosamente, João Ribeiro Mourão, Raimundo Gadelha e outros</i>”(Macedo, p. 188); todos da parentela dos Mourões, de Ipueiras. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Em 1845</span><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftn11" name="_ftnref11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">[11]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">, “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Procurando anular a ação política de Paulino Galvão e dos Melos, que dominavam o Ipu, conseguiram os Mourões forjicar na Vila de Príncipe Imperial (Crateús), onde tinham influência política, um processo criminal contra aquele (Coronel Paulino Galvão) e o Delegado Manoel Ribeiro Melo. Avisados do plano, o Coronel (...) e o Delegado instauram por sua vez idêntico processo contra os Mourões, no termo do Ipu, envolvendo no mesmo o juiz municipal Pedro Martins de Araújo Veras e o tabelião Macambira, parciais dos Mourões</i>”</span><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftn12" name="_ftnref12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">[12]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Mas a prisão dos liberais do Ipu (Paulino Galvão e o delegado Melo), pretendidas pelos Mourões (Vicente e seus irmãos) <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>em Ipueiras, fora medida nula, pois não saiu do papel! Em contrapartida, contando com a simpatia do poder central, a oligarquia capitaneada por Paulino Galvão obtém êxito frente a seus rivais ipueirenses: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Vê-se que as prisões dos Mourões, ordenadas pelo Cel. Paulino Galvão e pelo Delegado Manoel Ribeiro Melo, e efetuadas no Sítio Lagoa, próximo ao Ipu, produziu grande indignação no seio do violento clã...</i>” (Macedo, 115). Contando com o aparado repressor do Estado e com o apoio do partido liberal, os Melos, aliando-se ao padre Correia, conseguem mais esta façanha: por no tronco e na cadeia membros da família dos Mourões de Ipueiras. Estava declarada a guerra!</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>A resposta do clã não tardaria: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">No dia 25 (de janeiro de 1846) (...) José de Barros Mourão, Alexandre da Silva Mourão, e Eufrasino da Silva Mourão com uma porção de homens atacam a cadeia, (...) põem em liberdade os irmãos, cunhados e amigos”.(Idem-115)</i> No ataque morre José de Barros Mourão, chefe do bando assaltante; e, para vingar a morte do líder, os criminosos vão até a fazenda do delegado Melo e o trucidam diante de sua família com “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Um tiro na coxa, um tiro na extremidade do membro viril, uma estocada no ombro e um tiro no braço</i>” (Macedo, p.146). </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Após estes atos de barbárie, as autoridades estaduais fecharam o cerco aos Mourões, prendendo e eliminando os mais belicosos deste clã, que tiveram propriedades confiscadas e as parentelas de jagunços desmobilizados pela polícia. Aliando-se ao padre Correia e a Paulino Galvão, as oligarquias do Ipu haviam ganho a guerra contra as oligarquias de Ipueiras e Guaraciaba, e a perseguição contra os coronéis-guerreiro da família Mourão fora intensificada. Eram novos tempos! O Estado nacional centralizado acabaria por impor sua autoridade a estes violentos refratários do período colonial! O poder privado, que antes estava acima da lei, seria aos poucos submetido pelo poder de polícia emanante de Fortaleza e do Rio de Janeiro! A república brasileira está prestes a nascer; e a paz reinaria entre as famílias proprietárias da região por algum tempo. A partir daí, nossas elites aprenderão que não se pode “pelejar” contra o Estado, pois como bem disse o próprio Alexandre Mourão “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">É dar murro em ponta de faca</i>!”.</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Depois destes tristes episódios, o Ipu veio se firmar como sede, pois a povoação crescia como “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">entreposto comercial</i>” para a produção da Serra e do Sertão, “exportando” algodão e gêneros agropecuários para Sobral e Camocim (e não teria sentido retirar a sede da vila de nossa cidade); e as autoridades federais e estaduais conseguiram aos poucos impor a centralização política aos beligerantes coronéis dos sertões do Ipu e da Ibiapaba; movendo contra o clã dos Mourões pesadas perseguições oficiais, que culminaria com a prisão de Alexandre da Silva Mourão (provável assassino do delegado referido antes e de um de seus escravos) e com a morte da maior parte de seus violentos e combativos irmãos de parentela e seus cabras. Alexandre amargará anos de prisão na cadeia pública de Fortaleza. Arruinados, os Mourões perderam a guerra contra o padre Correia e os seus aliados do Ipu. </span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Todas estes personalidades, Alexandre da Silva Mourão, o padre Francisco Correia de Carvalho e Silva, o delegado Manoel Ribeiro de Melo, Francisco Paulino Galvão, dentre muitos outros, fazem parte de nossa história, e são, de algum modo, nossos antepassados. Eram brutos, violentos e sanguinários, mas não poderia ser diferente, pois eram homens de seu tempo; tempo em que para fazer política era necessário matar, para não morrer, roubar, para não ser roubado. Derrotados, espoliados de suas terras e de seu poder, presos, caçados como criminosos, e exterminados como cancros, os Mourões desaparecerão da cena política do Ipu até o presente. Já os Melo, os Correia, os Araújo, os Martins (as outras cabeças da hidra!) e outros ramos destas parentelas herdarão a cidade. O velho padre Francisco Correia de Carvalho e Silva construirá um “reinado”, num momento <personname productid="em que Estado" w:st="on">em que Estado</personname> e Igreja estavam atrelados, o velho sacerdote se transformará na mais esperta e influente raposa de nossa política; dominando, ele e seus aliados e parentes a cena política até o limiar do novo século que de descortina; morrerá no Ipu em 13 de junho de 1881 (Valdemira, p. 24); mas não sem constituir numerosa prole, enveredar-se pela política, e traçar o esboço de uma nova e “moderna” igreja matriz que ele não verá feita em vida, igreja que até hoje marca de modo indelével a alma de todos os ipuenses e o traçado de nossas ruas; mas isso é <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Outra História!</b></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial;">Autor: Raimundo Arcanjo</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><br />
</div><div align="right" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;"><br />
</div><div align="right" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: right;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br />
<div style="mso-element: footnote-list;"><div id="ftn1" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt 14.15pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Bitstream Vera Serif'; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Bitstream Vera Sans'; mso-fareast-language: #00FF;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">[1]</span></span></span></span></span></span></a><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> <span style="font-family: 'Times New Roman';">O temo significa “Rio das Garças” em tupi. </span></span></div></div><div id="ftn2" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt 14.15pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Bitstream Vera Serif'; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Bitstream Vera Sans'; mso-fareast-language: #00FF;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">[2]</span></span></span></span></span></span></a><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> “<span style="font-family: 'Times New Roman';">Puçaba” quer dizer “rio grande” em tupi (o sufixo “Aba” é um aumentativo). Só mais tarde o rio passará a ser chamado de Ipuçaba. </span></span></div></div><div id="ftn3" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 54pt 0pt 14.15pt; text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Bitstream Vera Serif'; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Bitstream Vera Sans'; mso-fareast-language: #00FF;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">[3]</span></span></span></span></span></span></a><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> <span style="font-family: 'Times New Roman';">-</span> MENESES, Antônio Bezerra de. Notas de Viagem. Fortaleza: Imprensa Universitária do Ceará, 1965.</span></div><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt 14.15pt;"><br />
</div></div><div id="ftn4" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoEndnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">[4]</span></span></span></span></span></span></a><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> -<span style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"> <span lang="ES-TRAD">MENESES, Antonio Bezerra de. </span></span>Notas de Viagem, Imprensa Universitária do Ceará. Fortaleza, 1965. Pág. 205.</span></div></div><div id="ftn5" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt 14.15pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Bitstream Vera Serif'; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Bitstream Vera Sans'; mso-fareast-language: #00FF;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">[5]</span></span></span></span></span></span></a><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> SOUSA, Eusébio de; P. 155.</span></div></div><div id="ftn6" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt 14.15pt; text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Bitstream Vera Serif'; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Bitstream Vera Sans'; mso-fareast-language: #00FF;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">[6]</span></span></span></span></span></span></a><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> FERREIRA, Nilda Tavares. Cidadania, Uma Questão para a Educação. 3ª ed. Rio de Janeiro. Ed. Nova Fronteira, 1993. Pág. 202.<span style="font-family: 'Times New Roman';"></span></span></div></div><div id="ftn7" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt 14.15pt; text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Bitstream Vera Serif'; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Bitstream Vera Sans'; mso-fareast-language: #00FF;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">[7]</span></span></span></span></span></span></a><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> <span style="font-family: 'Times New Roman';">-Naquela época era muito comum padre constituir família, pois a opção pelo sacerdócio era uma das poucas formas de se conquistar poder e prestígio (o Estado era atrelado a Igreja, e ser padre equivaleria a ser “funcionário público” para estes homens), por isso padres como Alencar, Mororó, e Corrêa constituíram família. </span></span></div></div><div id="ftn8" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt 14.15pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftnref8" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Bitstream Vera Serif'; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Bitstream Vera Sans'; mso-fareast-language: #00FF;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">[8]</span></span></span></span></span></span></a><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Macedo, Nertan; O Bacamarte dos Mourões; Editora Renes; Rio de Janeiro; 1965; p. 221.<span style="font-family: 'Times New Roman';"></span></span></div></div><div id="ftn9" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoEndnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt 14.2pt; text-align: justify; text-indent: -14.2pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftnref9" name="_ftn9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">[9]</span></span></span></span></span></span></a><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">- <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Falcão, Mário Fábio Pelúcio. Pequeno dicionário toponímico do Ceará. Fort. Quadricolor, 1993, pág.50. </i>Há evidencias de que antes de se chamar Ipu, a aldeia que nos deu origem chamou-se também “Aldeia de São João”, e havia dois núcleos; o da capela católica da Igrejinha, e o núcleo indígena localizado na Várzea do Jiló; para atrair a atenção dos selvagens da serra, a capela da Igrejinha tinha a frente para a Bica; de cima da serra, os selvagens certamente acharam que aquela construção (a igrejinha) feita pelos padres, era sagrada e haveria nela “algo se sobrenatural”, pois, segundo Eusébio de Sousa, fora ela feita encima de um cemitério indígena (Sousa, Eusébio de, Um pouco de História (Chronica do Ipu), Rev. do Inst. do Ceará, tomo XXIX; ano XXIX, 1915, p. 155). <i style="mso-bidi-font-style: normal;"></i></span></div></div><div id="ftn10" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt 14.15pt; text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftnref10" name="_ftn10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Bitstream Vera Serif'; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Bitstream Vera Sans'; mso-fareast-language: #00FF;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">[10]</span></span></span></span></span></span></a><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> <span style="font-family: 'Times New Roman';">-</span> Apenas a título de curiosidade, só em 1879 -39 anos mais tarde -, Guaraciaba irá se emancipar do Ipu, reconquistando sua antiga autonomia.<span style="font-family: 'Times New Roman';"> É claro que o comércio algodoeiro e de gêneros agropecuários da serra e do sertão em volta, concentrado principalmente no Ipu, também vai contribuir para a decisão da transferência da sede da vila, mas a lei fora motivado principalmente pela pressão dos liberais do Ipu, em conluio com o poder provincial, visando assim enfraquecer os conservadores de Ipueiras-guaraciaba.</span></span></div></div><div id="ftn11" style="mso-element: footnote;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt 14.15pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftnref11" name="_ftn11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Bitstream Vera Serif'; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Bitstream Vera Sans'; mso-fareast-language: #00FF;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">[11]</span></span></span></span></span></span></a><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> <span style="font-family: 'Times New Roman';">-Nertan Macedo, em “O Bacamarte dos Mourões” diz que os Mourões teriam praticado cerca de 50 mortes, incontáveis espancamentos e outras formas de violência contra inimigos e adversários políticos; não foi atoa que com a ascensão do Padre Alencar ao poder provincial (1834-37 e em 1840-41), fora eleito como prioridade pelo líder Liberal pacificar a Ibiapaba e debelar o poder e a influencia dos violentos Conservadores da Ibiapaba (os Mourões). Uma pena que o autor não cita no livro as atrocidades cometidas pelos liberais do Ipu e região contra os Mourões e sua parentela, que sem dúvida foram muitas, pois é sabido que Alencar punia os crimes praticados pelos adversários, mas ignorava os crimes de seus aliados; desta forma, um outro chefe de parentela, Vicente Lopes Vidal, mais conhecido como Vicente da Caminhadeira, inimigo mortal dos Mourões, era chamado pelo padre e por Macedo de “um bravo e dedicado partidário”; mas foi, sem dúvida, mais um assassino de adversários e desafetos; em fim, um homem de seu tempo. </span></span></div></div><div id="ftn12" style="mso-element: footnote;"><div class="MsoFootnoteText" style="margin: 0cm 0cm 0pt 14.15pt;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=178213054521969465#_ftnref12" name="_ftn12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Bitstream Vera Serif'; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: 'Bitstream Vera Sans'; mso-fareast-language: #00FF;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">[12]</span></span></span></span></span></span></a><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> <span style="font-family: 'Times New Roman';">-</span>Macedo, Nertan; O Bacamarte dos Mourões. Pág. 113 e 79.<span style="font-family: 'Times New Roman';"></span></span></div></div></div></div><hr align="left" size="1" width="33%" />Raimundo Arcanjohttp://www.blogger.com/profile/14194109802032909281noreply@blogger.com0